معنى كده

كدة اللِّسَان وَبَين اللهاة فِي أقْصَى الْفَموَتَكون جَارة وَغير جَارةفَالْأولى لَهَا عدَّة معَان مِنْهَا التَّشْبِيه نَحْو مُحَمَّد كالأسد والتوكيد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَيْسَ

كده] كَدَهَ يَكْدَهُ: لغةٌ في كدح يكدح.

يقال أصابه شئ فكَدَهَ وَجهه.

وبه كَدْهٌ وكُدوهٌ.

وكَدَهَهُ الحَجَرُ، إذا صَكَّهُ وأثَّر فيه أثرا شديدا.

قال رؤبة (١) قبله:نشأت في ظل النعيم الارفه (٢) قبله:جد ولا يحمدنه أن يلحقا:* أو خاف صقع القارعات الكده (كل ضرب على يابس.

والقارعة: كل هنة شديدة القرع)[

كَدْهُ بالحَجَرِ ونحوِهِ: صَكٌّ يُؤَثِّرُ أثَراً شَديداًج: كُدُوهٌ، والكَسْرُ، وفَرْقُ الشَّعَرِ بالمُشْطِ، كَدَهَ، كَمنَعَ، وكَدَّهَ تَكْدِيهاً في الكُلِّ.

والكَدْهُ أيضاً: الغَلَبَةُ، وصَوْتٌ يُزْجَرُ به السِّباعُ، ويُضَمُّ.

وسَقَطَ فَتَكَدَّهَ: تَكَسَّرَ.

والمَكْدُوهُ: المَغْمُومُ.

• ال

كده: الكَدْهُ: صكَّةٌ بحجرٍ ونحوه يُؤَثِّرُ أثراً شديداً.

قال: ((رؤبة) ديوانه ص ١٦٦) وخاف صَقْعَ القارعات الكده .

وخبط صهميم اليَدَيْنِ عَيْدَهِ[باب الهاء والكاف والتاء معهما هـ ت ك مستعمل فقط]

كده:الْكَدْهُ: صَكَّةٌ بِحَجَرٍ ونَحْوِه يُؤثِّرُ (ونحوه ويروى أثراً، وما أثبتناه من العين والتهذيب والمحكم واللسان والقاموس) أَثَراً شَديداً.

كَدَهَ يَكْدَهُ كَدْهاً، فهو كادِهٌ، وجَمْعُه كُدَّهٌ (جملة (فهو كاده وجمعه كدَّه) لم ترد في ك).

والمَكْدُوْهُ: المَغْمُوْمُ.

والكُدْهُ: صَوْتٌ تُزْجَرُ به السِّبَاعُ.

كده: قَالَ اللَّيْث: الكَدْهُ صكَّةٌ بِحجر وَنَحْوه، يؤثِّرُ أَثَراً شَدِيداً، وَقَالَ رؤبة:وخافَ صَقْعَ القارعاتِ الكُدَّهوَقَالَ ابْن السّ

كدَهَهُ.

كده: الكَدْهُ بِالْحَجَرِ ونحوهِ: صَكٌّ يؤَثِّرُ أَثراً شَدِيدًا، وَالْجَمْعُ كُدُوهٌ.

وَقَدْ كَدَهَه وكَدَّهَهُ.

وكَدَهَ الشيءَ وكَدَّهَهُ: كَسَّره؛

قَالَ رُؤْبَةُ:وخافَ صَقْعَ القارعاتِ الكُدَّهِوسقطَ مِنَ السَّطْح فتَكَدَّهَ وتَكَدَّحَ أَي تكَسَّر.

وكَدَهَ لأَهْلِه كَدْهاً: كسَبَ لَهُمْ فِي مَشقَّةٍ.

وكَدَهَ يَكْدَهُ: لُغَةٌ فِي كَدَحَ يَكْدَحُ.

يُقَالُ: هُوَ يَكْدَحُ لعِيالهِ ويَكْدَهُ لعيالِه أَي يَكْسِبُ لَهُمْ.

وَيُقَالُ: كَدَهَه الهَمُّ يَكْدَهُه كَدْهاً إذا

المُحدِّثينَ، وَهُوَ بالفارِسِيَّة مَعْناه القَصِيرُ.

وكُتَّيه، بالضَّمِّ وتَشْديدِ التاءِ الفَوْقيةِ المَفْتوحَة: نَبْتٌ.

[كده]: .

) يقالُ: فِي وَجْهِه كُدُوهٌ وكُدُوحٌ، أَي خُدُوشٌ.

الكُدْهُ: كالتَّكْدِيهِ.

الكُدْهُ: .

) يقالُ: رأْسَه بالمِشْطِ وكَدَهَهُ بالحَجَرِ، ، كَدْهاً، ، والحاءُ فِي كلِّ ذلكَ لُغَةٌ.

(و) الكَدْهُ: (و) يقالُ: مِن السَّطحِ وتَكَدَّحَ، أَي (والمَكْدُوهُ: المَغْمُومُ) .

الكادِهُ: الكاسِرُ؛

والجَمْعُ كُدَّهٌ؛

قالَ رُؤْبَة:وخافَ صَقْعَ القارِعاتِ الكُدَّهِ وكَدَهَ لأهْلِه كَدْهاً: كَسَبَ لَهُم فِي مَشقَّةٍ، ككَدَحَ.

وكَدَهَهُ الهَمُّ كَدْهاً: أَجْهَدَهُ.

وكَدَهَ وأَكْدَهَ وكَهَدَ وأَكْهَدَ: كلُّ ذلِكَ إِذا أَجْهَدَهُ الدُّؤُوبُ؛

وقالَ أُسامَةُ الهُذَليُّ يَصِفُ الْخمر:إِذا نُضِحَتْ بالماءِ وازْدادَ فَوْرُهانَجا وَهُوَ مَكْدوهٌ منَ الغَمِّ ناجِذُ أَي مَجْهودٌ) .

: (الكَدْهُ بالحَجَرِ ونحوِهِ: صَكٌّ يُؤَثِّرُ أَثَرَاً شَدِيداً، ج كُدُوهٌ) .

) يقالُ: فِي وَجْهِه كُدُوهٌ وكُدُوحٌ، أَي خُدُوشٌ.

(و) الكُدْهُ: (الكَسْرُ) كالتَّكْدِيهِ.

(و) الكُدْهُ: (فَرْقُ الشَّعَرِ بالمِشْطِ) .

) يقالُ: (كَدَهَ) رأْسَه بالمِشْطِ وكَدَهَهُ بالحَجَرِ، (كمَنَعَ) ، كَدْهاً، (وكَدَّهَ تَكْدِيهاً فِي الكُلِّ) ، والحاءُ فِي كلِّ ذلكَ لُغَةٌ.

(والكَدْهُ أَيْضاً الغَلَبَةُ) .

(ورجُلٌ مَكْدُوهٌ: مَغْلُوبٌ.

(و) الكَدْهُ: (صَوْتٌ يُزْجَرُ بِهِ السِّباعُ؛

ويُضَمُّ.

(و) يقالُ: (سَقَطَ) مِن السَّطحِ (فتَكَدَّهَ) وتَكَدَّحَ، أَي (تَكَسَّرَ.

(والمَكْدُوهُ: المَغْمُومُ) .

(وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:الكادِهُ: الكاسِرُ؛

والجَمْعُ كُدَّهٌ؛

قالَ رُؤْبَة:وخافَ صَقْعَ القارِعاتِ الكُدَّهِ وكَدَهَ لأهْلِه كَدْهاً: كَسَبَ لَهُم فِي مَشقَّةٍ، ككَدَحَ.

وكَدَهَهُ الهَمُّ كَدْهاً: أَجْهَدَهُ.

وكَدَهَ وأَكْدَهَ وكَهَدَ وأَكْهَدَ: كلُّ ذلِكَ إِذا أَجْهَدَهُ الدُّؤُوبُ؛

وقالَ أُسامَةُ الهُذَليُّ يَصِفُ الْخمر:إِذا نُضِحَتْ بالماءِ وازْدادَ فَوْرُهانَجا وَهُوَ مَكْدوهٌ منَ الغَمِّ ناجِذُ أَي مَجْهودٌ) .

(ورجُلٌ ذُو مَكْرُوهَةٍ) :) أَي (شِدَّةٍ) ؛

) قالَ:وفارِس فِي غِمارِ المَوْتِ مُنْغَمِسإذا تَأَلَّى على مَكْروهة صَدَقا (وتَكَرَّهَهُ: تَسَخَّطَهُ.

و) يقالُ: (فَعَلَهُ على تَكَرُّهٍ وتَكارُهٍ، و) فَعَلَهُ (مُتَكارِهاً) ومُتَكَرِّهاً؛

كلُّ ذلكَ فِي الأساسِ.

(واسْتُكْرِهَتْ فلانَةُ: غُصِبَتْ نَفْسَها) ؛

) كَمَا فِي الأساسِ.

زادَ غيرُهُ: فأُكْرِهَتْ على ذلكَ، وَهِي امْرأَةٌ مُسْتَكْرهَةٌ.

(واسْتَكْرَهَ القافِيَةَ) :) كَرِهَهَا.

(و) يقالُ: (لَقِيتُ دُونَه كَرائِهَ) الدَّهْرِ (ومَكَارِهَ) الدَّهْرِ: وَهِي نَوازِلُه وشَدائِدُه، الأولى جَمْعُ كَرِيهَةٍ والثانِيَةُ جَمْعُ مَكْرُوهٍ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:المَكْرَهُ، كمقْعَدٍ: الكَراهِيَةُ؛

وَمِنْه الحدِيثُ: (على المَنْشَطِ والمَكْرَهِ) ، وهُما مَصْدرَانِ؛

وأَنْشَدَ ثَعْلَب:تَصَيَّدُ بالحُلْوِ الحَلالِ وَلَا تُرَى على مَكْرَهٍ يَبْدُو بهَا فيَعيبُيقولُ: لَا تَتَكَلَّمُ بِمَا يُكْرَه فيَعيبُها.

وَفِي الحدِيثِ: (إسْباغُ الوُضوءِ على المَكارِهِ) ، هُوَ جَمْعُ مَكْرَهٍ لمَا يَكْرَههُ الإنْسانُ ويشقُّ عَلَيْهِ، والمُرادُ بهَا الوُضُوء مَعَ وُجودِ الأسْبابِ الشاقَّةِ.

والمَكْرُوهُ: الشَّرُّ؛

وقوْلُ الشَّاعِرِ أَنْشَدَه ثَعْلَب:أَكْرَهَ جِلْبابٍ لمَنْ تَجَلْبَبا إنَّما هُوَ مِن كَرُهَ ككَرُمَ لَا مِنْ كَرِهْت، لأنَّ الجِلْبابَ ليسَ بكارهٍ.

ووَجْهٌ كَرْهٌ وكَرِيهٌ: قَبيحٌ.

ورجُلٌ كَرْهٌ: مُتَكَرِّهٌ.