معنى قعطن

قْعَطَنَّ، كاقْشَعَرَّ: انْقَطَعَ نَفَسُهُ من بُهْرٍ.

• ال

ذُبِحَتْ.

وقالَ الجوْهرِيُّ: وَهِي القفينة والنونُ زائِدَةٌ.

قالَ ابنُ بَرِّي: النونُ فِي القَفِينَةِ لامُ الكَلِمَةِ: قَفَنَ الشاةَ قَفْناً، وَهِي قَفِينٌ، والشاةُ قَفِينَةٌ مثْلُ ذَبِيحَةٍ؛

وَلَو كانتِ النونُ زائِدَةً لبَقِيَتِ الكَلِمَةُ بغيرِ لامٍ؛

وأَمَّا أَبو زيْدٍ فَلم يَعْرِفْ فِيهَا إلَاّ القفِيَّة بالياءِ.

وقالَ أَبو عبيدٍ: كانَ بعضُ الناسِ يَرَى أَنَّ القَفِينَةَ الَّتِي تُذْبَحُ من القَفا، وليسَتْ بتلْكَ، ولكنَّها الَّتِي يبانُ رأْسها بالذّبْحِ، وَإِن كانَ مِنَ الحَلْق؛

قالَ: ولعلَّ المعْنَى يرْجِعُ إِلَى القَفا لأنّه إِذا بانَ لم يكن لَهُ بُدٌّ من قَطْعِ القَفا.

(واقْتَفَنَ الشَّاةَ: ذَبَحَها من قِبَلِ وجْهِها فأَبانَ الَّرأْسَ؛

وكذلكَ البَعيرَ والطائِرَ.

(والقَفَنُ، بالتَّحْرِيكِ (وتُشَدَّدُ نُونُه: القَفا؛

قالَ الرَّاجزُ فِي ابنِه:أُحِبُّ مِنكَ مَوضِعَ الوُشْحَنِّوموْضِعَ الإِزارِ والقَفَنِّ (والقِفَنُّ، (كخِدَبَ: الجِلْفُ الجافِي الغَلِيظُ القَفا.

(والتَّقْفِينُ: قَطْعُ الرَّأْسِ وإبانَتُه.

(وقَفَّانُ كلِّ شيءٍ، كشَدَّادٍ: جَماعَتُه، كَذَا فِي النسخِ والصَّواب جماعُهُ، (واسْتِقْصاءُ عَمَلِه، كَذَا فِي النسخِ والصَّوابُ عِلْمِه.

قالَ أَبو عبيدٍ: وَمِنْه قَوْلُ عُمَرَ: (إِنِّي لأَسْتَعْمِلُ الرجلَ القَوِيُّ الفاجِرَ لأَسْتَعِينَ بقوَّتِه ثمَّ أكونُ على قَفَّانِه) ، أَي أَتَتَبَّعُ أَمْرَه حَتَّى أَسْتَقْصِي عِلْمَهُ ومَعْرفَتَه؛

قالَ: والنونُ زائِدَةٌ، وَلَا أَحْسِبُ هَذِه الكَلِمَةَ عربيَّةً إنَّما أَصْلُها قَبَّانٌ.

(وقالَ غيرُهُ: القَفَّانُ (القَبَّانُ الَّذِي يُوزَنُ بِهِ، مُعَرَّبٌ عَنهُ.

والعَرَبُ تعاقِبُ الميمَ والنونَ فِي حُرُوفٍ كثيرَةٍ لقرْبِ مَخْرَجَيْهما.

فَهُوَ إِذا (ضِدٌّ كالقَعانِ، كسَحابٍ.

(وأَيْضاً: (انْفِحاجٌ فِي الرِّجْلِ؛

عَن ابنِ دُرَيْدٍ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:قُعَيْنٌ: حيٌّ فِي قَيْسِ عَيْلان.

وقَعْوَنُ، كجَعْفَرٍ: اسمٌ.

وبنُو القعويني بَطْنٌ بمِصْرَ.

[قعطن]: (اقْعَطَنَّ، كاقْشَعَرَّ:أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ.

وقالَ غيرُهُما: (انْقَطَعَ نَفَسُهُ من بُهْرٍ وإِعياءٍ.

[قفن]: (القَفْنُ: الضَّرْبُ بالعَصا والسَّوْطِ؛

قالَ بَشِيرٌ الفَرِيريُّ:قَفَنْتُه بالسَّوْطِ أَيَّ قَفْنِوبالعَصا من طُولِ سُوءِ الضَّفْنِ (والقَفْنُ: (القتالُ.

يقالُ: هَذَا يومُ قَفْنٍ؛

عَن ابنِ الأعْرابيِّ.

(وقَفَنَ يَقْفِنُ قُفوناً: إِذا (ماتَ؛

قالَ الرَّاجزُ:أَلْقَى رَحَا الزَّوْرِ عَلَيْهِ فطَحَنْفَقاءَ فَرْثاً تَحْتَه حَتَّى قَفَنْ (وقَفَنَ: فلَانا: ضَرَبَ قَفاهُ؛

وقيلَ: ضَرَبَ رأْسَه بالعَصا.

(وقَفَنَ (الشَّاةَ يَقْفِنُها قَفْناً: (ذَبَحَها من قَفاها، كاقْتَفَنَها، فَهِيَ قَفِينَةٌ.

(وَهِي الَّتِي ذُبِحَتْ مِن قَفاها، وَقد نُهِيَ عَنهُ.

وقيلَ: هِيَ الَّتِي أُبِينَ رأْسُها مِن أَيِّ جهةٍ : (اقْعَطَنَّ، كاقْشَعَرَّ:أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ.

وقالَ غيرُهُما: (انْقَطَعَ نَفَسُهُ من بُهْرٍ وإِعياءٍ.