معنى «فشق»

فَشْق [مفرد]: مصدر فشَقَ.

فشَقَ يَفشُق ويَفشِق، فَشْقًا، فهو فاشِق، والمفعول مَفْشوق • فشَق الكوبَ: كسره.

فشق)الشَّيْء فشقا كَسره(فشق) فشقا عدا وَتردد هَوَاهُ بَين هَذَا وَذَاكَ حَتَّى فاتاه جَمِيعًا فَهُوَ فشق والظبي وَنَحْوه بعد مَا بَين قرنيه فَهُوَ أفشق وَهِي فشقاء (ج) فشق(فاشقه) فاجأه(تفشق) الرجل أَدخل ثَوْبه تَحت إبطه الْأَيْمن وألقاه على مَنْكِبه الْأَيْسَر(

فشق] الفَشَقُ بالتحريك والشين معجمة: النشاط.

وقال أبو عمرو: النتشار النفسِ والحِرصُ.

وقد فَشِقَ بالكسر.

وفشقه، أي باغته.

فَشْقُ: الكَسْرُ، وضَرْبٌ من الأَكْلِ في شِدّةٍ.

وفَشَقوا الدنيا: كثُرَتْ عليهم فَلَعِبوا بها، وبالتحريكِ: النَّشاطُ، والحِرْصُ، وانْتِشارُ النَّفْسِ، والعَدْوُ، والهَرَبُ، وتَباعُدُ ما بين القَرْنَيْنِ، وتَباعُدُ ما بين التَّوْأبانِيَّيْنِ، وهُما قادِمَةُ الخِلْفِ وآخِرَتُهُ.

وتَفَشَّقَ: تَوَشَّحَ بثَوْبٍ.

وفاشُوقُ: ة ببُخارَى.

وفَشَقَه يَفْشِقُه: كسَرَه.

وفاشَقَه: باغَتَهُ.

فشق: الفَشَقُ: المباغتة، ويقال: هو انتشار الحرص.

والفَشْق: ضرب من الأكل في شدة.

فشق:الفَشَقُ: من المُباغَتَةِ.

وانْتِشارُ الحِرْصِ أيضاً.

والفَشْقُ -مَجْزُومٌ-: ضَرْبٌ من الأكْل في شِدَّةٍ.

وشاةٌ فَشْقاءُ وتَيْسٌ أفْشَقُ: وهو أنْ يكونَ سَعَةُ ما بين قَرْنَيْهِ مُتَكَشِّفَةً.

والتَّفَشُّقُ: التَّوَشُّحُ بالثَّوب.

فشق: قَالَ اللَّيْث: الفَشَقُ: الْمُبَاغتةُ.

وَقَالَ رؤبة:فَبَاتَ والنَّفْسُ من الْحرصِ الْفَشَقْوَقَالَ غَيره: الْفَشَقُ: شِدَّة الْحِرْص.

وَقَالَ اللَّيْث: مَعْنَاهُ: أَنه يُبَاغت الْوِرْدَ لئِلا يفْطن لَهُ الصياد.

وروى عَمْرو عَن أَبِيه قَالَ: الْفَشَقُ: تباعُدُ مَا بَين القَرْنين وتباعُدُ مَا بَين التَّوْأَبانِيَّينِ قَالَ: والْفَشَقُ: العدوُ والهرَبُ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِم فِي (كتاب الْبَقر) : من قَرُون البَقر فَشِقٌ وَهُوَ الَّذِي فَشِقَ مَا بَين قَرْنيْهِ أَي تبَاعد.

فشق: الفَشَقُ، بِالتَّحْرِيكِ وَالشِّينِ مُعْجَمَةً: النَّشَاطُ، وَقِيلَ الفَشَقُ انْتِشَارُ النفْس مِنَ الحِرْص؛

قَالَ رُؤْبَةُ يَذْكُرُ الْقَانِصَ:فَبَاتَ والحِرْص مِنَ النَّفْسِ الفَشَقْوَيُرْوَى:والنَّفْسُ مِنَ الحِرْص الفَشَقْوَقَدْ فَشِقَ بِالْكَسْرِ، فَشَقاً، فَهُوَ فَشِقٌ؛

وَقِيلَ: الفَشَقُ أَن يَتْرُكَ هَذَا وَيَأْخُذَ هَذَا رَغْبَةً فَرُبَّمَا فاتَاهُ جَمِيعًا.

والفَشَقُ: المُبَاغَتَة؛

قَالَ: وَمِنْهُ قَوْلُ رُؤْبَةَ:فَبَاتَ والنَّفْسُ مِنَ الحِرْصِ الفَشَقْوَقِيلَ: الفَشَقُ الحِرْص؛

قَالَ اللَّيْثُ: مَعْنَاهُ أَنه يُبَاغِتُ الوِرْدَ لئلَّا يَفْطِنَ لَهُ الصَّيَّادُ.

وفاشَقَهُ أَي بَاغَتَه.

والفَشَقُ: تَبَاعُدُ مَا بَيْنَ القَرْنَيْن وَتَبَاعُدُ ما بين التَّوْأَبَانيّين؛

وأَنشد:لَهَا تَوْأَبانِيَّان لَمْ يَتَفَلْفَلاقادِمَتا الخِلْفِ «١» أَو آخرَتاهُ.

والفَشْقَاءُ مِنَ الْغَنَمِ والظِّباء: الْمُنْتَشِرَةُ القَرْنين.

وَظَبْيٌ أَفْشَقُ بَيِّنُ الفَشَق: بَعِيدُ مَا بَيْنَ الْقَرْنَيْنِ.

والفَشْقُ: ضَرْبٌ مِنَ الأَكل فِي شِدَّةٍ.

وفَشَقَ الشَّيْءَ يَفْشِقُهُ فَشْقاً: كَسَرَهُ.

والفَشَقُ: العَدْوُ وَالْهَرَبُ.

فسّقَه الحاكِمُ، أَي: حكَمَ بفِسْقِه، كَمَا فِي العُباب.

ويُقال: تعمّمَ فلانٌ الفاسِقيّة وَهُوَ ضرْبٌ من العِمّة نَقله الزّمَخْشريُّ والصاغانيّ.

وَمِمَّا يُستَدرَك عَلَيْهِ: فسقَ فِي الدُنيا فِسْقاً: إِذا اتّسَع فِيهَا وهوّن على نفْسِه، واتّسَع بركُوبِه لَهَا، وَلم يُضيِّقْها عَلَيْهِ، حَكَاهُ شَمِرٌ عَن قُطْرب.

وفَسَقَ فلانٌ مالَه: إِذا أهلَكه وأنفقَه.

وفسّقَه تفْسيقاً: نسَبه الى الفِسْق.

والفَواسِقُ من النِّساءِ: الفواجِرُ.

وَقد يُجمَعُ فِسْقٌ على فُسوقٍ، كجِذْعٍ وجُذوع.

والفَسْقِيّةُ، بِالْفَتْح: المتَوضَّأُ والجَمْعُ: الفَساقِيُّ، مولدة.

[ف ش ق]الفَشْق: الكَسْرُ عَن ابنِ دُرَيْدِ، وَهُوَ من حدِّ ضَرَب.

وَقَالَ اللّيث: هُوَ ضرْبٌ من الأكلِ فِي شدّة.

وَقَالَ ابنُ فارِس: فشَقُوا الدُنْيا: إِذا كثُرَت علَيهم، فلعِبوا بهَا.

وَقَالَ غيرُه: الفَشَق، بالتّحريك: النّشاط نَقله الْجَوْهَرِي.

وَقَالَ أَبُو عَمرو: هُوَ الحِرصُ وانتشار النّفْس وَقيل: انتشارُ النّفْس من الحِرْص، قَالَ رؤبَة يَذْكُر القانِصَ: فباتَ والحِرْصُ من النّفسِ الفَشَقْ فِي الزّرْبِ لَو يمْضَغُ شَرْياً مَا بَصَقْ ويروى: والنّفسُ من الحِرص الفَشَقْ.

وَقد فشِقَ بالكسرِ فشَقاً وَقيل: هُوَ شدّة الحِرْص.

والفَشَق أَيْضا: العَدْو.

والهَرَب.

وَقَالَ أَبُو عَمرو: الفَشَقُ: