معنى مقر

مَقِر [جمع]: (نت) جنس نباتات من الفصيلة الزَّنبقيّة تنبت في البلاد الحارّة، فيها أنواع تزرع في الحدائق للتزيين, وأخرى يستخرج من أوراقها اللحميّة عصارة راتينجيّة مُرَّة تستعمل في الطبِّ للإسهال، ويسمّى أيضا الصبر، أو الصبّار.

مقرّ الطَّعَام وَالشرَاب بعد أَن ينحدر من المريء وَقبل أَن ينحدر إِلَى الأمعاء (ج) معد (الْمعدة) الْمعدة (ج) معد (الْمعد) الْبَطن وَالْجنب من الْإِنْسَان وَغَيره وهما المعدان وَمَوْضِع رجْلي الرَّاكِب من الْفرس ومعد حَيّ من الْعَرَب (تمعدد) المهزول أَخذ فِي السّمن وَالصَّبِيّ صلب وَذَهَبت عَنهُ طراوة الصِّبَا وَفُلَان انتسب إِلَى معد وَالْقَوْم تصلبوا وتشبهوا بمعد وَكَانُوا أهل قشف وَغلظ فِي المعاش وَالْمَرِيض برأَ(

سَمَكٌ (مَمْقُورٌ) يُمْقَرُ فِي مَاءٍ مَالِحٍ أَيْ يُنْقَعْ وَلَا تَقُلْ: مَنْقُورٌ.

والامغر: الاحمر الشعر والجلد، على لون المَغْرَةِ.

والأمْغَرُ من الخيل: نحوٌ من الأشقر، وهو الذي شقرتُه تعلوها مُغْرَةٌ، أي كدرةٌ.

وأمْغَرَتِ الشاةُ، إذا حلبتْ فخرج مع لبنها دمٌ من داءٍ بها، فإن كان ذلك من عادتها فهي مِمْغارٌ.

ابن السكيت: يقال مَغَرَ في البلاد، إذا ذهب فأسرع.

ورأيته يَمْغَرُ به بعيره.

وقال أبو صاعد: مَغَرَتْ في الأرضِ مَغْرَةٌ من مطر، وهى مطرة صالحة.

[مقر] مقر الشئ بالكسر يمقر مَقَراً، أي صار مُرًّا، فهو شئ مقر.

والمقر أيضا: الصبر، عن الاصمعي.

وربما سكن.

قال الراجز:أمر من صبر ومقر وحظظ (" حضض "، صوابه من اللسان، ومما سبق في (صبر) .

وفى اللسان: أرقش ظمآن إذا عصر لفظ * أمر من صبر ومقر وحظظ) * وأمقر الشئ، أي صار مُرًّا.

قال لبيد: مُمْقِرٌ مُرٌّ على أعدائه * وعلى الأدْنَينَ حلو كالعسل - مقراع الصفا الموقع - وفى الحديث: " إذا أراد أحدكم البول فليتمخر الريح ".

أي فلينظر من أين مجراها فلا يستقبلها كيلا ترد عليه البول.

وامتخرت القوم: انتقيت خيارهم ونُخْبَتَهُم قال الراجز:من نُخْبَةِ الناسِ التي كان امْتَخَرْ (من مخة الناس التى كان امتخر:) والمخرة والمخرة، بكسر الميم وضمها: الشئ الذى تختاره، عن أبى زيد.

والماخورُ: مجلسُ الفُسَّاقِ.

واليَمُخورُ: الطويلُ.

قال العجاج يصف جملا: في شعشعان عنق يمخور * حابى الحيود فارض الحنجور -[

" أمر من المقر " وهو الصبر.

ومرٌّ ممقرٌ، وقد أمقر.

قال لبيد:ممقر مرٌّ على أعدائه .

وعلى الأذنين حلوٌ كالعسلولبن ممقر: كاد يمر لقروصه.

وسمك ممقور: من مقر عنقه إذا دقّها.

مَقَرَ عُنُقَهُ: ضَرَبَها بالعَصا حتى تَكَسَّرَ العَظْمُ، والجِلْدُ صَحيحٌ،وـ السَّمَكَةَ المالِحَةَ: نَقَعَها في الخَلِّ كأمْقَرَ.

وشيءٌ مُمْقِرٌ ومَقِرٌ، ككَتِفٍ، بَيِّنُ المَقَرِ، محرَّكةً: حامِضٌ أو مُرٌّ.

والمَقِرُ، ككَتِفٍ: الصَّبِرُ، أو شَبيهٌ به، أوِ السَّمُّ،كالمَقْرِ.

والمُمْقِرُ، كمُحْسِنٍ: اللَّبَنُ، والرَّكِيَّةُ القَليلَةُ الماءِ.

وامْقَرَّ امْقراراً: نَتَأَ عِرْقُهُ.

وأمْقَرَ: صارَ مُرًّا،وـ اللَّبَنُ: ذَهَبَ طَعْمُهُ.

واليَمْقُورُ: المُرُّ.

والامْتقارُ: أنْ تُحْفَرَ الرَّكِيَّةُ إذا نَزَحَ ماؤُها وفَنِيَ.

• ال

مقر: المَقِرُ شبه الصبر، والمَقْرُ أيضاً، قال:إنما الصبر ككنز بارز .

طلي المر عليه والمَقِرْ (لم نهتد إلى القائل) والمَقْرُ: إيقاعك السمك المالح في الماء، وتقول: مَقَرْتُه فهو ممقور.

مقر:المَقِرُ: شِبْهُ الصَّبِرِ.

وأمْقَرَ (ومقر) الشَّيْءُ: أمَرَّ.

واليَمْقُوْرُ: المَقِرُ المُرُّ.

والمَقْرُ (سقطت كلمة (المقر) من ت): إنْقَاعُ السَّمَكِ المالِحِ في الماءِ، تقول: مَقَرْتُه فهو مَمْقُورٌ.

ومَقَرْتُ عُنُقَه بالعَصا: ضَرَبْتَها (ضربته) بها.

والمَقِرَةُ: الحامِضَةُ من الألبان المُتَزايِلَةُ أي زايَلَ (التي زايل) الماءُ اللَّبَنَ.

وأمْقَرَ اللَّبَنُ: ذَهَبَ طَعْمُه.

والمُمْقِرُ: اللَّبَنُ الحامِضُ.

وقيل: الشَّدِيدةُ المَرَارَةِ (المزازة) وهي من الرَّكايا: القَليلةُ الماءِ.

مِقْراعِ الصَّفا المُوَقَّعِوَفِي الْحَدِيثِ:إِذا أَراد أَحدُكم البَوْلَ فَلْيَتَمَخَّرِ أَصْلٌ أَيضاً غَيْرُ مُبْدَلَةٍ عَلَى أَن تَجْعَلَهُ مِنْ قَوْلِهِ عزَّ اسْمُهُ: وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَواخِرَ، وَذَلِكَ أَن السحابَ كَأَنَّهَا تَمْخَرُ الْبَحْرَ لأَنها فِيمَا تَذْهَبُ إِليْهِ عَنْهُ تَنْشَأُ وَمِنْهُ تَبْدَأُ، لَكَانَ مُصِيبًا غيرَ مُبْعِدٍ؛

أَلا تَرَى إِلى قَوْلِ أَبي ذُؤَيْبٍ:شَرِبْنَ بِماء البَحْرِ، ثُمَّ تَرَفَّعَتْ .

مَتى لُجَجٍ خُضْرٍ لَهُنَّ نَئِيجُ

بَارِدًا يُؤتَدَمُ بِهِ.

وَقَالَ ابْن الأَعْرابِيّ: سمَكٌ مَمْقورٌ: حامِضٌ، وَفِي الصِّحَاح: سمَكٌ مَمْقورٌ: يُمْقَرُ فِي ماءٍ ومِلح.

وَلَا تقُلْ مَنْقورٌ.

وشيءٌ مُمْقِرٌ، كمُحْسِنٍ، ومَقِرٌ، ككَتِفٍ، بيِّنُ المَقَرِ، مُحَرَّكَةً: حامِضٌ أَو مُرٌّ، كالمَقْر، بِالْفَتْح.

والمَقِرُ كَكَتِف: الصَّبِرُ نفسُه، أَو شبيهٌ بِهِ وَلَيْسَ بِهِ، أَو المَقِر: السَّمُّ، كالمَقْرِ، بِالْفَتْح، قيل: سُكِّن ضرورَةً.

قَالَ الرّاجز: أَمَرَّ منْ صَبْر ومَقْرٍ وحُظَظْ وصدرُه: أَرْقَشَ ظَمآنَ إِذا عُصْرَ لَفَظْ يَصِفُ حيَّةً.

وَقَالَ أَبُو عَمْرو: المَقِرُ: شَجَرٌ مُرٌّ.

وَفِي حَدِيث لُقْمَان: أَكلْتُ المَقِرَ وأَكلتُ على ذَلِك الصَّبِرَ.

المَقِر: الصَّبِرُ.

وصَبَرَ على أَكله.

وَفِي حَدِيث عليّ: أَمَرُّ من الصَّبِرِ والمَقِرِ.

والمُمْقِرُ، كمُحْسِنٍ: اللَّبَنُ الحامضُ الشَّديد الحموضةِ، وَقد أَمْقَرَ إمْقاراً، قَالَه أَبُو زيد.

وَقَالَ ابْن الأَعْرابِيّ: امْقَرَّ الرّجلُ امْقِراراً، إِذا نتأَ عِرْقُه، وأَنشد:وَقَالَ ابْن السِّكِّيت: أَمْقَرَ الشيءُ فَهُوَ مُمْقِرٌ، إِذا صَار مُرّاً.

قَالَ لبيدٌ:ونصّ ابْن القطّاع: أَمْقَرَ الشيءُ: أَمَرَّ، وَقَالَ أَبُو زيد: أَمْقَرَ اللَّبَنُ إمْقاراً: ذهبَ طعمُه، وَذَلِكَ إِذا ومَغْرَةُ الصّيف، بِالْفَتْح، وبَغْرَته: شدَّةُ حَرِّه.

والمَمْغرة، بِالْفَتْح: الأَرض الَّتِي تخرج مِنْهَا المَغرَةُ.

والأمغرُ: موضعٌ فِي بِلَاد بني سَعْد، بِهِ رَكِيَّةٌ تُنسَبُ إِلَيْهِ.

) وبحِذائها رَكِيَّةٌ أُخرى يُقَال لَهَا الحِمارَةُ وهما شَروبٌ، قَالَه الأَزْهَرِيّ.

وَقَالَ الصَّاغانِيّ: والمَغْرُ: أَن يُمْغَرَ المِحْوَرُ المُحْمَى على القَرْحَةِ طُولاً.

وَيُقَال: غَمَرَ بمِكْواته ومَغَرَ بهَا.

وشَرْبْتُ شَيْئا فتَمَغَّرْتُ عَلَيْهِ، أَي وجدتُ فِي بَطْني توصيباً.

والأُمَيْغِرُ فِي حَدِيث المُلاعنةِ: تَصغيرُ الأَمْغَرِ.

ومُغارٌ، كغراب: جبلٌ بالحجاز فِي ديار سُلَيْم.

وأَمْغارُ، بِالْفَتْح: لقبُ أبي البُدَلاءِ، القُطْبِ أبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي جعفرٍ إسحاقَ بنِ إِسْمَاعِيل بنِ محمّدِ بن أَبي بكرٍ الحَسَنيِّ الإدريسيِّ الصِّنْهاجِيِّ رئيسِ الطَّريقةِ الصِّنهاجِيَّة.

والبُدَلاءُ أَولادُهُ السَّبعة: أَبُو سعيد عبد الْخَالِق، وَأَبُو يَعْقُوب يوسُف، وَأَبُو مُحَمَّد عبد السَّلام العابد، وَأَبُو الْحسن عبد الحيِّ، وأَبو محمّد عبد النُّور، وأَبو محمّد عبد الله، وَأَبُو عُمر مَيْمُون.

قَالَ فِي أُنْسِ الْفَقِير: وَهَذَا الْبَيْت أكبرُ بيتٍ فِي المَغربِ فِي الصَّلاح، لأَنَّهم يتوارثونَه كَمَا يتوارثونَ المالَ.

نَقله شيخُ مَشَايِخ مشايخِنا سيِّدي محمَّدُ بنُ عبد الرَّحمنِ الفاسيُّ.

مَقَرَ عُنُقَهُ يَمْقُرُها مَقْراً: ضرَبَها بالعصا ودَقَّها حَتَّى تكسَّر العَظْمُ والجِلْدُ صحيحٌ.

ومَقَرَ السَّمَكَةَ المالِحَةَ مَقراً: نَقَعَها فِي الخَلِّ، وكلُّ مَا أُنْقِعَ فقد مُقِرَ.

وسمكٌ مَمقورٌ، كأَمْقَرَ، وَقَالَ الأَزْهَرِيّ: المَمْقورُ من السَّمك: الَّذِي يُنقَع فِي الخَلّ والمِلح فيصيرُ صِباغاً اشتدَّت حُموضَتُه.

) وَقَالَ أَبُو مالكٍ: المُزُّ القليلُ الحُموضةِ، وَهُوَ أَطيبُ مَا يكون، والمُمْقِر: الشَّديد المَرارَة.

واليَمْقورُ: المَقِرُ المُرُّ، كَذَا قَالَه الصَّاغانِيّ.

والامتِقارُ: أَن تُحفرَ الرَّكِيَّةُ إِذا نزح ماؤُها وفَنِيَ.

قَالَ اللَّيْث: المُمْقِرُ من الرّكايا: القليلةُ الماءِ.

قَالَ أَبُو مَنْصُور: هَذَا تَصْحِيف، وَصَوَابه: المُنْقُر، بضَمِّ الْمِيم وَالْقَاف، وَهُوَ مذكورٌ فِي موضِعِه.

وَمِمَّا يستدرَكُ عَلَيْهِ: المَقِرُ، كَكَتِف: نباتٌ يُنبِتُ ورَقاً فِي غير أَفنانٍ.

قَالَه أَبُو حنيفَة.

وأَمْقَرْتُ لفلانٍ شرابًا، إِذا أَمْرَرْتَه لَهُ.

عَن ابْن دُرَيْد.

ومَقِرَ الشيءُ كفَرِحَ، يَمْقَرُ مَقَراً، أَي صَار مُرّاً.

ومَقْرٌ، بِالْفَتْح: موضِعٌ قربَ المَذارِ كَانَ بِهِ وَقعةٌ للْمُسلمين.

وَقَالَ الصَّاغانِيّ: عبدُ الله بن حَيّان بن مُقيْرٍ، مُصَغَّراً، من أَصْحَاب الحَدِيث.

قلتُ: وضبطَهُ الْحَافِظ كَمِنْبَرٍ.

وَقَالَ: هُوَ عبد الله بن مُحَمَّد بن حِبّان، معروفٌ بابنِ مِقْيَر، حدَّث عَن مَحْمُود بن غيلَان، وَعنهُ الإسماعيليّ.

فعلى ضبط الْحَافِظ موضِع ذكره فِي قير.

قَالَ: وبالتصغير قَاضِي الدِّيار المصرية عماد الدّين أَحْمد بن عِيسَى الكركيّ المُقَيْرِيّ وأَخوه عَلَاء الدّين كَاتب السِّرِّ، وَآل بَيتهمْ.

ومَقْرَةُ، بِالْفَتْح: مدينةٌ بالمغرب، قَالَه الصَّاغانِيّ.

وَقَالَ الْحَافِظ: بِقرب قلعةِ بني حَمّاد، وَذكر مِنْهَا عبد الله بن الْحسن بن مُحَمَّد المَقْرِيّ قلتُ: