معنى فني

أفنى يُفني، أَفْنِ، إفناءً، فهو مُفنٍ، والمفعول مُفنًى • أفنى الشَّيءَ أو الشَّخصَ: أباده، أنهى وجودَه، أهلكه، أعدمه "أفنى عمره في خدمة الوطن- أفنى ماله في اللهو- أفنى شعبًا/ سُلالةً- أفنى حياتَه في العمل".

فِناء [مفرد]: ج أَفْنِيَة: ساحة واسعة محاطة بأسوار أو أبنية "يلعب الأطفال في الفِناء- فِناء مستشفى/ مدرسة/ المنزل".

فَناء [مفرد]: ١ - مصدر فنَى في وفنِيَ/ فنِيَ في ° دار الفناء: الدنيا.

٢ - (سف) ذهاب الحس والوعي وانعدام الشعور بالنفس وبالعالم الخارجيّ، وانمحاء العبد في جلال الربِّ (حسب اعتقاد الصُّوفيّة).

إفناء [مفرد]: مصدر أفنى.

تفانى/ تفانى في يتفانَى، تفانَ، تفانيًا، فهو مُتفانٍ، والمفعول مُتفانًى فيه • تفانى القومُ: أباد بعضهم بعضًا "تفانى أهل القرية في حوادث الثَّأر".

• تفانى في العمل: بذل جهده لإنجازه، ضحَّى برغباته أو مصالحه من أجله "تفانى في خدمة الوطن/ العمل الاجتماعيّ".

فنِيَ/ فنِيَ في يَفنَى، افْنَ، فَنَاءً، فهو فانٍ، والمفعول مَفْنِيّ فيه • فنِي الشَّيءُ: باد وانتهى وجوده "فنِي العمر- الكُلُّ يَفنَى ويبقى الواحدُ القهّار- {كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ} ".

• فنِي الرَّجلُ: هَرِم وأشرف على الموت "صار شَيْخًا فانيًا" ° الفاني: الشيخ الكبير الهَرِم وقيل له ذلك لدنوه من الفناء.

• فنِي في عمله: بذل غاية جهده لإنجازه "هذا الأستاذ يَفنَى في الشَّرح لطلاّبه".

فنَى في يَفنَى، فَناءً، فهو فانٍ، والمفعول مَفْنيّ فيه • فنَى النَّاسُ في الحرب: هلكوا، بادوا، انتهى وجودُهم.

فني من الْهَرم (تفند) فلَان تندم لرأي أَخطَأ فِيهِ(أَفَنْدِي) (اُنْظُرْهُ فِي بَاب الْهمزَة)(الفند) الْحجر الْعَظِيم الناتئ فِي الْجَبَل وَيُقَال للضخم الثقيل كَأَنَّهُ فند وَأَرْض لم يصبهَا مطر والغصن من أَغْصَان الشّجر (ج) أفناد (الفندة) الْعود التَّام تصنع مِنْهُ الْقوس (المفند) الضَّعِيف الرَّأْي (ال

(فَنِيَ) الشَّيْءُ (فَنَاءً) بَادَ.

وَ (تَفَانَوْا) أَفْنَى بَعْضُهُمْ بَعْضًا فِي الْحَرْبِ.

وَ (فِنَاءُ) الدَّارِ مَا امْتَدَّ مِنْ جَوَانِبِهَا وَالْجَمْعُ (أَفْنِيَةٌ) .

تراه كالثغام يعل مسكا * يسوء الفاليات إذا فلينى قال الاخفش: يريد فليننى فحذف النون الاخيرة، لان هذه النون وقاية للفعل وليست باسم، فأما النون الاولى فلا يجوز طرحها لانها الاسم المضمر.

وقال أبو حية النميري: أبالموت الذى لا بد أنى * ملاق لا أباك تخوفيني اد تخوفينني فحذف.

وعلى هذا قرأ بعض القراء: (فبم تبشرون) فأذهب إحدى النونين استثقالا كما قالوا: ما أحست منهم أحدا، فألقوا إحدى السينين استثقالا، فهذا أجدر أن يستثقل، لانهما جميعا متحركان.

[فنى] فنى الشئ فناء، وأفناه غيره.

وتفانَوْا، أي أفْنى بعضهم بعضاً في الحرب.

وفِناءُ الدار: ما امتدَّ من جوانبها، والجمع أفْنِيَةٌ.

ويقال: هو من أفناءِ الناس، إذا لم يعلم ممن هو.

أبو عمرو: شجرة فنواء، أي ذات أفنان.

وهو على غير قياس، لان قياسه فناء.

فني: الفَناءُ: نقيض البقاء، والفعل: فَنِيَ يَفْنَى فَناءً فهو فانٍ.

والفِناءُ: سَعَة أمامِ الدّار، وجَمْعُه: الأَفْنِية.

فنى:الفَنَاءُ: نَقِيْضُ البَقَاءِ، فَنِيَ يَفْنى؛

وفَنَى أيضاً.

(فنى):{كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ} [الرحمن: ٢٦]"فِناء الدار: ما اتسع من أمامها.

والفاني: الشيخ الكبير الهَرِم.

فَنِيَ فلان

١٦٣٤ - تَفَانَىالجذر:ف ن يمثال:تَفَانَى في عملهالرأي:مرفوضةالسبب:لأن «تفانى» من أفعال الاشتراك التي لا تقع إلا من طرفين، ولعدم وروده بهذا الشكل والمعنى في المعاجم القديمة.

المعنى:بذل غاية جهدهالصواب والرتبة:-جدَّ في عمله [فصيحة]-تفانَى في عمله [صحيحة] التعليق:أوردت المعاجم القديمة «تَفانَوْا» بمعنى: أفنى بعضهم بعضًا، ومنه قول المتنبي:تفانى الرجال على حبها وما يحصلون على طائلويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض بعد حمل «تفاعل» على «تفعّل» في إفادة معنى أخذ الشيء بعد الشيء في مهلة كالتفهُّم والتعهّد، وهو كثير في لغة العرب، ويشيع هذا الاستخدام المرفوض في لغة المعاصرين كقول أحدهم: «هو وليّ صالح يتفانى في خدمة البشر»، وقول آخر: «تذوب في شخصه وتتفانى في حبه»، كما أنه موجود في المعاجم الحديثة، كالوسيط والأساسي والمنجد، وقد نص الوسيط على أنه محدث.

٣٨٩٥ - فَنَىالجذر:ف ن يمثال:فَنَى كثير من النَّاس في الحروبالرأي:مرفوضة عند الأكثرينالسبب:للخطأ في ضبط عين الماضي.

الصواب والرتبة:-فَنِيَ كثير من النَّاس في الحُروب [فصيحة]-فَنَى كثير من النَّاس في الحروب [صحيحة] التعليق:أوردت المعاجم القديمة الفعل بصورتين: «فَنِيَ» كـ «رَضِي» مكسور العين في الماضي، و «فَنَى» مفتوحها كـ «سَعَى» وذلك على لغة طيئ، وإن نص بعضهاعلى أنها لغة نادرة، وأوردته المعاجم الحديثة كـ «رَضِي».

: (ي (} فَنِيَ) الشَّيءُ، (كرَضِيَ) ، هَذِه هِيَ اللُّغَةُ المَشْهورَةُ؛

(و) حَكَى كُراعٌ: {فَنَى} يَفْنَى، مثْلُ (سَعَى) مُنوَّنٌ: (جَبَلٌ بنَجْدٍ) .

(وقالَ نَصْر: جَبَلٌ سَمِيراءَ، وعنْدَه ماءٌ يقالُ لَهُ فُنانُ، كغُرابٍ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:{الأَفناءُ من الناسِ: الأَخْلاطُ، واحِدُها} فِنْوٌ، بالكسْرِ، عَن ابنِ الْأَعرَابِي.

ويقالُ: هَؤُلَاءِ من {أَفْناءِ الناسِ، وَلَا يقالُ فِي الواحِدِ رجُلٌ مِن أَفْناءِ الناسِ، وتَفْسِيرُه قَوْمٌ نُزَّاعٌ من هَهُنَا وَهَهُنَا؛

وَلم تَعْرفْ أُمُّ الهَيْثم} للأَفْناءِ واحِداً؛

وقولُ الراجزِ:يقولُ لَيْتَ اللهَ قد {أَفْناها أَي أَنْبَتَ لَهَا} الفَنَى وَهُوَ عِنَبُ الثّعْلبِ حَتَّى تَغْرزَ وتَسْمَنَ.

وَهُوَ قولُ أبي النّجْم يَصِفُ راعِيَ الغَنَم؛

عَن ابنِ الْأَعرَابِي.