معنى مدح

مدَحَ يمدَح، مَدْحًا، فهو مادِح، والمفعول مَمْدوح • مدَح الشَّخصَ أو الشَّيءَ: أثنى عليه بما له من الصِّفات الحَسَنة، أحسن الثَّناء عليه، ضدّ ذمّه "مدح سلوكَ صديقه- ازدهر فنُّ المدح في شعر العصر العباسيّ- طمع المادحُ في عطاء الممدوح- مَنْ مدَح وذمّ كَذب مرّتين [مثل]- المدح في الوجه ذمٌّ ظاهرٌ [مثل أجنبيّ] " ° مَنْ يمدَح العروسَ إلاّ أهلها [مثل]: يُضرب في عجب الرَّجل بأهله وعشيرته.

تمدَّحَ/ تمدَّحَ إلى يتمدّح، تمدُّحًا، فهو مُتمدِّح، والمفعول مُتمدَّح إليه • تمدَّح الشَّخصُ: ١ - تكلَّف أن يُمْدَح "كان يكره من يتمدّح".

٢ - مدح نفسَه وأثنى عليها، افتخر بما ليس عنده "دع النَّاس يمدحوك ولا تتمدَّح- تمدَّح بما ليس فيه".

• تمدَّح الشَّخصُ إلى النَّاس: طلب مدحَهم "يتمدّح إلى النَّاس وليس أهلاً للمديح".

امتدحَ يمتدح، امتداحًا، فهو ممتدِح، والمفعول ممتدَح • امتدح الشَّخصَ أو الشَّيءَ: مَدحَه؛

أثنى عليه بما له من الصِّفات الحَسَنة "امتدح طريقَةَ أستاذه في الشَّرح- امتدح الرئيسُ أعوانَه المخلصين".

تمادحَ يتمادح، تمادُحًا، فهو متمادِح • تمادح القومُ: مدحَ بعضُهم بعضًا.

مَدْح [مفرد]: ١ - مصدر مدَحَ.

٢ - ثناء، إطراء الصّفات.

• أفعال المَدْح: (نح) نِعم وحبّذا وما جرى مجراهما.

أمدوحة [مفرد]: ج أماديحُ: ما يُمدح به من الشِّعر "أنشد رئيسَه أمدوحةً فاهتزّ لها طربًا- أجاد المتنبيّ في أماديحه بسَيْف الدولة".

مِدْحة [مفرد]: ج مِدْحات ومِدَح: أمدوحة، ما يُمدح به من الشِّعر "لم تنل مِدْحتَه إعجابَ الممدوح- كان الشّعراء ينالون العطايا جزاء مدحهم للخلفاء".

مَديح [مفرد]: ج مدائحُ: ما يُمدح به من القول، وهو غرض من أغراض الشِّعر "تخصَّص في إنشاد المدائح النَّبويّة- المتنبِّي شاعر المديح- أكثر الشّعراء قديما من المديح للتكسّب" ° يفرط في المديح: يقدِّم شخصا بحماس بالغ.

مدَّاح [مفرد]: ١ - صيغة مبالغة من مدَحَ.

٢ - شخص يتفنَّن في المديح ويجوِّده ويبالغ فيه، وغالبًا ما يتقاضى على ذلك أجرًا "استمعنا إلى المدَّاح في احتفال القرية بالمولد النَّبويّ".

مدحه (الأمدوحة) مَا يمتدح بِهِ (ج) أماديح (المدحة) الأمدوحة (ج) مدح (ال

(الْمَدْحُ) الثَّنَاءُ الْحَسَنُ وَبَابُهُ قَطَعَ.

وَكَذَا (الْمِدْحَةُ) بِكَسْرِ الْمِيمِ وَ (الْمَدِيحُ) وَ (الْأُمْدُوحَةُ) بِضَمِّ الْهَمْزَةِ.

وَ (امْتَدَحَهُ) مِثْلُ (مَدَحَهُ) .

وَ (تَمَدَّحَ) الرَّجُلُ تَكَلَّفَ أَنْ يُمْدَحَ.

وَرَجُلٌ (مُمَدَّحٌ) بِوَزْنِ مُحَمَّدٍ أَيْ (مَمْدُوحٌ) جِدًّا.

مدح] المَدْحُ: الثناء الحسن.

وقد مَدَحَهُ وامتدَحه بمعنًى.

وكذلك المِدْحَةُ، والمَديحُ، والأمْدوحَةُ.

وأنشد أبو عمرو لأبي ذؤيب: لو كان مِدْحَةُ حى منشرا أحدا * أحيا أبا كن يا ليلى الأماديحُ (والرواية الصحيحة ما رواه الاصمعي، وهو: لو أن مِدْحَةُ حَيٍّ أنْشَرَتْ أحداً * أحيا أبوتك الشم الاماديح) وتَمَدَّحَ الرجل: تكلّف أن يمدح.

ورجلٌ مُمَدَّحٌ، أي ممدوح جداً.

وامدَحَّ بطنُه: لغةٌ في انْدَحَّ، إذا اتَّسع.

وتَمَدَّحَت خواصر الماشية، أي اتَّسعت شبعا،مثل تندحت.

وقال الراعى يصف فرساً: فلمَّا سَقَيْناها العَكيسَ تَمَدَّحَتْ * خَواصِرُها وازدادَ رشْحاً وَريدُها يروى بالدال والذال جميعا.

[مدح]الميم والدال والحاء أصلٌ صحيح يدل على وصفِ محاسنَ بكلامٍ جميل.

ومَدَحَه يَمْدَحه مَدْحًا: أحسَنَ عليه الثَّناء.

والأُمْدُوحة: المَدْح.

ويقال المَنْقَبة أُمْدُوحةٌ أيضا.

قال:لو كان مِدحةُ حىٍّ مُنْشِراً أحداً … أحْيَا أبا كُنَّ يا ليلى * الأماديحُ (١).

وأنشده فى اللسان، ونبه ابن برى أن الرواية الصحيحة ما رواه الأصمعى، وهى:لو أن مدحة حى أنشرت أحدا … أحيا أبوتك الشم الأماديح)[مدخ]الميم والدال والخاء.

يقولون: المَدْخ: العظمة.

والتَّمادُخ:البَغْي.

قال:تمادَخُ بالحِمَى جَهْلاً علينا … فهَلاَّ بالقَنَانِ تُمادِخِينا (موضع.

وفى الأصل: «بالفتان»، وفى اللسان (مدخ): «بالقيان») وحكى ابنُ دريد (٢)): تمدَّخَت النّاقة: تلوَّتْ في سَيرِها.

وتمدَّخَت:امتلأَتْ شَحما.

[باب الميم والذال وما يثلثهما][مذر]الميم والذال والراء يدلُّ على فسادٍ في شيء.

ومَذِرت البيضة:فسدَت.

وأمْذَرَتْها الدَّجاجة.

والتمذُّر: خُبْث النَّفس.

ومَذِرَتْ له نفسي.

ومَذِرت مَعِدتُه: فَسَدت.

والأمْذَر: الكثير الاختلاف إلى الخَلاء، وهو ذلك المعنى.

مدحه وامتدحه.

وفلان ممدوح وممتدح وممدّح: يمدح بكل لسان، ومادحه وتمادحوا، ويقال: التمادح التذابح.

والعرب تتمدّح بالسخاء.

وهو يتمدّح إلى الناس.

يطلب مدحهم.

وعندي مدح حسن ومديح ومدائح ومدحة ومدح وممدحة وممادح وأمدوحة وأماديح.

قال:لو كان مدحة حيّ منشراً أحداً .

أحيا أباكنّ يا ليلى الأماديح

مْدَحَّتْ، لُغَةٌ في انْدَحَّتْ.

• ال

مدح: المدح: نقيض الهجاء و [هو] حُسْن الثَّناء.

والمِدْحة اسم المديح، وجمعه مَدائحُ ومِدَحٌ، يقال: مَدَحْتُه وامتَدَحْتُه.

مدح:المَدْحُ: نَقِيْضُ الهِجَاء.

مَدَحْتُه مَدْحَةً (هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي في مطبوع اللسان بكسر الميم) واحِدَةً.

والمِدْحَةُ: اسْمُ المَدِيْحِ.

مدح: أَحدهمَا أَن يقالُ رجلٌ جَعْدٌ، إِذا كَانَ قَصِيرا متردّد الْخلف.

وَالثَّانِي أَن يُقَال رجلٌ جعدٌ، إِذا كَانَ بَخِيلًا لئيماً لَا يَبِضُّ حَجَرُه.

وَإِذا قَالُوا رجل جَعْد الْيَدَيْنِ، وجعد الأنامل، لم يكن إلاّ ذمّاً مَحْضا.

والجُعودة فِي الخدَّين: ضدُّ الأَسالة، وَهُوَ ذَمٌّ أَيْضا.

والجعودة ضدُّ السُّبوطة مدحٌ، إلاّ أَن يكون قَطَطاً مُفلفَلاً كشعر الزنج والنُّوبة، فَهُوَ حينئذٍ ذمّ.

وَقَالَ الراجز:قد تيَّمتْني طَفلةٌ أُملودُبفاحمٍ زيَّنَه التجعيدُوثرًى جَعْد، إِذا ابتلّ فتعقَّد.

وزَبَدٌ جَ

[مدح]: ، كمَنَعَه يَمدَحُه ، بِالْكَسْرِ، هاذا قولُ بَعضهم، والصَّحيح أَنَّ المَدْحَ المصدَرُ، والمِدْحَة الاسمُ، وَالْجمع مِدَحٌ ، ونقيضُه الهِجَاءُ.

وَقَالَ شَيخنَا: قَالَ أَئمَّة الاشتقاقِ وفقهاءُ اللُّغة: المَدْح بمعنَى الوَصْف بالجميلِ، يقابلُه الذّمُّ و: بِمَعْنى عَدِّ المآثر، ويقابلُه الهَجْو، وَنَقله السيِّد الجُرجانيّ فِي .

تَمديحاً، .

وَفِي : مَدَحْتُه مَدْحاً، كنَفعَ: أَثنَيتُ عَلَيْهِ بِمَا فِيهِ من الصِّفات الجميلةِ خلْقِيَّة كَانَت أَو اختياريّة، ولاهذا كَانَ المَدْحُ أَعَمَّ من الحَمْد.

قَالَ الْخَطِيب التِّبريزيّ: الْمَدْح من قَوْلهم انْمدَحَتِ الأَرضُ إِذا اتَّسَعَت.

فَكأَنّ معنَى مَدحْته: وَسَّعْت شُكْرَه وَعَن الْخَيل بالحاءِ للْغَائِب وبالهاءِ للحاضر، وَقَالَ السَّرقُسْطيِّ: يُقَال إِنّ المَدْهَ فِي صِفَة الحالِ والهَيْئة لَا غير، نَقله شيخُنا.

، بِالْكَسْرِ، ، بالضّمّ: من الشِّعْر.

مَدِيحٍ فعلَى غيرِ قِيَاس، ونَظيره حَديثٌ وأَحاديثُ.

قَالَ أَبو ذُؤَيْب:لَو أَنَّ مِدْحَة حَيَ أَنشَرَتْ أَحَداًأَحْيَا أَبوَّتَكِ الشَّمَّ الأَماديحُوَهِي رِوَايَة الأَصمعيّ على الصّواب كَمَا قَالَه ابْن برّيّ: رجل ، أَي ، ومُمْتَدَحٌ كذالك.

الرَّجُلُ، إِذا وقَرَّظَ نفسَه وأَثنَى عَلَيْهَا.

تَمدَّحَ الرَّجلُ: تَمدَّحَتِ ، ثَنَّى الضميرَ نَظراً إِلى الأَرض والخاصرة، لَا كَمَا : (مَدَحَه) ، كمَنَعَه يَمدَحُه (مَدْحاً ومِدْحةً) ، بِالْكَسْرِ، هاذا قولُ بَعضهم، والصَّحيح أَنَّ المَدْحَ المصدَرُ، والمِدْحَة الاسمُ، وَالْجمع مِدَحٌ (: أَحسَنَ الثَّنَاءَ عَلَيْه) ، ونقيضُه الهِجَاءُ.

وَقَالَ شَيخنَا: قَالَ أَئمَّة الاشتقاقِ وفقهاءُ اللُّغة: المَدْح بمعنَى الوَصْف بالجميلِ، يقابلُه الذّمُّ و: بِمَعْنى عَدِّ المآثر، ويقابلُه الهَجْو، وَنَقله السيِّد الجُرجانيّ فِي (حَاشِيَة الكشّاف) .

(كمَدَّحَه) تَمديحاً، (وامْتَدحَه وتَمَدَّحه) .

وَفِي (الْمِصْبَاح) : مَدَحْتُه مَدْحاً، كنَفعَ: أَثنَيتُ عَلَيْهِ بِمَا فِيهِ من الصِّفات الجميلةِ خلْقِيَّة كَانَت أَو اختياريّة، ولاهذا كَانَ المَدْحُ أَعَمَّ من الحَمْد.

قَالَ الْخَطِيب التِّبريزيّ: الْمَدْح من قَوْلهم انْمدَحَتِ الأَرضُ إِذا اتَّسَعَت.

فَكأَنّ معنَى مَدحْته: وَسَّعْت شُكْرَه (ومَدهْتُه مَدْهاً مِثلُه) وَعَن الْخَيل بالحاءِ للْغَائِب وبالهاءِ للحاضر، وَقَالَ السَّرقُسْطيِّ: يُقَال إِنّ المَدْهَ فِي صِفَة الحالِ والهَيْئة لَا غير، نَقله شيخُنا.

(والمَدِيح، والمِدْحَة) ، بِالْكَسْرِ، (والأُمْدوحَة) ، بالضّمّ: (مَا يُمدَح بِهِ) من الشِّعْر.

(ج) مَدِيحٍ فعلَى غيرِ قِيَاس، ونَظيره حَديثٌ وأَحاديثُ.

قَالَ أَبو ذُؤَيْب:لَو أَنَّ مِدْحَة حَيَ أَنشَرَتْ أَحَداًأَحْيَا أَبوَّتَكِ الشَّمَّ الأَماديحُوَهِي رِوَايَة الأَصمعيّ على الصّواب كَمَا قَالَه ابْن برّيّ:(و) رجل (مُمَدَّحٌ كمحمَّد) ، أَي (مَمدوحٌ جِدًّا) ، ومُمْتَدَحٌ كذالك.

(وتَمَدَّح) الرَّجُلُ، إِذا (تَكلَّفَ أَنْ يُمْدَحَ) وقَرَّظَ نفسَه وأَثنَى عَلَيْهَا.

(و) تَمدَّحَ الرَّجلُ: (افْتَخَرَ وتَشَبَّعَ بِمَا لَيْسَ عِنْدَه.

و) تَمدَّحَتِ (الأَرْضُ والخاصِرَة: اتَّسَعَتَا) ، ثَنَّى الضميرَ نَظراً إِلى الأَرض والخاصرة، لَا كَمَازَعمَه شَيخنَا أَنّه ثَنّاه اعْتِمَادًا على أَنّ كلّ شخْص لَهُ خاصرتانِ، فكأَنّه قصدَ الجِنْس، فأَمّا تمدَّحَت الأَرضُ فعلى البَدل من تندَّحت وانْتَدَحَت.

وتَمَدَّحَت خوَاضِرُ الماشيةِ: اتّسعَت شِبَعاً، مِثْل تَنَدّحَت.

فِي (الصّحاح) : قَالَ الرّاعِي يَصِف فرسا.

فلمّا سَقَيْنَاهَا العَكِيسَ تَمَدَّحتْخَواصِرُهَا وازْدَادَ رَشْحاً وَرِيدُهايُروَى بالدّال والذّالِ جَمِيعًا.

قَالَ ابْن بَرِّيّ: الشِّعْر للرّاعي يَصف امرأَةً طَرَقَتْه وطَلَبَت مِنْهُ القِرَى، وَلَيْسَ يَصفُ فَرَساً.

(كامتَدَحَتْ وامّدَحَتْ) بتَشديد الْمِيم (كادَّكَرتْ.

ووَهِمَ الجوهريّ فِي قَوْله امدَحَّت) ، بتَشْديد الحاءِ (لُغَة فِي انْدَحّتْ) .

نصّ عبارةِ الجوهَرِي: امْدَحَّ بَطْنُه لُغة فِي انْدَحَّ، وأَقرّه عَلَيْهِ الصاغَانيّ وَابْن بَرّيّ وَغَيرهمَا مَعَ كَثْرَة انتقادهما لكَلامه، وهما هما، منع تحريفِ كَلَامه عَن موَاضعه كَمَا صرّح بِهِ شَيخنَا.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:رَجلٌ مادِحٌ من قَوم مُدَّحٍ.

والمَمَادِح: ضِدّ المَقابِح.

وانْمَدَحَت: اتَّسَعَت.

ومَادَحَه وتَمَادَحُوا، وَيُقَال: التَّمادُح التَّذابحُ.

وَالْعرب تَتَمدَّح بالسَّخاءِ.