معنى «هلز»

هَلَّزَ: تَشَمَّرَ.

• ال

هلز:مُهْمَلٌ عنده (١٠).

الخارزنجيُّ: تَهَلَّزَ الرَّجُلُ للأمْرِ: تَشَمَّرَ له.

{والهَزْهازُ} والهُزاهِز: الأَسَد، نَقله الصَّاغانِيّ.

وامرأةٌ {هَزَّةٌ: نشيطةٌ للشَّرِّ مُرتاحةٌ لَهُ، ونساءٌ} هَزَّاتٌ، وَهُوَ مَجاز.

{وهِزَّانُ بنُ يَقْدُم: بَطْنٌ من الْعَرَب، مِنْهُم: أَبُو روق} - الهِزَّانِيُّ وغيرُه، قَالَ الْأَعْشَى يُخاطِبُ امْرَأَته:)(فقد كَانَ فِي شُبَّانِ قَوْمِكِ مَنْكَحٌ .

وفِتيانِ {هِزَّانَ الطِّوالِ الغَرانِقَهْ)} وهَزَازٌ، كَسَحَابٍ: لقَبُ أبي الحسَن سعيدِ بن ضباح مَوْلَى قُرَيْش، روى عَن ابْن عُيَيْنة، وَطَبَقته.

وَأَبُو مُحَمَّد بن {هَزَازٌ: مُحدِّثٌ مَعْرُوف.

وهِزَّانٌ بنُ الْحَارِث الخَوْلانيّ، شَهِدَ فَتْحَ مصْر.

} وهُزَيْزُ بنُ شَنِّ بن أَفْصَى بن عبد القَيس كزُبَيْر وَإِلَيْهِ تُنسَبُ الرِّماحُ!

الهُزَيْزِيَّة.

[هقز]الهَقْز: القَهْز، أهمله الجَوْهَرِيّ وابنُ مَنْظُور، وظاهرُه أَنه بالفَتْح، وَلَيْسَ كَذَلِك، بل هُوَ: وِحافُ القِهْز، بِكَسْر الْقَاف، لغةٌ فِي القَهْر، بالفَتْح وَالرَّاء، وبالوَجهَيْن يُروى فِي بَيْتِ لَبيدٍ رَضِي الله عَنهُ:(فصُوائقٌ إنْ أَيْمَنَتْ فمَظِنَّةٌ .

مِنْهَا وِحافُ القِهْزِ أَو طِلْخامُها)وَهُوَ اسمُ موضعٍ، وَفِي كَلَام المُصَنِّف نَظَرٌ من وُجوه.

[هلز]تَهَلَّزَ الرجلُ، إِذا تَشَمَّرَ، لغةٌ فِي تَحَلَّز.

وَقد أهمله الجَوْهَرِيّ وابنُ تَهَلَّزَ الرجلُ، إِذا تَشَمَّرَ، لغةٌ فِي تَحَلَّز.

وَقد أهمله الجَوْهَرِيّ وابنُسَيْفٌ {هَزْهَزٌ، كَفَدْفَد،} وهُزَهِزٌ، كعُلَبِطٍ، {وهُزاهِزٌ، كعُلابِط، كَمَا فِي التكملة.

} وهَزْهَازٌ، بالفَتْح: اسمُ كَلْب، نَقله الصَّاغانِيّ فِي العُباب عَن ابْن عَبّاد.

قَالَ أَبُو عَمْرو: بِئرٌ {هُزْهُزٌ، كقُنْفُذٍ: بعيدةُ القَعر، وَأنْشد:(وَفَتَحَتْ للعَرْدِ بِئراً} هُزْهُزا .

فالْتَقَمَتْ جُرْدانَه والعُكْمُزا)منَ المَجاز: {الهُزَهِز، كعُلَبِطٍ: الخفيفُ السريعُ الظريفُ من الرِّجال.

} وهَزَّزَه {تَهْزِيزاً، وَكَذَا} هزَّزَه بِهِ: حرَّكَه، قَالَ المُتنَخِّل الهُذَليّ:(قد حالَ بَين دَرِيسَيْه مُؤَوَّبَةٌ .

مِسْعٌ لَهَا بعِضاهِ الأرضِ {تَهْزِيزُ))} فاهْتَزَّ {وَتَهَزَّزَ، الصوابُ أنّ} اهتَزَّ مُطاوِعُ {هَزَّه} فاهْتَزَّ، {وَتَهَزَّزَ مُطاوِعُ} هزَّزَه {وهَزْهَزه} فَتَهَزَّزَ.

{كتَهَزْهَز.

} والهَزْهَزَة: تحريكُ الرَّأْس.

{والهَزاهِز: تحريكُ البَلايا والحُروبِ الناسَ أَي تحريكُها إيّاهم.

} وهَزْهَزَه {هَزْهَزَةً: ذَلَّلَه وحرَّكَه} فَتَهَزْهَزَ، واستعمالُه فِي التذليل مَجازٌ.

منَ المَجاز أَيْضا قولُهم: {تَهَزْهزَ إِلَيْهِ قلبِي، أَي ارتاحَ للسُّرورِ وهَشَّ، قَالَ الرَّاعِي:(إِذا فاطَنَتْنا فِي الحَدِيث} تَهَزْهَزَتْ .

إِلَيْهَا قلوبٌ دونَهُنَّ الجَوانِحُ)منَ المَجاز أَيْضا مَا جَاءَ فِي الحَدِيث:!

اهْتَزَّ عَرْشُ الرَّحْمن هَكَذَا فِي سَائِر النُّسَخ كَمَا فِي رِوَايَة، وَفِي أُخرى: اهْتَزَّ العَرشُ لمَوتِ سَعْدِ بنِ مُعاذ.

قلتُ: وَهُوَ سَعْدُ بنُ مُعاذِ بن النُّعمان بن امرئِ القَيس بن زَيْد بن عَبْدِ الأَشْهَل الأَوْسِيُّ أَبُو عَمْرو، سيِّدُ الأَوس،من هُرْمُز، وَلذَلِك ضَرَبَت العربُ فِيهِ المثَل، قَالَ الشَّاعِر:(ودِينُكَ هَذَا كدينِ الحِما .

رِ بل أنتَ أَكْفَرُ من هُرْمُزِ)ورامَهُرْمُز: د، بخُوزِسْتان، وَمن العربِ من يبنيه على الْفَتْح فِي جَمِيع الْوُجُوه، وَمِنْهُم من يُعْرِبُه وَلَا يَصْرِفُه، وَمِنْهُم من يُضيفُ الأوّلَ إِلَى الثَّانِي، وَلَا يَصْرِفُ الثَّانِي، ويُجرِي الأوّلَ)بوجوهِ الْإِعْرَاب، قَالَ كَعْبُ بنُ مَعْدَانَ الأَشْقَريُّ يذكرُ وفاةَ بِشرِ بن مَرْوَان:(حَتَّى إِذا خَلَّفوا الأَهْوازَ واجْتَمعوا .

برامَ هُرْمُزَ وافاهُمْ بِهِ الخَبَرُ)والنِّسبةُ إِلَى رامَهُرْمُز: رامِيٌّ، وإنْ شِئْت هُرْمُزِيٌّ، قَالَ:(تزَوَّجْتُها رامِيَّةً هُرْمُزِيَّةً .

بفَضلِ الَّذِي أَعْطَى الأميرُ من الرِّزْقِ)كَذَا فِي العُباب.

والهُرْمُز، والهُرْمُزان، بضمِّهما والهارَمُوز، بِفَتْح الرَّاء، الكبيرُ من ملوكِ العجَمِ، وَسَيَأْتِي إعرابُ هُرْمُزانَ فِي النُّون.

[هرنبز]الهَرَنْبَز، كَسَفَرْجَل، الأُولى راءٌ كَمَا يَقْتَضيه صَنيعُه حيثُ قدَّمَه على هزز، وَهُوَ روايةُ ابْن الأَنْباريّ، كَمَا فِي العُباب.

وَفِي التكملة بزاءَيْن، ومثلُه فِي اللِّسان.

وَقد أهمله الجَوْهَرِيّ.

وَقَالَ ابْن السِّكِّيت: الهَرَنْبَزُ والهَرَنْبَزان: الوَثّاب.

الهَزَنْبَز والهَزَنْبَزان: الْحَدِيد، حَكَاهُ ابنُ جنِّي بزاءَيْن.

كالهَرَنْبَزانِيِّ، قَالَ: وَهِي من الْأَمْثِلَة الَّتِي لم يذكرهَا سِيبَوَيْهٍ، وكأنّ المُصَنِّف اعتمدَ على روايةِ ابْن الأَنْباريّ.