معنى فقق وتعريفُها مجموعةً من 4 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«فقق»: يقال: فَلَقَ الصبحَ فالِقُهُ. وأما قوله تعالى: {قل أعوذ الفَلَقِ} فيقال هو الصبح، ويقال الخَلْقُ كلُّه. والفَلْقُ أيضاً: المطمئنّ من الأرض بين الربوتين، وجمعه فلقان مثل خ…
يقال: فَلَقَ الصبحَ فالِقُهُ.
وأما قوله تعالى: {قل أعوذ الفَلَقِ} فيقال هو الصبح، ويقال الخَلْقُ كلُّه.
والفَلْقُ أيضاً: المطمئنّ من الأرض بين الربوتين، وجمعه فلقان مثل خلق وخلقان.
وربما قالوا: كان ذلك بفالِقِ كذا وكذا، يريدون المكان المنحدر بين الربوتين.
والفَلَقُ أيضاً: مِقْطَرَةُ السجّان.
والفَلْق: الشقُّ، يقال مررت بجَرَّةٍ فيها فُلوقٌ، أي شقوقٌ.
وقولهم: صار البيضُ فِلاقاً وفُلاقاً، أي صار أفْلاقاً.
والفِلْقُ بالكسر: الداهيةُ والأمرُ العجبُ.
تقول منه: أفلق الرجل وافتلق.
وشعر مفلق: قد جاء بالفلق.
قال سويد بن كراع العكلى - وكراع: اسم أمه، واسم أبيه عمير: إذا عرضت داوية مدلهمة وغرد حاديها فرين بها فلقا والفلق أيضاً: القضيب يُشقُّ باثنين فيعمل منه قوسان، يقال لكل واحد منها فلق.
والفلقة أيضا: الكسرة.
يقال: أعطني فِلْقَةَ الجَفنةِ، وهي نصفها.
وقولهم: جاء بعُلَقَ فُلَقَ (١) ، وهى الداهية، [فشق] الفَشَقُ بالتحريك والشين معجمة: النشاط.
وقال أبو عمرو: النتشار النفسِ والحِرصُ.
وقد فَشِقَ بالكسر.
وفشقه، أي باغته.
[فقق] الفقفقة: نباح الكلب عند الفرق.
ورجل فقاقة بالتخفيف، أي أحمقُ هُذَرَةٌ.
وكذلك فَقْفاقَةٌ وفَقْفاقٌ.
وانفق الشئ افقفاقا، أي انفرج.
[فلق] فلقت (١) الشئ فلقا: شققته.
والتَفْليقُ مثله.
يقال: فَلَقْتُهُ فانْفَلَقَ وتَفَلَّقَ.
وفي رِجله فُلوقٌ، أي شقوقٌ.
ويقال: كلَّمني من فَلْقِ فيه.
والفَلَقُ بالتحريك: الصبحُ بعينه.
قال ذو الرمة يصف الثور الوحشى: حتى إذا ما انجلى عن وجهه فلق (٢) هاديه في أخريات الليل منتصب فقق] الفقفقة: نباح الكلب عند الفرق.
ورجل فقاقة بالتخفيف، أي أحمقُ هُذَرَةٌ.
وكذلك فَقْفاقَةٌ وفَقْفاقٌ.
وانفق الشئ افقفاقا، أي انفرج.
[فلق] فلقت (١) الشئ فلقا: شققته.
والتَفْليقُ مثله.
يقال: فَلَقْتُهُ فانْفَلَقَ وتَفَلَّقَ.
وفي رِجله فُلوقٌ، أي شقوقٌ.
ويقال: كلَّمني من فَلْقِ فيه.
والفَلَقُ بالتحريك: الصبحُ بعينه.
قال ذو الرمة يصف الثور الوحشى: حتى إذا ما انجلى عن وجهه فلق (٢) هاديه في أخريات الليل منتصبوكذلك في التصغير.
وإنما حذفت الدال من هذا الاسم لانها من مخرج التاء، والتاء من حروف الزيادات، فكانت بالحذف أولى، وإلا فالقياس فرازد.
وكذلك التصغر فريزق وفريزد، وإن شئت عوضت في الجمع والتصغير.
فإن كان في الاسم الذى على خمس: أحرف حرق واحد زائد كان بالحذف أولى، مثل مدحرج وجحنفل، قلت دحيرج وجحيفل، والجمع دحارج وجحافل وإن شئت عوضت في الجمع والتصغير.
فَقَقْتُه: فَتَحْتُه.
ورجُلٌ فَقاقٌ، كسحابٍ وسحابةٍ،وفَقْفَاقٌ وفَقْفاقَةٌ: أحْمَقُ هُذَرَةٌ.
وفَقْفَقَ: افْتَقَرَ فَقْراً مُدْقِعاً،وـ الكلبُ: نَبَحَ فَرَقاً،وـ في كلامِهِ: تَقَعَّرَ.
والفَقْفاقُ: السَّقَطُ من الكلامِ.
والفُقْفُوقُ: العَقْلُ والذِّهْنُ.
وكسحابةٍ: طائرٌ، ج: فَقاقٌ.
والفَقَقَةُ، مُحرَّكةً: الحَمْقَى.
وانْفَقَّ انْفِقَاقاً: انْفَرَجَ.
وفَقْفَقَةُ الماءِ: صَوْتُ تَدارُكِ قَطْرِهِ وسَيَلانِه.
• فَلَقَهُ يَفْلِقُه: شَقَّهُ،كفَلَّقَهُ فانْفَلَقَ وتَفَلَّقَ.
وفي رِجْلِهِ فُلوقٌ: شُقوقٌ.
و {فالِقُ الحَبِّ}: خالقُهُ أو شاقُّهُ بِإِخْراجِ الوَرَقِ منه.
والفالِقُ: ع لِبَني كِلابٍ، به مُوَيْهَةٌ، والنَّخْلَةُ المُنْشَقَّةُ عنِ الطَّلْعِ.
والفَلْقَةُ: هذه السِّمَةُ: oo تَحْتَ أُذُنِ البَعيرِ، وهو مَفْلوقٌ.
والفَلْقُ: نَزْعُ صوف الجلْدِ ط إذا أصِلَ ط كالمَرْقِ.
وكَلَّمَني مِن فِلْقِ فيه، بالكَسر ويُفْتَحُ: مِن شِقِّهِ.
والفِلْقُ، بالكَسْرِ: الدَّاهِيَةُ،كالفِلْقَةِ والفَليقِ والفَليقَةِ والمَفْلَقَةِ
فقق: فَقَّ النخلةَ: فَرَّج سَعَفَهَا لِيَصِلَ إِلى طَلْعها فيُلْقِحها.
والفَقْفَقة: نُبَاح الْكَلْبِ عِنْدَ الفَرَق، وَفِي التَّهْذِيبِ: والفَقْفَقَةُ حِكَايَةُ عُوَاءَات الْكِلَابِ.
والانْفِقاقُ: الانْفِراج، وَفِي الْمُحْكَمِ: الفَقُّ والانْفِقاق انفراجُ عُوَاء الْكَلْبِ، والفَقْفَقةُ حِكَايَةُ ذَلِكَ.
وَرَجُلٌ فَقَاقَةٌ، بِالتَّخْفِيفِ، وفَقْفَاقة: أَحمق مُخَلَّطٌ هُذَرَة، وَكَذَلِكَ الأُنثى، وَلَيْسَتِ الْهَاءُ فِيهَا لِتَأْنِيثِ الْمَوْصُوفِ بِمَا هِيَ فِيهِ، وإِنما هِيَ أَمارة لِمَا أُريد مِنْ تَأْنِيثِ الْغَايَةِ وَالْمُبَالَغَةِ.
والفَقَقَة: الحَمْقى.
الْفَرَّاءُ: رَجُلٌ فَقْفاقٌ مُخَلَّطٌ.
والفَقَاقَة والفَقْفاق: الْكَثِيرُ الْكَلَامِ الَّذِي لَا غَناءَ عِنْدَهِ.
والفَقْفَقَة فِي الْكَلَامِ: كالفَيْهَقَة، وَقِيلَ: هُوَ التَّخْلِيطُ فِيهِ.
وفَقَقْت الشَّيْءَ إِذا فَتَحْتَهُ.
وانْفَقّ الشَّيْءُ انْفِقاقاً أَي انْفَرَجَ.
وَيُقَالُ: انْفَقَّت عَوَّة الْكَلْبِ أَي انْفَرَجَتْ.
شَمِرٌ: رِجْلٌ فَقَاقة أَي أَحمر.
وفَقْفَقَ الرجلُ إِذا افْتَقَرَ فَقْرًا مُدْقعاً.
فلق: الفَلْق: الشَّقُّ، والفَلْق مَصْدَرُ فَلَقَه يَفْلِقُه فَلْقاً شَقَّهُ، والتَّفْليقُ مِثْلُهُ، وفَلَّقَهُ فانْفَلَقَ وتَفَلَّقَ، والفِلَقُ: مَا تَفَلَّق مِنْهُ، وَاحِدَتُهَا فِلْقَةٌ، وَقَدْ يُقَالُ لَهَا فِلْقٌ، بِطَرْحِ الْهَاءِ.
الأَصمعي: الفُلُوق الشُّقُوقُ، وَاحِدُهَا فَلَقٌ، مُحَرَّكٌ؛
وَقَالَ أَبو الْهَيْثَمِ: وَاحِدُهَا فَلْق، قَالَ: وَهُوَ أَصوب مِنْ فَلَق.
وَفِي رِجْلِهِ فُلُوق أَي شُقُوقٌ.
والفِلْقةُ: الكِسْرةُ مِنَ الجَفْنة أَو مِنَ الْخُبْزِ.
وَيُقَالُ: أَعطني فِلْقةَ الْجَفْنَةِ وفِلقَ الْجَفْنَةِ وَهُوَ نِصْفُهَا، وَقَالَ غَيْرُهُ: هُوَ أَحد شِقَّيْها إِذا انْفَلَقَتْ.
وَفِي حَدِيثِجَابِرٍ: صَنَعْتُ لِلنَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَرَقة يُسَمِّيهَا أَهل الْمَدِينَةِ الفَلِيقةَ؛
قِيلَ: هي قدر تطبخ وَيُثْرَدُ فِيهَا فِلَقُ الْخُبْزِ وَهِيَ كِسَرهُ، وفَلَقْت الْفُسْتُقَةَ وَغَيْرَهَا فانْفَلَقَت.
والفِلْق: القَضيب يُشَق بِاثْنَيْنِ فَيُعْمَلُ مِنْهُ قَوْسَانِ، فَيُقَالُ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ فِلْقٌ.
والفَلْق: الشَّقُّ.
يُقَالُ: مَرَرْتُ بحَرَّةٍ فِيهَا فُلُوق أَي شُقُوقٌ.
وَفِي الْحَدِيثِ:كَسَّر مِنْ عَيْنَيْه تَقْوِيمَ الفَوَقْوَالْجَمْعُ أفْوَاقٌ وفُوَق.
وَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى أَنَّ فُوَقاً جَمْعُ فُوقةٍ؛
وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ: يُقَالُ فُوقَةٌ وفُوَقٌ وأفْوَاق، وَأَنْشَدَ بَيْتَ رُؤْبَةَ أَيْضًا، وَقَالَ: هَذَا جَمْعُ فُوقَةٍ، وَيُقَالُ فُقْوَة وفُقاً، عَلَى الْقَلْبِ.
ابْنُ الأَعرابي: الفَوَقَةُ الأَدباءُ الْخُطَبَاءُ.
وَيُقَالُ للإِنسان تَشْخَصُ الرِّيحُ فِي صَدْرِهِ: فاقَ يَفُوقُ فُوَاقاً.
وَفِي حَدِيثِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِهِ: إنَّا أصحابَ مُحَمَّدٍ اجْتَمَعْنَا فأمَّرْنا عُثْمَانَ وَلَمْ نَألُ عَنْ خَيْرِنَا ذَا فُوقٍ؛
قال الأَصعمي: قَوْلُهُ ذَا فُوقٍ يَعْنِي السَّهْمَ الَّذِي لَهُ فُوقٌ وَهُوَ مَوْضِعُ الوَتَرِ، فَلِهَذَا خصَّ ذَا الفُوقِ، وَإِنَّمَا قَالَ خَيْرَنَا ذَا فُوقٍ وَلَمْ يَقُلْ خَيْرَنَا سَهْماً لأَنه قَدْ يُقَالُ لَهُ سهمٌ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أُصْلِح فُوقُه وَلَا أُحْكِمَ عملهُ، فَهُوَ سَهْمٌ وَلَيْسَ بِتَامٍّ كاملٍ، حَتَّى إِذَا أُصْلِح فُوقُه وأُحْكِمَ عملهُ فَهُوَ حِينَئِذٍ سَهْمٌ ذُو فُوقٍ، فَجَعَلَهُ عَبْدُ اللَّهِ مَثَلًا لِعُثْمَانَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ؛
يَقُولُ: إِنَّهُ خَيْرَنَا سَهْمًا تَامًّا فِي الإِسلام وَالْفَضْلِ وَالسَّابِقَةِ، وَالْجَمْعُ أفْواقٌ، وَهُوَ الفُوقَةُ أَيْضًا، وَالْجَمْعُ فُوَقٌ وفُقاً مقلوب؛
قال الفِنْدُ الزِّمَّانيّ شَهْلُ بْنُ شَيْبان:ونَبْلي وفُقَاها .
كَعَراقِيبِ قَطاً طُحْلِوَقَالَ الْكُمَيْتُ:وَمِنْ دُونِ ذاكَ قِسِيُّ المَنُونِ، .
لَا الفُوقُ نَبْلًا وَلَا النُّصَّلأَيْ لَيْسَتِ الْقَوْسُ بفَوْقاءِ النَّبْل وَلَيْسَتْ نِبالُها بفُوقٍ وَلَا بِنُصَّلٍ أَيْ بِخَارِجَةِ النِّصَالِ مِنْ أَرْعَاظِهَا، قَالَ: وَنَصَبَ نَبْلًا عَلَى تَوَهُّمِ التَّنْوِينِ وَإِخْرَاجِ اللَّامِ كَمَا تَقُولُ: هُوَ حسنٌ وَجْهاً وكريمٌ وَالِدًا.
والفَوَق: لُغَةٌ فِي الفُوق.
وَسَهْمٌ أفْوَقُ: مَكْسُورُ الفُوقِ.
وَفِي الْمَثَلِ: رَدَدْتُهُ بأفْوَقَ ناصلٍ إِذَا أخْسَسْتَ حَظَّهُ.
وَرَجَعَ فُلَانٌ بأفْوَقَ ناصلٍ إِذَا خَسَّ حَظَّهُ أَوْ خَابَ.
ومثَل لِلْعَرَبِ يُضْرَبُ لِلطَّالِبِ لَا يَجِدُ مَا طَلَبَ: رَجَعَ بأفْوَقَ ناصلٍ أَيْ بِسَهْمٍ مُنْكَسِرِ الفُوقِ لَا نَصْلَ لَهُ أَيْ رَجَعَ بحَظٍّ لَيْسَ بِتَمَامٍ.
وَيُقَالُ: مَا بَلِلْتُ مِنْهُ بأفْوقَ ناصلٍ، وَهُوَ السَّهْمُ الْمُنْكَسِرُ.
وَفِي حَدِيثِعَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: ومَن رَمى بِكُمْ فَقَدْ رَمى بأفْوَقَ ناصلٍأَيْ رَمَى بِسَهْمٍ مُنْكَسِرِ الفُوقِ لَا نصل لَهُ.
والأَفْوَقُ: السَّهْمُ الْمَكْسُورُ الفُوقِ.
وَيُقَالُ: مَحالةٌ فَوْقاءُ إِذَا كَانَ لِكُلِّ سِنٍّ مِنْهَا فُوقَانِ مِثْلُ فُوقَيِ السَّهْمِ.
وانْفَاقَ السهمُ: انْكَسَرَ فُوقُه أَوِ انْشَقَّ.
وفُقْتُه أَنَا أفُوقُه: كَسَرْتُ فُوقَه.
وفَوَّقْتُه تَفْوِيقاً: عَمِلْتُ لَهُ فُوقاً.
وأفَقْتُ السَّهْمَ وأوفَقْتُه وأوفَقْتُ بِهِ، كِلَاهُمَا عَلَى الْقَلْبِ: وَضَعْتُهُ فِي الوَتَر لأَرْمي بِهِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: فَإِنْ وَضَعْتَهُ فِي الْوَتَرِ لِتَرْمِيَ بِهِ قُلْتَ فُقْتُ السَّهْمَ وأفْوَقْتهُ.
وَقَالَ الأَصمعي: أفَقْتُ بِالسَّهْمِ وأوْفَقْتُ بِالسَّهْمِ، بِالْبَاءِ، وَقِيلَ: وَلَا يُقَالُ أوْفَقْتُه وَهُوَ مِنَ النَّوَادِرِ.
الأَصمعي: فَوَّق نَبْلَهُ تَفْويقاً إِذَا فَرَضَهَا وَجَعَلَ لَهَا أفْواقاً.
ابْنُ الأَعرابي: الفُوقُ السِّهَامُ السَّاقِطَاتُ النُّصُول.
وَفَاقَ الشيءَ يفُوقُه إِذَا كَسَرَهُ؛
قَالَ أَبُو الرُّبَيْسِ:يَكَادُ يَفُوقِ المَيْسَ، مَا لَمْ يَرُدّها .
أمينُ القوَى مِنْ صُنْعِ أيْمَنَ حَادِرِأَمِينُ الْقُوَى: الزِّمَامُ، وأيْمَنُ: رَجُلٌ، وَحَادِرُ: غَلِيظٌ.
والفُوق: أَعْلَى الْفَصَائِلِ؛
قَالَ الْفَرَّاءُ: أَنْشَدَنِي الْمُفَضَّلُ بَيْتَ الْفَرَزْدَقِ:وَلَكِنْ وجَدْتُ السهمَ أهْوَنَ فُوقُهُ .
عليكَ، فَقَدْ أوْدَى دَمٌ أَنْتَ طالبُهْقَالَ: لَا تَكُونُ دُرْمٌ مَرافقها وَهِيَ قَلِيلَةُ اللَّحْمِ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: نَاقَةٌ فُنُق إِذا كَانَتْ فَتِيَّة لَحِيمةً سَمِينَةً، وَكَذَلِكَ امرأَة فُنُق إِذا كَانَتْ عَظِيمَةً حَسْنَاءَ؛
قَالَ رُؤْبَةُ:مَضْبُورةٌ قَرْوَاءُ هِرْجابٌ فُنُقْوَقِيلَ فِي قَوْلِ رُؤْبَةَ:تَنَشَّطَتْهُ كلُّ هِرْجابٍ فُنُقْقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَصَوَابُ إِنشاده عَلَى مَا فِي رَجَزِهِ:تَنَشَّطَتْهُ كلُّ مُغْلاةِ الوَهَقْ، .
مَضْبورَةٌ قَرْوَاءُ هرْجابٌ فُنُقْ،مائِرَةُ الضَّبْعَيْنِ مِصْلابُ العُنُقْوَيُقَالُ: امرأَة مِفْناق أَيضاً؛
قَالَ الأَعشى:لَعُوب غَرِيرَة مِفْناقوالفُنُق: الفَتِيّة الضَّخْمَةُ.
قَالَ ابْنُ الأَعرابي: فُنُق كأَنها فَنِيقٌ أَي جَمَلٌ فَحْلٌ.
والفَنِيقةُ: المرأَة المُنَعَّمة.
أَبو عَمْرٍو: الفَنِيقةُ الغِرَارةُ، وَجَمْعُهَا فَنَائق؛
وأَنشد:كأَن تَحْتَ العُلْوِ والفَنَائِقِ، .
مِنْ طُولِهِ، رَجْماً عَلَى شَواهِقِوَيُقَالُ: تَفَنَّقْت فِي أَمر كَذَا أَي تَأَنَّقْتُ وتَنَطَّعْت، قَالَ: وَجَارِيَةٌ فُنُق جَسِيمَةٌ حَسَنَةُ الخَلْق، وَجَمَلٌ فُنُق وفَنِيقٌ مُكْرَم مُودَع للفِحْلَة؛
قَالَ أَبو زَيْدٍ: هُوَ اسْمٌ مِنْ أَسمائه، وَالْجَمْعُ فُنُق وأَفْنَاق.
وَفِي حَدِيثِعُمَيْرِ بْنِ أَفْصَى ذِكْرُ الفَنِيق؛
هُوَ الْفَحْلُ الْمُكْرَمُ مِنَ الإِبل الَّذِي لَا يُرْكب وَلَا يُهَان لِكَرَامَتِهِ عَلَيْهِمْ؛
وَمِنْهُ حَدِيثُالْجَارُودِ: كَالْفَحْلِ الفَنِيقِ؛
وَفِي حَدِيثِ الْحَجَّاجِلَمَّا حَاصَرَ ابْنَ الزُّبَيْرِ بِمَكَّةَ وَنَصَبَ المَنْجَنِيقَ:خَطَّارة كالجَمَل الفَنِيقوَالْجَمْعُ أَفْناق وفُنُقٌ وفِناقٌ، وَقَدْ فُنِّقَ.
وَجَارِيَةٌ فُنُقٌ: مُفَنَّقة مُنَعّمة فَنَّقَها أَهلها تَفْنيقاً وفِناقاً.
والفَنِيقُ: الْفَحْلُ المُقْرَم لَا يَرْكَبُ لِكَرَامَتِهِ عَلَى أَهله.
والفَنِيقةُ: وِعَاءٌ أَصغر مِنَ الغِرارة، وَقِيلَ: هِيَ الغِرارةُ الصغيرة.
فنتق: قَالَ الْفَرَّاءُ: سَمِعْتُ أَعرابيّاً مِنْ قُضَاعَةَ يَقُولُ فُنْتُق لل
تَباعُدُ مَا بيْن القَرْنَين.
وَأَيْضًا: تباعُدُ مَا بَينَ التّوأَبانِيَّيْن، وهما قادِمَةُ الخِلْفِ وآخِرَتُه.
وَفِي العُباب: هما خِلْفا ضرْع النَّاقة.
وَقَالَ أَبُو حاتِم فِي كتاب البَقَر: من قُرون البَقَرِ الأفْشَقُ، أَي: المُتباعِدُ مَا بينَ القَرْنَين.
وَقَالَ غيرُه: ظَبْيٌ أفشَقُ: بَعيدُ مَا بَين القَرْنَين، وَأنْشد أَبُو عَمْرو: لَهُ تَوْأبانِيّانِ لم يتَفَلْفَلا وتفشّقَ الرجلُ: توشّحَ بثَوبٍ نقَلَه الصاغانيّ.
وفاشُوقُ: ة ببُخارَى.
وفَشَقَه يفشِقُه: كسَره عَن ابْن دُرَيد، وَهَذَا قد تقدّم ذِكرُ مصدرِه فِي أوّلِ التّركيبِ.
وفاشَقَه مُفاشَقَة: باغَتَه، وَبِه فُسِّر أَيْضا قولُ رؤبةَ السابِقُ.
قَالَ اللّيثُ: معناهُ أنّه يباغِتُ الوِردَ لئِلاّ يفْطُنَ لَهُ الصّيّادُ.
وَقَالَ ابنُ فَارس: الفاءُ والشّينُ والقافُ لَيْسَ هُوَ عِنْدِي أصلا، وذكَر فشَق، وفاشَقَ.
وَمِمَّا يُستَدْركُ عَلَيْهِ: الفَشِقُ، ككتِفٍ: الحَريصُ، وَالَّذِي يترُك هَذَا، ويأخُذُ هَذَا رَغْبَةً، فربّما فاتَاه جَمِيعًا.
والفَشْقاءُ من الغَنَمِ والظِّباءِ: المُنْتَشِرةُ القَرْنَيْن.
[ف ق ق]{فَقَقْتُه} فَقّاً: فتَحْتُه عَن ابنِ دُرَيدٍ.
قَالَ: ورجُلٌ {فَقاقٌ، كسَحابٍ إِذا كانَ كثيرَ الكَلامِ قَليلَ الغَناءِ.
وَقَالَ غيرُه: رجُلٌ} فَقاقَة، مثل سَحابَة، وكذلِك {فَقْفاقٌ عَن الفرّاءِ} وفَقْفاقَةٌ أَي: أحمَقُ هُذَرَةٌ مُخلِّطٌ، وَالْأُنْثَى كَذَلِك، وَلَيْسَت الهاءُ فِيهَا لتأنِيثِ الموصوفِ بِمَا هِيَ فِيهِ، وإنّما هِيَ أمارةٌ لِما أُريدَ من تأنيثِ الغايَةِ والمُبالَغة.
{وفَقْفَقَ الرّجلُ: افْتَقَر فَقْراً مُدْقِعاً أَي: مُلصِقاً بالتّراب.
(و) } فَقْفَقَ الكلبُ: نبَح فَرَقاً، نقَلَه الجوهريّ.
وَفِي التّهذيب: {الفَقْفَقَة: حِكايةُ عُواءاتِ الكِلابِ.
وفَقْفَق فِي كَلامِه: إِذا تقعّرَ وَهُوَ مِثلُ الفَيْهَقةِ فِيهِ.
وقيلَ: إِذا خلّطَ فِي كلامِه.
} والفَقْفاقُ: السّقَطُ من الكَلام عَن ابنِ عبّادٍ.
قَالَ: {والفُقْفوق بالضَّمِّ: العَقْل، والذّهْنُ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِم:} الفَقاقَةُ كسحابَة: طائِرٌ من العصافيرِ بَقْعاءُ، وَلَيْسَت من الدُّخَّل، قصيرةُ الرِّجلينِ والعُنُق، وَهِي أصغَرُ من الفقار ج: {فَقاقٌ بحذفِ الهاءِ، وتصغيرُه: الفُقَيِّقَةُ، بالتّشديد.
} والفَقَقَة، مُحرّكة: الحَمْقَى عَن ابنِ الْأَعرَابِي.
{وانفَقّ الشيءُ} انْفِقاقاً أَي: انفَرَج عَن ابْن دُريد.
وَفِي المُحكَمِ: {الانْفِقاقُ: انْفِراجُ عُواءِ الكَلْبِ،} والفَقْفَقَة حِكايةُ ذلِك ويُقال: {انفقّتْ عَوّةُ الكَلْب، أَي: انفَرجَت.
(و) } الفَقْفَقَة: حِكايةُ صوْتِ الماءِ.
يُقال: سمعتُ!
فَقْفَقَة الماءِ: إِذا سمِعْتَ صوْت تدارُكِ قَطْرِه أَو سَيَلانِه عَن ابنِ دُريد.
يقال: فَلَقَ الصبحَ فالِقُهُ. وأما قوله تعالى: {قل أعوذ الفَلَقِ} فيقال هو الصبح، ويقال الخَلْقُ كلُّه. والفَلْقُ أيضاً: المطمئنّ من الأرض بين الربوتين، وجمعه فلقان مثل خلق وخلقان. وربما قالوا: كان ذلك بفالِقِ كذا وكذا، يريدون المكان المنحدر بين الربوتين. والفَلَقُ أيضاً: مِقْطَرَةُ السجّان. والفَلْ
جذر «فقق» هو (فقق)، وقد ورد في 4 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.