معنى «هلج»

هَلَج [جمع]: (نت) جنس نباتات شائكة من فصيلة السّذابيّات ثمارها نوويّة كالزَّيتون مُرّة الطَّعْم تُسهِّل المعدة قبل إدراكها، سكَّريَّة الطَّعم مأكولة بعد نضجها، ويسمَّى الزَّقُّوم أو بلح الصَّحراء.

إهليج٢ [جمع]: (نت) جنس أشجار تنبت في الهند والصين وغيرهما، وأنواعها كثيرة، ثمرها على هيئة حبّ الصَّنوبر الكبار.

إهليج١ [مفرد]: (هس) شكل هندسي شبه بيضيّ يُسمى القطع الناقص.

هلج)هلجا أخبر بِمَا لَا يُوقن بِهِ وحلم أحلاما كَثِيرَة غامضة(أهلج) الشَّيْء أخفاه وَالْخَبَر وَنَحْوه أَلْقَاهُ غامضا مُبْهما(الإهليلج) (انْظُر إهليلج فِي بَاب الْهمزَة)(الهالج) الْكثير الأحلام بِلَا تَمْيِيز(الهلج) أخف النّوم وَالْخَبَر غير اليقيني والرؤيا الغامضة غير الصادقة(هلد)الْمَرَض النَّاس هلدا أَخذهم وعمهم(

(الْإِهْلِيلِجُ) مُعَرَّبٌ، قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: هُوَ بِكَسْرِ اللَّامَيْنِ وَكَذَا الْوَاحِدَةُ مِنْهُ.

وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: هُوَ بِفَتْحِ اللَّامِ الثَّانِيَةِ.

قَالَ وَلَيْسَ فِي الْكَلَامِ إِفْعِيلِلٌ بِالْكَسْرِ وَفِيهِ إِفْعِيلَلٌ بِالْفَتْحِ كَإِبْرِيسَمٍ وَإِطْرِيفَلٍ.

وتهزجت القوس، إذا صوَّتَتْ عند إنْباض الرامى عنها.

قال الكميت: لم يعب ربها ولا الناس منها * غير إنذارها عليه الحميرا بأهازيج من أغانيها الج‍ * ش وإتباعها النحيب الزفيرا والهزج: جنس من العَروض.

والهُزامِجُ بالضم: الصوت المُتَدارِكُ، بزيادة الميم.

[هزلج] الهزلاج: الذئب الخفيف.

[هلج] الاهليلج معرب.

قال ابن السكيت: هو الا هليلج والا هليلجة بالكسر، ولا تقل هليلجة.

وقال ابن الاعرابي: هو الاهليلج بفتح اللام الاخيرة.

قال: وليس في الكلام إفعيلل ولكن إفعيلل، مثل: إهليلج، وإبريسم، وإطريفل.

[هلبج] الهلباجة: الاحمق.

قال خلف الاحمر: سألت أعرابيا عن الهلباجة فقال: هو الاحمق الضخم الفدم الاكول، الذى والذى.

ثم جعل يلقانى بعد ذلك يزيد في التفسير كل مرة شيئا، ثم قال لى بعد حين، وأراد الخروج: هو الذى جمع كل شر.

[همج] الهمج: جمع همجة، وهو ذباب صغير هلج] الاهليلج معرب.

قال ابن السكيت: هو الا هليلج والا هليلجة بالكسر، ولا تقل هليلجة.

وقال ابن الاعرابي: هو الاهليلج بفتح اللام الاخيرة.

قال: وليس في الكلام إفعيلل ولكن إفعيلل، مثل: إهليلج، وإبريسم، وإطريفل.

هَلَجَ يَهْلِجُ هَلْجاً: أخبَرَ بما لا يُؤْمَنُ به.

والهُلْجُ، بالضم: الأَضْغاثُ في النَّوْمِ.

وبالفتح: جَدُّ محمدِ بنِ العَبَّاسِ البَلْخِيِّ المُحَدِّثِ.

وأهْلَجَه: أخْفاهُ.

• الهِلْباجَةُ، بالكسر: الأَحْمَقُ الضَّخمُ الفَدْمُ الأَكُولُ، الجامِعُ كُلَّ شَرٍّ، واللَّبَنُ الثَّخينُ،كال

هلج: الهَلِيلَج: من الأَدْوِية، الواحدة بالهاء.

هلج:الهَلِيْلَجُ: [من الأَدْوِيَة] (٧٠)، لُغَةٌ في إِهْلِيْلَج.

وهَلَجْتُ وهَرَجْتُ: وهو أنْ يَأْتِيَكَ من الأخبار بما لا تُوْقِنُ به (٧١).

والهَلَجُ: ما تَراهُ في النَّوْمِ كالأضْغاث.

ويَهْلِجُ في الكلام: يَهْذي.

والْهَلَجُ: الطَّمَعُ، هَلَّجَني تَهْلِيْجاً.

[الهاء والجيم والنون]

هلج: قَالَ اللَّيْث: الهَلِيلَج: معروفٌ من الْأَدْوِيَة.

ورَوى أَبُو عبيد عَن الْأَحْمَر: هِيَ الأهْلِيلَجَة، وَلَا نقل هَلِيلَجَة، وَكَذَلِكَ قَالَ الفرّاء.

ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيّ: الهالِج: الْكثير الأحلام بِلَا تَحْصيل.

وَقَالَ أَبُو

هلج: الهَلْجُ: مَا لَمْ يُوقَنْ بِهِ مِنَ الأَخبار.

هَلَجَ يَهْلِجُ هَلْجاً إِذا أَخبر بِمَا لَا يُؤْمَنُ بِهِ.

والهَلْجُ: شيءٌ تَرَاهُ فِي نَوْمِكَ مِمَّا لَيْسَ برُؤْيا صَادِقَةٍ.

والهَلْجُ: أَخفُّ النَّوْمِ.

والهالِجُ: الْكَثِيرُ الأَحلام بِلَا تَحْصِيلٍ.

والهُلْجُ فِي النَّوْمِ: الأَضْغاثُ.

والهَلِيلِجُ والإِهْلِيلَجُ والإِهْلِيلِجَة: عِقِّيرٌ مِنَ الأَدوية مَعْرُوفٌ، وَهُوَ مُعَرَّبٌ.

الْجَوْهَرِيُّ: وَلَا تَقُلْ هَلِيلِجةٌ.

قَالَ الْفَرَّاءُ: وَهُوَ بِكَسْرِ اللَّامِ الأَخيرة، قَالَ: وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الإِيادي عَنْ شَمِرٍ؛

وَقِيلَ: هُوَ الإِهْلِيلَجُ، بِفَتْحِ اللَّامِ الأَخيرة؛

قَالَ ابْنُ الأَعرابي: وَلَيْسَ فِي الْكَلَامِ إِفْعِيلِل، بِالْكَسْرِ، وَلَكِنْ إِفْعِيلَل مِثْلَ إِهْلِيلَج وإِبرِيْسَم وإِطْرِيفَل.

[هلج]: (الإِهْلِيلَجُ) بِكَسْر الأَوّل وَالثَّانِي وَفتح الثَّالِث (وَقد تُكْسَر اللاّم الثانيةُ) ، قَالَه الفرّاءُ، وكذالك رَوَاهُ الإِياديّ عَن شَمِرٍ، وَهُوَ مُعرَّبُ إِهْليله، وإِنما فَتحوا اللاّمَ ليُوَافق وَزنُه أَوزانَ العَرب؛

حقّقه شَيخنَا (والواحِدة بهاءٍ) إِهْليلَجَة.

قَالَ الجوهريّ: وَلَا تَقُلْ هَلِيلِجَة.

قَالَ ابْن الأَعرابيّ: وَلَيْسَ فِي الكلامِ إِفْعِيلِل بِالْكَسْرِ وَلَكِن إِفْعِيلَل، مثل إِهلِيلَج وإِبْرِيسَم وإِطْرِيفَلِ (ثَمَرٌ، م) ، أَي معروفٌ، وَهُوَ على أَقاسمٍ.

(مِنْهُ أَصْفرُ وَمِنْه أَسودُ وَهُوَ البالعُ النَّضيجُ، وَمِنْه كابِلِيٌّ) .

وَله منافِعُ جَمَّةٌ، ذَكرَها الأَطبَّاءُ فِي كُتبهم، مِنْهَا أَنه (يَنْفَعُ من الخَوانِيقِ، ويَحفَظ العَقْلَ، ويُزِيل الصُّداعَ) بِاسْتِعْمَالِهِ مُرَبًّى، (وَهُوَ فِي المَعِدة كالكَذْبانُونَةِ) ، بِفَتْح فَسُكُون، (فِي البيتِ، وَهِي المَرْأَة العاقِلةُ المُدَبِّرة) تَتركُ البيتَ فِي غايةِ الصَّلاحِ، فكذالك هاطا الدَّواءُ للدِّماغِ والمَعدة.

(والهالِجُ: الكَثيرُ الأَحلامِ بِلَا تَحصيل) .

(وهَلَجَ يَهْلِجُ) ، بِالْكَسْرِ، (هَلْجاً: أَخْبرَ بِمَا لَا يُؤْمَن بِهِ) من الأَخبار؛

هاكذا فِي النُّسخ، وَفِي بعض الأُمّهات: بِمَا لَا يُوقَن بِهِ، بِالْقَافِ، بل الْمِيم.

(والهُلْجُ، بالضّمِّ: الأَضْغاثُ فِي النَّوْم) .

(و) الهَلْج (بِالْفَتْح) : أَخَفُّ النَّوْم، وشَيْءٌ تَراه فِي نَوْمك ممّا لَيْسَ برُؤْيَا صادقةٍ، و (جَدُّ محمَّد بن العبَّاس البَلْخُيّ المُحدِّث) .

وهَلَجعةُ، محرَّكَةً: جَدُّ يَعقوبَ بن زَيدِ بن هَلَجةَ بن عبد الله بن أَبي مُلَيكة التَّيْميّ، ثقةٌ، حَدَّث.

(وأَهْلَجَه) : إِذا (أَخْفاه) ، كأَهْمَجَه، أَو أَنّ اللاّم بدَلٌ عَن الْمِيم، : (الإِهْلِيلَجُ) بِكَسْر الأَوّل وَالثَّانِي وَفتح الثَّالِث (وَقد تُكْسَر اللاّم الثانيةُ) ، قَالَه الفرّاءُ، وكذالك رَوَاهُ الإِياديّ عَن شَمِرٍ، وَهُوَ مُعرَّبُ إِهْليله، وإِنما فَتحوا اللاّمَ ليُوَافق وَزنُه أَوزانَ العَرب؛

حقّقه شَيخنَا (والواحِدة بهاءٍ) إِهْليلَجَة.

قَالَ الجوهريّ: وَلَا تَقُلْ هَلِيلِجَة.

قَالَ ابْن الأَعرابيّ: وَلَيْسَ فِي الكلامِ إِفْعِيلِل بِالْكَسْرِ وَلَكِن إِفْعِيلَل، مثل إِهلِيلَج وإِبْرِيسَم وإِطْرِيفَلِ (ثَمَرٌ، م) ، أَي معروفٌ، وَهُوَ على أَقاسمٍ.

(مِنْهُ أَصْفرُ وَمِنْه أَسودُ وَهُوَ البالعُ النَّضيجُ، وَمِنْه كابِلِيٌّ) .

وَله منافِعُ جَمَّةٌ، ذَكرَها الأَطبَّاءُ فِي كُتبهم، مِنْهَا أَنه (يَنْفَعُ من الخَوانِيقِ، ويَحفَظ العَقْلَ، ويُزِيل الصُّداعَ) بِاسْتِعْمَالِهِ مُرَبًّى، (وَهُوَ فِي المَعِدة كالكَذْبانُونَةِ) ، بِفَتْح فَسُكُون، (فِي البيتِ، وَهِي المَرْأَة العاقِلةُ المُدَبِّرة) تَتركُ البيتَ فِي غايةِ الصَّلاحِ، فكذالك هاطا الدَّواءُ للدِّماغِ والمَعدة.

(والهالِجُ: الكَثيرُ الأَحلامِ بِلَا تَحصيل) .

(وهَلَجَ يَهْلِجُ) ، بِالْكَسْرِ، (هَلْجاً: أَخْبرَ بِمَا لَا يُؤْمَن بِهِ) من الأَخبار؛

هاكذا فِي النُّسخ، وَفِي بعض الأُمّهات: بِمَا لَا يُوقَن بِهِ، بِالْقَافِ، بل الْمِيم.

(والهُلْجُ، بالضّمِّ: الأَضْغاثُ فِي النَّوْم) .

(و) الهَلْج (بِالْفَتْح) : أَخَفُّ النَّوْم، وشَيْءٌ تَراه فِي نَوْمك ممّا لَيْسَ برُؤْيَا صادقةٍ، و (جَدُّ محمَّد بن العبَّاس البَلْخُيّ المُحدِّث) .

وهَلَجعةُ، محرَّكَةً: جَدُّ يَعقوبَ بن زَيدِ بن هَلَجةَ بن عبد الله بن أَبي مُلَيكة التَّيْميّ، ثقةٌ، حَدَّث.

(وأَهْلَجَه) : إِذا (أَخْفاه) ، كأَهْمَجَه، أَو أَنّ اللاّم بدَلٌ عَن الْمِيم،(اهْتُمِجَ) ، بالبناءِ للفمعول، واهْتَمَجت نَفْسُه: (ضَعُفَ من) جَهْدٍ أَو (حَرًّ أَو غيرِه.

و) اهْتَمَجَ (وَجْهُه ذَبَلَ) .

(والهَامِج) : تأَكيدٌ لهَمَجٍ، و (المتروكُ يَموجُ بَعضُه فِي بعضٍ) ، وَهُوَ مَجَاز.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:إِبلٌ هامِجةٌ وهَوَامجُ: تَشتكِي عَن شُرْب الماءِ.

وَمن المَجَاز: الهَمَجُ: الرَّعَاعُ من النّاس.

وَقيل: هم الأَخْلاطُ.

وَقيل: هم الهَمَلُ الّذين لَا نِظَامع لَهُم.

وَيُقَال للرَّعاع من النّاس: إِنما هم هَمَجٌ هامِجٌ.

وَفِي حَدِيث عليَ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ: (وسائرُ النَّاس.

وَيُقَال: لأُشابَةِ النَّاسِ الّذين لَا عقولَ لَهُم وَلَا مُروءَةَ: هَمَجٌ هامِجٌ.

وقَوْمٌ هَمَجٌ: لَا خَيْرَ فيهم.

قَالَ حُمَيْدُ بن ثَوْر:هَميجٌ تعلَّلَ عَن خاذلنَتيجُ ثلاثٍ بَغيضُ الثَّرَىوالهَمَج: ماءٌ وعُيُونٌ عَلَيْهِ نَخْلٌ من الْمَدِينَة، من جِهَة وَادي القُرَى.

والإِهْمَاجُ: الإِسْماجْ؛

قَالَه ابْن الأَعرابيّ.

وهِمَاجٌ، بِالْكَسْرِ: اسْم مَوضِع بعَينه.

قَالَ مُزاحمٌ العُقَيْليّ:نَظَرْتُ وصُحْبَتي بقُصورِ حَجْرٍبعَجْلَى الطَّرْف غائرةِ الحِجَاجِإِلى ظُعُنِ الفضِيلَة طالعاتٍخِلالَ الرَّمْل وارِدَاة الهِمَاجِوَقَالَ أَبو زِيَاد: الهِمَاج: مياهٌ فِي نِهْيِ تُرَبَةَ؛

كَذَا فِي (المعجم) .

كَمَا سيأَتي.

وَقد مرّ فِي (هرج) شيْءٌ من ذالك.