معنى فيخ

(فيخمان) الرجل الْمُعظم الَّذِي يصدر عَن رَأْيه وَلَا يقطع أَمر دونه (

فيخُ، مثل فاحَتْ.

وأبو عبيدة مثله.

وقال أبو زيد: فاخَتِ الريح تَفوخُ، إذا كان لها صوت.

قال: وأفاخ الانسان إفاخة.

وفى الحديث: " كل بائلة تفيخ ".

قال: وأما الفوح بالحاء فمن الريح تجدها لا من الصوت.

وقال النضر بن شميل: إذا بال الانسان أو الدابة فخرجت منه ريح قيل: أفاخ.

وأنشد لجرير: ظل اللهازم يلعبون بنسوة * بالجو يوم يفخن بالابوال أي مع الابوال.

حَتَّى يكون أطول من ذِراع صُعُداً، وَله سَنَمة صُبَيْغاء بَيْضَاء السّفل.

وَجعله كرَاع " فَيْعالاً ".

وَلَيْسَ بقوّي، لِكَثْرَة زِيَادَة الْألف وَالنُّون، وَلِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الْكَلَام " خَ ف ن ".

مقلوبه: (ف ي خَ) الفَيْخة: السُّكُرُّجَة.

وفَيَّخ العَجينَ: جَعله كالسُّكُرُّجَة.

وأفاخ الرجلُ: صُدّ عَنهُ فسُقط فِي يَديه.

وفاخ الرجلُ، وافاخ: ضرط.

وَقيل: الإفاخة: الْحَدث مَعَ خُروج الرِّيح خَاصَّة، قَالَ:أفاخُوا من رِماحِ الخَطِّ لّما رَأوْنا قد شَرعْناها نِهالاوفاخت الرائحةُ الطِّيبة، تَفيخ فَيْخا وفَيخانا، كفاخت.

وفاخ الحرُّ فَيْخا: سَكن، وَكَذَلِكَ كُل مَا سَكن بعدُ.

وأفِخْ عَنْك من الظَّهيرة، أَي: اقم حَتَّى يسكن حَرّ النَّهَار ويَبرد.

والفَيخ: الانتشار، كالفيح، عَن كُراع، ولستُ على ثِقَة.

مقلوبه: (ي ف خَ) اليافٌوخ: ملتقى عظم مٌقدَّم الرَّأْس ومٌؤخره.

وَقيل: هُوَ مَا بَين الهامة والجبهة.

وَقد تقدّم فِي الْهمزَة، وَإِنَّمَا شجعنا على وضَعه فِي هَذَا الْبَاب أنّا وجدنَا جَمعه: يَوافِيخ، فاستدللنا بذلك على أَن " ياءه " اصل.

الْخَاء وَالْبَاء وَالْيَاءالخِباء من الْأَبْنِيَة: مَا كَانَ من وَبَر أَو صوف، وَلَا يكون من شَعَر.

قَالَ ابْن الْأَعرَابِي: الخباء: من شَعر أَو صوف، وَهُوَ دون المَظَلّة، كَذَلِك حَكَاهَا، هَاهُنَا، بِفَتْح الْمِيم.

فيخ: الفَيْخَةُ: السكرجة لأنها يُفَيَّخُ كما تُفَيَّخُ العَجينةُ (فتجعل) كالسكرجةِ، قال:ونَهيدَةٍ في فيخةٍ مع طِرْمَةٍ .

أهْديْتُها لفتى أراد الزَّغْبَدا (البيت في التهذيب واللسان غير منسوب) وأفاخَ الرجلُ إفاخَةً، وذلك أن تصد عنه فيسقط (فسقط) في يده.

والإفاخَةُ: الريح بالدبر، قال:.

كلُّ بائلةٍ تُفيخُ (شيء من شطر بيت لم نهتد إلى أصله ولا إلى قائله) وقال:أفاخُوا من رماحِ الخَطَّ لما .

رأونا قد شرعناها نهالا (البيت في التهذيب واللسان غير منسوب) أفخ،

فيخ:الفَيْخَةُ: السُّكُرُّجَةُ (ضُبطت الكلمة في الأصل براء مفتوحة خفيفة، وقد ضبطناها بما ضُبطت به في المعجمات ونصَّ عليه في التاج)، لأنَّها تُفَيَّخُ كما تُفَيَّخُ (سقطت جملة (كما تفيخ) من ك) العَجِيْنَةُ (بالعجينة).

وأفاخَ الرَّجُلُ يُفِيْخُ إفاخَةٌ: وذلك أنْ يُصَدَّ عنه فَيَسْقُطَ في يَدِه (افاخة إذا تركته وصددت عنه فيسقط في يديه).

والإِفاخَةُ: الرِّيْحُ بالدُّبُر (ريح الدبر).

وأفَخْتُ عن الأمْرِ إفاخَةً: إذا تَرَكْتَه (أي تركته).

وفاخَتْ رِيْحٌ طَيِّبَةٌ: بمعنى فاحَتْ (بمعنى فاخت).

فيخ فَوخاناً: سَطَعَ مِثْلُ فَاحَ.

الْفَرَّاءُ: فَاحَتْ رِيحُهُ وَفَاخَتْ أَخذت بِنَفْسِهِ وَفَاحَتْ دُونَ ذَلِكَ.

الأَصمعي: فَاخْتُ مِنْهُ رِيحٌ طَيِّبَةٌ تَفُوخُ وَتَفِيخُ مِثْلُ فَاحَتْ.

وَفَاخَ الرَّجُلُ يَفُوخُ فَوْخاًعُمَرَ: يَا أَهل الشَّامِ، تَجَهَّزُوا لأَهل الْعِرَاقِ فإِن الشَّيْطَانَ قَدْ بَاضَ فِيهِمْ وَ

[فيخ]: ، بضمّ السِّين الْمُهْملَة وَالْكَاف وَتَشْديد الرّاءِ المضمومة} وفَيَّخَ العَجين: جَعَلَه كالسُّكُرُّجَةِ.

وأَنشد اللَّيث:ونَهِيدةٍ فِي {فَيْخَةٍ مَع طِرْمَةٍأَهْدَيْتُهَا لفَتًى أَرَادَ الزَّغْبَدَا الفَيْخَة ، عَن ابنِ الأَعرابِيّ.

وَقد} أَفاخَت النَّاقةُ.

الفَيْخَة وفَوَرَانُه.

الفَيْخَة تَفِيخُ) {فَيَخَاناً سَطَعَتْ.

قَالَ الفرزدق:} أَفَاخَ وأَلقَى الدِّرْعَ عَنهُ وَلم أَكُنْلأُلقِيَ ذِرْعِي عَن كَمِّيَ أَقاتُلُهْكَذَا فِي : فِيهِ أَيضاً: {أَفاخَ فُلانٌ إِذَا صَدَّ عَنْه) ، وأَنشد:} أَفَاخُوا مِنْ رِمَاحِ الحَطِّ لمَّارَأَوْنَا قَدْ شَرَعْنَاهَا نِهَالَا ، بالضَّمّ، هُوَ الضُّرَاط.

وَقد فاخَ} وأَفاخَ، إِذا ضَرَط، هُوَ خاصّةً.

وليستُ مِنْهَا على ثِقة.

(فصل الْقَاف) مَعَ الخاءِ الْمُعْجَمَة)[قفخ]: ، وَهُوَ الضَّرب ، بِالْكَسْرِ، وَلَا يكون القَفْخُ إِلَاّ على شيْءٍ صُلْبٍ أَو على شَيْءٍ أَجوفَ أَو على الرَّأْسِ، فإِنْ ضَرَبَه على شيْءٍ مُصْمَتِ يابسٍ قَالَ: صَفَقْتُه وصَقَعْتُه.

وقَفَحَ رأْسَه بالعَصَا يَقْفَخه : ( {الفَيْخَة السُّكُرُّجَة) ، بضمّ السِّين الْمُهْملَة وَالْكَاف وَتَشْديد الرّاءِ المضمومة} وفَيَّخَ العَجين: جَعَلَه كالسُّكُرُّجَةِ.

وأَنشد اللَّيث:ونَهِيدةٍ فِي {فَيْخَةٍ مَع طِرْمَةٍأَهْدَيْتُهَا لفَتًى أَرَادَ الزَّغْبَدَا (و) الفَيْخَة (مِنَ البَوْلِ: اتِّسَاعُ مَخْرَجِهِ) ، عَن ابنِ الأَعرابِيّ.

وَقد} أَفاخَت النَّاقةُ.

(و) الفَيْخَة (مِنَ الحَرِّ: شِدَّتُه) وفَوَرَانُه.

(و) الفَيْخَة (مِنَ النَّبَاتِ: الْتِفَافُه وكَثْرتُه.

{وفاخَتِ الرِّيحُ} تَفِيخُ) {فَيَخَاناً (} كتَفُوخُ:) سَطَعَتْ.

( {وأَفاخَ الرَّجُلُ: سُقِطَ فِي يَدِهِ) .

قَالَ الفرزدق:} أَفَاخَ وأَلقَى الدِّرْعَ عَنهُ وَلم أَكُنْلأُلقِيَ ذِرْعِي عَن كَمِّيَ أَقاتُلُهْكَذَا فِي (التَّهْذِيب) : (و) فِيهِ أَيضاً: {أَفاخَ فُلانٌ (منْ فُلانٍ) إِذَا صَدَّ عَنْه) ، وأَنشد:} أَفَاخُوا مِنْ رِمَاحِ الحَطِّ لمَّارَأَوْنَا قَدْ شَرَعْنَاهَا نِهَالَا ( {والإِفَاخَة: الرُّدَامُ) ، بالضَّمّ، هُوَ الضُّرَاط.

وَقد فاخَ} وأَفاخَ، إِذا ضَرَط، (أَو) هُوَ (الحَدَثُ مَعَ خُرُوجِ الرِّيح) خاصّةً.

والفَيْخُ: الانتِشَارُ: كالفَيْح، عَن كُرَاع.

قَالَ ابْن سَيّده: وليستُ مِنْهَا على ثِقة.

(فصل الْقَاف) مَعَ الخاءِ الْمُعْجَمَة)