معنى لهف

تلهَّفَ إلى/ تلهَّفَ على يتلهَّف، تلهُّفًا، فهو مُتلهِّف، والمفعول مُتلهَّف إليه • تلهَّف إلى سماع القصَّة/ تلهَّف على سماع القصَّة: تشوَّق، رغب فيه "نظرة متلهِّفة- تلهَّف المحبّ لرؤية محبوبه".

• تلهَّفَ الشَّخْصُ على ما فاتَ: لهِف، حزِن وتحسَّر "تلهَّف على عدم مواصَلَتِهِ التَّعلُّم- تلهَّف على أيّام الشَّباب- تلهَّف لفراق الأحبَّة: حزن وأسف".

لهِفَ على يَلهَف، لَهَفًا، فهو لاهف ولَهِف ولَهْفانُ/ لَهْفانٌ ولَهيف، والمفعول ملهوف عليه • لهِف الشَّخْصُ على ما فات: حزِن عليه وتحسَّر "لهِف على ضياع وقته- كان لَهْفانًا على فراقهم" ° فلانٌ لاهف القلب: محترقه.

لَهَف [مفرد]: مصدر لهِفَ على.

لَهْف [مفرد]: حزن وأسى.

• يا لهْفَ نفسي: عبارة يُتحسَّر بها على ما فات "يا لَهْف نفسي على أيّام حلوةٍ مضت/ يا لَهْفي عليك/ يا لَهْفا ويا لَهْفاه عليه".

لَهِف [مفرد]: ج لَهْفَى: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لهِفََ على.

لَهْفانُ/ لَهْفانٌ [مفرد]: ج لِهاف/ لهفانون ولَهَافَى/ لهفانون ولُهُف/ لهفانون، مؤ لَهْفَى/ لهفانة، ج مؤ لِهاف/ لهفانات ولَهَافَى/ لهفانات ولُهُف/ لهفانات: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لهِفَ على.

لَهيف [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لهِفَ على.

لَهْفَة [مفرد]: ج لَهَفات ولَهْفات: ١ - اسم مرَّة من لهِفَ على: شعور بالقلق مردُّه إلى انتظار شيء أو عدم التَّثبُّت منه ° يا لَهْفتاه: تعبير يقال في التَّحسُّر على ما فات.

٢ - شَوْق "انتظر رؤيةَ محبوبه بلَهْفَة: بشوق وحرقة- راقب علاجَه بلَهْفَة".

ملهوف [مفرد]: ١ - اسم مفعول من لهِفَ على.

٢ - مظلوم ينادي ويستغيث "أنقذوا ذاك الملهوف".

• ملهوف على الشَّيء: ساعٍ إليه بحرص شديد "ملهوف على المنصب".

لهف] لَهِفَ بالكسر يَلْهَفُ لَهَفاً، أي حَزِنَ وتحسَّر.

وكذلك التَلَهُّفُ على الشئ.

وقولهم: يا لهف فلان: كلملة يتحسر بها على ما فات.

وقول الشاعر: فلستُ بمُدْرِكٍ ما فاتَ منِّي بلَهْفَ ولا بليت ولا لو انى أراد لَهْفاهُ فحذف.

والمَلْهوفُ: المظلومُ يستغيث.

واللهيف: المضطر.

واللهفان: المتحسر.

تلهف على الفائت: تحسّر، ولهف لهفاً فهو لهفٌ ولهيفٌ ولاهف ولهفان، وامرأة لهفى ولاهف.

قال:فعض بإبهام اليمين ندامة .

ولهف سراً أمّه وهي لاهفويقال: إلى أمه يلهف من لهف، وبأمه " يستغيث اللهف، وإلى أمّه يلهف اللهفان "، ولهف فهو ملهوف: كرب، ولهّف نفسه وأمّه إذا قال يا لهفاه ويا لهف أمّياه.

لهف: التَّلَهُّفُ على الشّيء: التَّحَسُّر عليه يَفوتُك وقد كنتَ أشْرَفْتَ عليه.

ولَهَّفَ نَفْسَه وأمه إذا قال: وا نفساه، وا أمياه، ويقال: ووا لهفتاه ووا لهفتياه.

ورجلٌ لهفان: شديدُ اللَّهَف.

وامرأة لَهْفَي والجميع: لِهافٌ ولَهافَي.

والمَلْهوفُ: المَظْلوم يُنادي ويَسْتَغيث.

وفي الحديث: أجِبِ الملهوف (التهذيب ٦/ ٣٠٣، اللسان (لهف)) .

واللهوف: الطويل.

لهف:اللَّهَفُ: التَّلَهُّفُ على شَيْءٍ فاتَ قد كُنْتَ أشْرَفْتَ عليه.

وتَلَهَّفَ نَفْسَه وأُمَّه قال: وا لَهْفَاهُ وا لَهَفَ أُمّاه، وقيل: وا لَهْفَتَاه ووا لَهْفِيْتَاه (هذا هو ضبط الأصلين للكلمة، وهي (وا لَهْفَتيَاه) في المعجمات بكسر التاء أو فتحها).

ورَجُلٌ لَهْفَانُ: شَدِيدُ اللَّهَفِ.

وامْرَأةٌ لَهْفى، ونِسْوَةٌ لَهَافى ولِهَافٌ.

ويقولون: امرأةٌ لاهِفٌ ولاهِفَةٌ.

وفي المَثَل (١٨٠ والتهذيب والأساس ومجمع الأمثال:١/ ٢٤ واللسان والتاج): «إلى أُمِّه يَلْهَفُ اللَّهْفَانُ».

والمَلْهُوْفُ: المَظْلُومُ يَسْتَغِيث.

واللَّهُوْفُ: الطَّوِيلُ.

والغَلِيظُ أيضاً.

والْإِلْهَافُ: الحِرْصُ والشَّرَهُ.

والْتَهَفَ: بمعنى الْتَهَبَ.

لهف: أَبُو

١٦٩٥ - تَلَهَّفَ إلىالجذر:ل هـ فمثال:تَلَهَّفَ إلى رؤية صديقهالرأي:مرفوضةالسبب:لعدم ورودها بهذا المعنى في المعاجم.

المعنى:اشتاق إليهاالصواب والرتبة:-اشتاق إلى رؤية صديقه [فصيحة]-تَلَهَّفَ إلى رؤية صديقه [صحيحة] التعليق:لم يَرِد الفعل «تَلَهَّف» بمعنى اشتاق في المعاجم القديمة، وإنما وَرَد بمعنى حزن وتحسَّر، ويمكن تصحيحه بالمعنى المستحدث لوجود علاقة ما بين المعنى القديم والمعنى المستحدث، ولإثبات بعض المعاجم الحديثة له كالمنجد، ففيه «تلهَّف: شعر باشتياق إلى شيء رغب فيه بحرارة»، ويشيع الفعل بهذا المعنى المستحدث في كتابات المعاصرين، كقول علي الجارم: «يتلهفون شوقًا إلى عهود الخلافة».

١٦٩٦ - تَلَهَّفَ لـالجذر:ل هـ فمثال:تَلَهَّفَ لفراق الأحبةالرأي:مرفوضةالسبب:لأنّ الفعل «تَلَهَّفَ» لايتعدّى بـ «اللام».

المعنى:حزن وأسفالصواب والرتبة:-تَلَهَّفَ على فراق الأحبة [فصيحة]-تَلَهَّفَ لفراق الأحبة [صحيحة] التعليق:الفعل «تَلَهَّف» ورد في المعاجم بالمعنى المذكور متعديًا بحرف الجرّ «على»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله».

وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك.

ونيابة حرف الجرّ «اللام» عن حرف الجرّ «على» جائز؛

لأن دلالة حرف الجرّ «على» في الاستعمال الأصلى هي التعليل، وهي نفس الدلالة الأصلية لحرف الجرّ «اللام»، فضلاً عن ورود تبادل «اللام» و «على» في أمثلة أخرى فصيحة، منها قوله تعالى: {وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ} الحجرات/٢، قال ابن قتيبة: أي لا تجهروا عليه بالقول.

٤٢٧٣ - لَهْفانًَاالجذر:ل هـ فمثال:كَانَ لهفانًا على فراقهمالرأي:مرفوضةالسبب:لتنوين الكلمة، مع أنها ممنوعة من الصرف.

الصواب والرتبة:-كان لهفانَ على فراقهم [فصيحة]-كان لهفانًا على فراقهم [صحيحة] التعليق:ذكر النحاة أنَّه من الصفات التي تستحقّ المنع من الصرف تلك المنتهية بألف ونون إذا كان مؤنثها على «فَعْلَى».

ولكن حُكِي عن بني أسد تأنيث «فَعْلان» بالتاء وصرفها في النكرة، وهو ما أقرَّه مجمع اللغة المصريّ؛

وبذا يكون التعبير المرفوض صحيحًا.

لهف: اللَّهْف واللَّهَف: الأَسى وَالْحُزْنُ والغَيْظ، وَقِيلَ: الأَسى على شيء يفُوتُك بعد ما تُشرف عَلَيْهِ؛

وأَما قَوْلُهُ أَنشده الأَخفش وَابْنُ الأَعرابي وَغَيْرُهُمَا:فلَسْتُ بمُدْرِكٍ مَا فَاتَ مِني .

بِلَهْفَ، وَلَا بلَيْتَ، وَلَا لوَ انِّيفَإِنَّمَا أَراد بأَن أَقول وا لهَفا فَحَذَفَ الأَلف.

الْجَوْهَرِيُّ:وهمْ سبعة كعَوالي الرِّماحِ، .

بِيضُ الوُجوهِ لِطَافُ الأُزُرْإِنَّمَا عَنَى أَنهم خِماص الْبُطُونِ لِطَافُ مواضِع الأُزر؛

وَقَوْلُ الْفَرَزْدَقِ:ولَلَّهُ أَدْنَى مِن وَرِيدي وأَ