معنى مده وتعريفُها مجموعةً من 8 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«مده»: مده استله واخترطه(المتمعدة) من الرطب الطرية(الْمعد) الغض من الثِّمَار والبقول(الْمعدة)…
محتويات صفحة مده
مده استله واخترطه (المتمعدة) من الرطب الطرية (الْمعد) الغض من الثِّمَار والبقول (الْمعدة)
مده] التَمَدُّهُ: التَمَدُّحُ.
والمادِهُ: المادِحُ، والجمع المده.
قال رؤبة: لله در الغانيات المده * سبحن واسترجعن من تألهى[
مَدْهُ: المَدْحُ، كالتَّمَدُّهِ، وهو مادِهٌ من مُدَّهٍ، كرُكَّعٍ.
وتَمَدَّهَ: تَمَدَّحَ.
مده: المَدْهُ يضارعُ المَدْحَ، إلاّ أنّ المَدْهَ في نعت الجمال والهيئة، والمدح في كل شيء، قال رؤبة (ديوانه/ ١٦٥) :لله درُّ الغانيات المُدَّهِ .
سَّبحْنَ واسترجَعْنَ من تألُّهي[باب الهاء والتاء والراء معهما هـ ت ر، هـ ر ت، ت ر هـ مستعملات]
مده:الْمَدْهُ: كالمَدْح؛
إِلاّ أنَّ المَدْهَ في نَعْتِ الجَمَال والهَيْئةِ، وذاكَ عامٌّ في كلِّ شَيْءٍ.
والتَّمَدُّهُ: الْتِماسُ المَدْحِ.
مده: مستعملة.
مده: قَالَ اللَّيْث: المَدْه يضارع المَدْحَ، إِلَّا أَن المَدْه فِي نَعتِ الجَمَال والهيئة، والمدح فِي كل شَيْء عامّ.
قَالَ رؤبة:لله درّ الغانيات المُدَّهِوَقَالَ غَيره: المَدْح والمَدْه وَاحِد، أُبدِلت الْحَاء هَاء وَيُقَ
مدُّه، وَهُوَ التمدُّحُ.
وَقَدْ تَمتَّهَ إِذَا تمَدَّحَ بِمَا لَيْسَ فِيهِ؛
قَالَ رُؤْبَةُ:تمَتَّهي مَا شِئْتِ أَنْ تمَتَّهِي، .
فلَسْتِ مِنْ هَوْئِي وَلَا مَا أَشْتَهِيقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: التَّمَتُّه مثلُ التَّعَتُّهِ وَهُوَ المُبالغةُ فِيالشَّيْءِ.
وتَماتَه عَنْهُ: تَغافَل.
الأَزهري: المَتَهُ التمتُّه فِي البِطالةِ والغَوايةِ والمُجونِ؛
قَالَ رؤْبة:بالحقِّ والباطلِ والتمتُّهِ (عَنِ التَّصَابِي وَعَنِ التَّعَتُّهِ).
وَقَالَ الْمُفَضَّلُ: التَّمَتُّهُ طَلَبُ الثَّنَاءِ بِمَا لَيْسَ فِيهِ.
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: والتَّمتُّهُ التباعُدُ.
قَالَ ابْنُ الأَعرابي: كَانَ يُقَالُ التَّمتُّه يُزْري بالأَلِبّاء، وَلَا يتَمتَّهُ ذوُو العُقولِ.
مده: مَدَهَه يَمْدَهُه مَدْهاً: مِثْلَ مَدَحه، وَالْجَمْعُ المُدَّهُ؛
قَالَ رؤْبة:للهِ دَرُّ الغانِياتِ المُدَّهِ .
سْبَّحْنَ واسْتَرْجَعْنَ مِنْ تأَلُّهيوَقِيلَ: المَدْه فِي نَعْتِ الهيئةِ والجمالِ، والمَدْحُ فِي كُلِّ شيءٍ.
وَقَالَ الْخَلِيلُ بْنُ أَحمد: مَدَهْتُه فِي وَجْهِهِ ومدَحْتُه إِذَا كَانَ غَائِبًا، وَقِيلَ: المَدْهُ والمَدْحُ واحدٌ، وَقِيلَ: الهاءُ فِي كُلِّ ذَلِكَ بَدَلٌ مِنَ الْحَاءِ.
والمادِهُ: المادِحُ.
والتَّمَدُّهُ: التمدُّح.
الأَزهري: المَدْهُ يُضارِعُ المَدْحَ.
وَفُلَانٌ يتمدَّهُ بِمَا لَيْسَ فِيهِ ويتمَتَّهُ: كأَنه يَطْلُبُ بِذَلِكَ مَدْحَه؛
أَنشد ابْنُ الأَعرابي:تمَدَّهِي مَا شئتِ أَن تمَدَّهِي، .
فلسْتِ مِنْ هَوْئي ولا ما أَشتَهي
قيلَ: هُوَ ، لَا يَدْرِي أَينَ يَقْصِدُ ويَذْهَبُ.
قالَ ابنُ بَرِّي: التَّمَتُّهُ مثْلُ التَّعَتُّهِ وَهُوَ .
(و) قالَ الأزْهرِيُّ: التَّمتُّهُ الأَخْذُ فِي والبَاطِلِ؛
قالَ رُؤْبَة:بالحقِّ والباطِلِ والتمتُّهِ قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: كانَ يقالُ التَّمتُّه يُزْرِي بالألِبَّاءِ، وَلَا يتَمتَّهُ ذَوُو العُقولِ؛
) عَن الأزْهرِيِّ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:التَّمتُّهُ: الاخْتِيالُ والتَّباعُدُ.
وتَماتَهَ عَنهُ: تَغافَلَ.
[مده]: ؛
) وَقد مَدَهَهُ مَدْهاً: مثْل مَدَحَهُ مَدْحاً.
وقيلَ: المَدْهُ فِي نعْتِ الهَيْئةِ والجَمالِ، والمَدْحُ فِي كلِّ شيءٍ.
وقالَ الخَليلُ: مَدَهْتُه فِي وَجْهِه، ومَدَحْتُه إِذا كَانَ غائِباً.
وقالَ قوْمٌ: الهاءُ فِي كلِّ ذلِكَ بدلٌ مِن الحاءِ.
قالَ شيْخُنا: والقوْلُ بالفَرْقِ يَقْتَضِي الأصالَةَ إِذْ الفَرْعُ لَا يتصرَّفُ أَكْثَر من أَصْلِه فِي المعْنَى.
) يقالُ: هُوَ يتمدَّهُ بمَا ليسَ فِيهِ، ويَتَمَتَّهُ كأنَّه يطْلبُ بذلكَ مَدْحَه؛
وأَنْشَدَ ابنُ الأعْرابيِّ:تَمَدَّهِي مَا شِئْتِ أَنْ تَمَدَّهِيفلسْتِ مِنْ هَوْئي وَلَا مَا أَشْتَهي قوْمٍ ؛
) وأَنْشَدَ الجوْهرِيُّ لرُؤْبَة:للَّهِ دَرُّ الغانِياتِ المُدَّهِ : (المَدْهُ: المَدْحُ) ؛
) وَقد مَدَهَهُ مَدْهاً: مثْل مَدَحَهُ مَدْحاً.
وقيلَ: المَدْهُ فِي نعْتِ الهَيْئةِ والجَمالِ، والمَدْحُ فِي كلِّ شيءٍ.
وقالَ الخَليلُ: مَدَهْتُه فِي وَجْهِه، ومَدَحْتُه إِذا كَانَ غائِباً.
وقالَ قوْمٌ: الهاءُ فِي كلِّ ذلِكَ بدلٌ مِن الحاءِ.
قالَ شيْخُنا: والقوْلُ بالفَرْقِ يَقْتَضِي الأصالَةَ إِذْ الفَرْعُ لَا يتصرَّفُ أَكْثَر من أَصْلِه فِي المعْنَى.
(كالتَّمدُّهِ) ؛
) يقالُ: هُوَ يتمدَّهُ بمَا ليسَ فِيهِ، ويَتَمَتَّهُ كأنَّه يطْلبُ بذلكَ مَدْحَه؛
وأَنْشَدَ ابنُ الأعْرابيِّ:تَمَدَّهِي مَا شِئْتِ أَنْ تَمَدَّهِيفلسْتِ مِنْ هَوْئي وَلَا مَا أَشْتَهي (وَهُوَ مادِهٌ مِن) قوْمٍ (مُدَّهٍ، كرُكَّعٍ) ؛
) وأَنْشَدَ الجوْهرِيُّ لرُؤْبَة:للَّهِ دَرُّ الغانِياتِ المُدَّهِسَبَّحْنَ واسْتَرْجَعْنَ من تأَلُّهِي (وتَمَدَّهَ) :) مثْلُ (تَمَدَّحَ) ؛
) نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ.
جذورٌ تشترك مع «مده» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
مده استله واخترطه(المتمعدة) من الرطب الطرية(الْمعد) الغض من الثِّمَار والبقول(الْمعدة)
جذر مده هو (مده)، وقد ورد في 8 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
مده تتكوّن من 3 أحرف: م، د، ه؛ تبدأ بحرف م وتنتهي بحرف ه.