معنى «مخي»

مخيخ والقنطرة والبصلة (مج) وخالص كل شَيْء وَفِي الحَدِيث (الدُّعَاء مخ الْعِبَادَة) ونقي عظم الْقصب (ج) مخاخ ومخخة وَيُقَال لَا أرى لأمرك مخا خيرا وَهَذَا مخ الْأَمر خِيَاره(المخة) الْقطعَة من المخ وَيُقَال هَذِه مخة الشَّيْء خِيَاره(المخيخ) يُقَال عظم مخيخ ذُو مخ(المخيخ) الْجُزْء من الدِّمَاغ خلف المخ وَفَوق القنطرة وَهُوَ مثل المخ فِي مادته ويت

مخى: أَبُو الْهَيْثَم فِيمَا قرأتُ بِخَطِّهِ لابنِ بُزُرْجَ.

فِي ((نوادره)) : تَمَخَّيْتُ إِلَى فلَان _ أَي: اعتذَرْتُ.

وَيُقَال: امْخَيْتُ إِلَيْهِ.

وَأنْشد الأصمعيُّ:(وَلَمْ تُرَاقِبْ مَأْثماً فَتَمَّخِهْ .

مِنْ ظُلْمِ شَيْخٍ آضَ مِنْ تَشَيُّخِهْ)(أَشْهَبَ مِثْلَ النّسْرِ بَيْنَ أفْرُخِهْ .

)وَقَالَ الأصمعيُّ: يُقَال: امّخَى _ من ذَلِك الْأَمر.

امِّخَاءً _ إِذا حَرِج منْه تأثُّماً.

والأصلُ: ((انْمَخَى)) .

وَاحِدَةً إِذا تَغَطَّى وَجْهُهَا بالماءِ.

وكتابٌ {ماحٍ: ذُو} مَحْو.

{ومَحَتِ الرِّيحُ السَّحابَ: أَذْهَبَتْه.

} ومَحا الصُّبْحُ اللَّيْلَ كَذلكَ؛

وَمِنْه قولُه تَعَالَى: { {فَمَحَوْنا آيَةَ اللّيْل} .

والإحْسانُ يَمْحُو الإساءَةَ.

} والمَحْوُ: مَا يُرْقَى بِهِ المَعْيونُ والمُصابُ؛

لُغَةٌ يمانِيَّة؛

ورُبَّما {مُحِيَ بِالْمَاءِ فيُسْقاهُ وَلذَلِك سُمِّي.

ويقالُ:} تَمَحَّ مِنْهُم يَا فُلان، أَي تحَلَّلْ، أَي اطْلُبْ مِنْهُم أَنْ {يَمْحُوا عَنْك مَا جَنَيْت عَلَيْهِم؛

وَهُوَ مجازٌ نقلَهُ الزَّمَخْشري.

مُحي: (ي (} مَحاهُ {يَمْحِيه} ويَمْحاهُ {مَحْياً) فيهمَا، الأخيرَةُ لُغَةُ طَيِّىءٍ: (أَذْهَبَ أَثَرَهُ، فَهُوَ} مَمْحِيٌّ ومَمْحُوٌّ) .

(قالَ الجَوْهرِي: صارَتِ الواوُ يَاء لكَسْرةِ مَا قبْلها فأُدْغِمَت فِي الياءِ الَّتِي هِيَ لامُ الفِعْل؛

وأَنْشَدَ الأصْمعي:كَمَا رأَيْتَ الوَرَقَ {المُمْحِيَّا[مخي]: (ي} تَمَخَّيْتُ مِنْهُ: تَبَرَّأْتُ وتحَرَّجْتُ) ؛

) نقلَهُ الجَوْهرِي.

(و) تَمَخَّيْتُ (إِلَيْهِ: اعْتَذَرْتُ) ؛

) نقلَهُ الأزْهرِي عَن ابنِ بُزُرْج فِي النوادِرِ؛

( {كأَمْخَيْتُ) ، كأكْرَمْت، كَذَا فِي النسخِ والصَّوابُ بتَشْديدِ الميمِ، كَمَا هُوَ نصُّ الصِّحاح والتَّهْذيب.

قالَ الجَوْهري:} امَّخَيْتُ من الشَّيْء إِذا تَبَرَّأْتُ مِنْهُ وتَحَرَّجْتُ؛

وأَنْشَدَ الأصْمعي للنَّضْرِ بنِ سعيدٍ القَيْسي:قَالَت وَلم تَقْصِدْ لَهُ وَلم تَخِهْولم تُراقِبْ مَأْثَماً!

فتَمَّخه مِنْ ظُلْمِ شَيْخٍ آضَ مِنْ تَشَيُّخِه زادَ الأزْهرِي بعْدَ ذلكِ: : (ي} تَمَخَّيْتُ مِنْهُ: تَبَرَّأْتُ وتحَرَّجْتُ) ؛

) نقلَهُ الجَوْهرِي.

(و) تَمَخَّيْتُ (إِلَيْهِ: اعْتَذَرْتُ) ؛

) نقلَهُ الأزْهرِي عَن ابنِ بُزُرْج فِي النوادِرِ؛

( {كأَمْخَيْتُ) ، كأكْرَمْت، كَذَا فِي النسخِ والصَّوابُ بتَشْديدِ الميمِ، كَمَا هُوَ نصُّ الصِّحاح والتَّهْذيب.

قالَ الجَوْهري:} امَّخَيْتُ من الشَّيْء إِذا تَبَرَّأْتُ مِنْهُ وتَحَرَّجْتُ؛

وأَنْشَدَ الأصْمعي للنَّضْرِ بنِ سعيدٍ القَيْسي:قَالَت وَلم تَقْصِدْ لَهُ وَلم تَخِهْولم تُراقِبْ مَأْثَماً!

فتَمَّخه مِنْ ظُلْمِ شَيْخٍ آضَ مِنْ تَشَيُّخِه زادَ الأزْهرِي بعْدَ ذلكِ:أَشْهَبَ مثْلَ النَّسْرِ بَيْنَ أَفْرُخِهْ قَالَ: {امَّخَى مِن ذلكَ الأمْر} امِّخاءً إِذا خرجَ مِنْهُ تَأَثُّماً، والأصْل {انْمَخَى.

قالَ ابنُ برِّي: صَوابُ إنْشادِه:مَا بالُ شَيْخِي آضَ مِنْ تَشَيُّخِهْأَزْعَرَ مِثْلَ النَّسْرِ عِنْدَ مَسْلَخِهْ (و) تَمَخَّيْتُ (العَظْمَ: تَمَخَّخْتُه) ، قُلِبَت إحْدَى الخاءَيْن يَاء.

(ومَخا) ، مَقْصورٌ: (ة بساحِلِ بَحْرِ اليَمَنِ) تجاه بابِ المنْدِبِ، وَقد دَخَلْتها وسَمِعْتُ بهَا الحديثَ؛

قَالَ الصَّاغاني: تَرْفأُ بمكلئِها السُّفُنُ، تقولُ العَرَبُ: مَخَا بَلَدُ الرِّخا، فيَقْصرُونَ الرَّخا للقَرِينَةِ، انتَهَى.

وَبهَا قَبْرُ الوَليِّ الكَامِلِ أَبي الحَسَنِ عليِّ بنِ عُمَرَ الشاذِلي القُرَشِي المَعْروفِ بالصَّغِير.

(} ومَخَيْتُه عَن الأمْر {تَمْخِيَةً: أَقْصَيْتُه عَنهُ) وأَبْعَدْتُه.

وَفِي التكْملةِ: قَصَيْتُه مِنْهُ.