معنى هلع

هَلَع [مفرد]: مصدر هلِعَ.

• الهَلَع: (نف) خوف مرضيّ مبالغ فيه أنواعه كثيرة، ومن أمثلته الخوف من الفأر والخوف من الأمكنة العالية وغيرهما، وهو في كلّ الأحوال خوف غير معقول وغير مبرَّر.

هلَعَ يَهلَع، هَلْعًا، فهو هالع • هلَع الرَّجلُ عندما جاءه نبأ الوفاة: جزِع.

هلِعَ يهلَع، هَلَعًا وهُلوعًا، فهو هَلِع وهَلوع • هلِع فلانٌ: ١ - جزِع، خاف خوفًا شديدًا "أصيب النّاسُ بالهَلَع جرّاء الزّلزال- {إِنَّ الإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا} ".

٢ - جاعَ.

هَلْع [مفرد]: مصدر هلَعَ.

هَلوع [مفرد]: ١ - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من هلِعَ.

٢ - مَنْ يحرص على المال "تصدَّق على المحتاجين ولا تكن هَلوعًا- {إِنَّ الإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا} ".

هُلوع [مفرد]: مصدر هلِعَ.

هَلِع [مفرد]: ١ - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من هلِعَ.

٢ - حزين "أصبح هلِعًا بعد أن فقد زوجتَه".

(الْهَلَعُ) أَفْحَشُ الْجَزَعِ وَبَابُهُ طَرِبَ فَهُوَ (هَلِعٌ) وَ (هَلُوعٌ) .

وَفِي الْحَدِيثِ: «مِنْ شَرِّ مَا أُوتِيَ الْعَبْدُ شُحٌ (هَالِعٌ) وَجُبْنٌ خَالِعٌ» أَيْ يَجْزَعُ فِيهِ الْعَبْدُ وَيَحْزَنُ كَيَوْمٍ عَاصِفٍ وَلَيْلٍ نَائِمٍ.

وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ هَالِعٌ جَاءَ لِلِازْدِوَاجِ مَعَ خَالِعٍ.

وَالْخَالِعُ الَّذِي كَأَنَّهُ يَخْلَعُ فُؤَادَهُ لِشِدَّتِهِ.

الطعن شغشغة (حكاية صوت الطعن.

وفى المطبوعة الاولى " شقشقة " صوابه في المخطوطة واللسان) والضرب هيقعة * ضرب المعول تحت الديمة العضدا * والهمقع، بتشديد الميم ; مثال الزملق: ثمر التنضب، وهو في كتاب سيبويه.

[هكع] هَكَعَ هُكوعاً، أي سكن واطمأنَّ.

يقال: هَكَعَتِ البقرة تحت ظلِّ الشجرة من شدَّة الحرّ.

وذهب فلان فما يُدرى أين سَكَعَ وأين هَكَعَ، أي أين توجه وأين أقام.

والهكعة، مثال الهمزة: الاحمق.

[هلع] الهَلَعُ: أفحشُ الجزعِ.

وقد هَلِعَ بالكسر، فهو هَلِعٌ وهَلوعٌ.

وقد جاء في الحديث: " من شرِّ ما أوتِيَ العبدُ شُحٌّ هالِعٌ، وجبنٌ خالِعٌ " أي يجزع فيه العبد ويحزن، كما يقال: يوم عاصف، وليل نائم.

ويحتمل أيضا أن يكون هالع لمكان خالع للازدواج.

والخالع: الذى كأنه يخلع فؤاده لشدته.

وحكى يعقوب: رجل هلعة، مثال همزة، إذا كان يهلع ويجزع ويستجيع سريعا.

هلع] الهَلَعُ: أفحشُ الجزعِ.

وقد هَلِعَ بالكسر، فهو هَلِعٌ وهَلوعٌ.

وقد جاء في الحديث: " من شرِّ ما أوتِيَ العبدُ شُحٌّ هالِعٌ، وجبنٌ خالِعٌ " أي يجزع فيه العبد ويحزن، كما يقال: يوم عاصف، وليل نائم.

ويحتمل أيضا أن يكون هالع لمكان خالع للازدواج.

والخالع: الذى كأنه يخلع فؤاده لشدته.

وحكى يعقوب: رجل هلعة، مثال همزة، إذا كان يهلع ويجزع ويستجيع سريعا.

ويقال: ماله هلع ولا هلعة، أي ماله جدى ولا عناق.

ويقال: ناقةٌ هِلْواعٌ وهِلْواعَةٌ، أي سريعةٌ حديدةٌ مِذْعانٌ.

وقد هَلْوَعَتْ أي أسرعتْ.

وذئبٌ هُلَعٌ بُلَعٌ.

فالهَلَعُ من الحرص، والبَلَعُ من الابتلاع.

والهالِعُ: النعامُ السريعُ في مضيه، والنعامة هالعة.

رجل هلوع وهلع، وبه هلع: جزع شديد.

وناقة هلواعٌ: سريعة.

هَلَعُ، محرَّكةً: أفْحَشُ الجَزَعِ.

وكصُرَدٍ: الحَريصُ.

والهَلوعُ: من يَجْزَعُ ويَفْزَعُ من الشَّرِّ، ويَحْرِصُ ويَشِحُّ على المالِ، أو الضَّحورُ لا يَصْبِرُ على المَصائِبِ.

وكهُمَزَةٍ: مَنْ يَجْزَعُ ويَسْتَجيعُ سَريعاً.

والهَوْلَعُ: السَّريعُ.

والهَيْلَعُ: الضَّعيفُ.

والهِلْواعَةُ، بالكسر: الحَريصُ، أو النَّفورُ حِدَّةً ونَشاطاً، والسَّريعَةُ الحَديدةُ المِذْعانُ مِنَ النوقِ،كالهِلْواع.

والهالِعُ: النَّعامُ السَّريعُ في مُضِيِّهِ.

ومالَهُ هِلَّعٌ ولا هِلَّعَةٌ، كإمَّرٍ وإمَّرَةٍ: جَدْيٌ ولا عَناقٌ.

وهَلْوَعَ: أسْرَعَ.

والهِلْياعُ: سَبُعٌ صَغيرٌ، أو ذَكَرُ الدلادِلِ، أو الصَّوابُ بالغيْن.

• (ال

هلع: الهَلَعُ: بُعْدُ الحِرْصِ.

رجُلٌ هَلِعٌ هَلُوعٌ هِلْوَاعٌ هِلْوَاعَةٌ: جُزوعٌ حَرِيصٌ.

يقال: جاع فَهَلَعَ أي قل صبْرُهُ قال عمرو بن معديكرب الزبيدي: (الديوان ص ٥٩١) كمْ مِن أخٍ لي ماجِدٍ .

بَوَّأْتُهُ بَيِديَّ لَحْدَاما إنْ جَزِعْتُ ولا هلعت .

ولا يَرُدُّ بكاي رُشْداوالهُلاَعُ: الجَزَعُ وأَهْلَعَنِي: أَجْزَعَنِي وناقةٌ هِلْواعةٌ: حديدةٌ سريعةٌ مِذْعَانٌ، قال الطرماح: (غبر اسفار) قد تبطنت بهلواعة .

عبر أسفار كَتُومِ البُغَامْوالهَوالعُ من النَّعامِ: الواحدُ هالِعٌ وهالِعَةٌ، وهي الحديدة في مُضِيِّها.

وهَلْوَعْتَ فمَضَيْتَ: إذا عَدَوْتَ فأسرعت.

ويقال: ما له هِلَّعٌ ولا هِلَّعَةٌ: أي ما له جَدْيٌ ولا عَناقٌ.

هلع:الهَلَعُ: شِدَّة الحِرْص.

والجَزَع، رجلٌ هَلُوْعٌ وهُلَعٌ وهِلْواعٌ وهِلْواعَة.

وناقةٌ هِلْواعَةٌ: سريعةٌ حَديدة.

والهَوَالِعُ: النَّعام؛

لذلك أيضاً.

ورجلٌ هَوْلَع: سريع.

والهَيْلَعُ: الضَّعيف.

وذئبٌ هُلَعٌ بُلَعٌ: لِشدَّة حِرصه.

هلع: قَالَ الله جلّ وعزّ: {فَأَوْعَى إِنَّ الإِنسَانَ} (المعَارج: ١٩) .

أَخْبرنِي المنذريّ عَن أبي طَالب عَن أَبِيه عَن الْفراء أَنه قَالَ: الهَلُوع: الضَّجور، وصفتُه كَمَا قَالَ الله تَعَالَى ذكره: {هَلُوعاً إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً} (المعَارج: ٢٠) {جَزُوعاً وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً} (المعَارج: ٢١) .

فَهَذِهِ صفة الهَلُوع.

وَقد هَلِعَ يَهلَعُ هَلَعاً.

وروى أَبُو الْعَبَّاس عَن سَلمَة عَن الْفراء أَنه قَالَ: نَاقَة هِلواعٌ، وَهِي الَّتِي تضجر فتسرع بالسير.

وَقَالَ أَبُو إِسْحَاق: الهَلُوع: الَّذِي يفزع ويجزع من الشَّرّ.

وَقَالَ اللَّيْث: نَاقَة هِلواعٌ: حَدِيدَة سريعة مِذعان.

قَالَ الطِّرِمَّاح:قد تبطّنتُ بهِلواعةٍعُبْرِ أسفارٍ كَتوم البُغامْوَقد هَلْوَعَتْ هَلْوعةً، إِذا مَضَت وجدَّت.

قَالَ: والهوالع من النَّعام، الْوَاحِدَة هَالِع وهالعة، وَهِي الحديدة فِي مُضيِّها.

وَأنْشد الباهليُّ قَول المسيَّب بن عَلَس يصف نَاقَة شبَّهها بالنعامة:صَكَّاء ذِعلبة إِذا استدبرتَهاحَرَج إِذا استقبلتها هِلواعِقَالَ: وَقَالَ الأصمعيّ: نَاقَة هِلواعٌ: فِيهَا نَزَق وخِفّة.

وَقَالَ غَيره: هِيَ النَّفور وَقَالَ الباهليّ: قَوْله (صَكّاء) شبّهها بالنعامة ثمَّ وصفَ النعامة بالصَّكَك، وَلَيْسَ الصكَّاء من صفة النَّاقة.

أَبُو عبيد عَن أبي زَيد: يُقَ

(هلع):{إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا } [المعارج: ١٩]"رَجُل هُلَعة -كهُمَزة: يَهْلَع ويَجْزَع ويسْتَجِيعُ سريعًا.

هَلِعَ

٥١٧٩ - هَلَعَالجذر:هـ ل عمثال:جَاءه نبأ الوفاة فَهَلَعالرأي:مرفوضةالسبب:لضبط عين الفعل بالفتح.

المعنى:جَزِعالصواب والرتبة:-جاءه نبأ الوفاة فَهَلِع [فصيحة]-جاءه نبأ الوفاة فَهَلَع [مقبولة] التعليق:جاء الفعل في المعاجم من باب «فَرِح» مكسور العين في الماضي، مفتوحها في المضارع.

ويمكن قبول الفتح بجعل الفعل من باب «فتح» لوجود حرف الحلق به في موضع اللام.

هَلِعٌ وهالِعٌ وهَلُوعٌ وهِلْواعٌ وهِلْواعةٌ: جَزُوعٌ حرِيصٌ.

والهَلَعُ: الحُزْنُ، تميميَّة.

والهَلِعُ: الحَزِينُ.

وشُحٌّ هالِعٌ: مُحْزِنٌ.

وَفِي التَّنْزِيلِ: إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً؛

قَالَ مَعْمَرٌ وَالْحَسَنُ: هُوَ الشَّرِهُ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ: الهَلُوعُ الضَّجُورُ، وَصِفَتُهُ كَمَا قَالَ تَعَالَى: إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً، فَهَذِهِ صِفَتُهُ.

والهَلُوعُ: الَّذِي يَفْزَعُ ويَجْزَعُ مِنَ الشَّرِّ.

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَالَ أَبو الْعَبَّاسِ الْمُبَرِّدُ: رجلٌ هَلُوعٌ إِذا كَانَ لَا يَصْبِرُ عَلَى خَيْرٍ وَلَا شَرٍّ حَتَّى يَفْعَلَ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا غَيْرُ الْحَقِّ، وأَورد الْآيَةَ وَقَالَ بَعْدَهَا: قَالَ الشَّاعِرُ:وَلِي قَلْبٌ سَقِيمٌ لَيْسَ يَصْحُو، .

ونَفْسٌ مَا تُفِيقُ مِنَ الهُلاعِوَفِي الْحَدِيثِ:مِنْ شَرِّ مَا أُعْطِيَ المَرءُ شُحٌّ هالِعٌ وجُبْنٌ خالِعٌأَي يَجْزَعُ فِيهِ العبدُ ويَحْزَنُ كَمَا يُقَالُ: يومٌ عاصِفٌ ولَيْلٌ نائِمٌ، وَيَحْتَمِلُ أَيضاً أَن يَقُولَ هالِعٌ لِلِازْدِوَاجِ مَعَ خالِع، والخالِعُ: الَّذِي كأَنه يَخْلَعُ فُؤادَه لشِدَّتِه.

وهَلِعَ هَلَعاً: جاعَ.

والهَلَعُ والهُلاعُ والهَلَعانُ: الجُبْنُ عِنْدَ اللِّقاءِ.

وَحَكَى يَعْقُوبُ: رِجْلٌ هُلَعةٌ مِثْلُ هُمَزةٍ إِذا كَانَ يَهْلَعُ ويَجْزَعُ ويَسْتَجِيعُ سَرِيعاً.

وَفِي تَرْجَمَةِ هَرع قَالَ أَبو عَمْرٍو: الهَيْرَعُ والهَيْلَعُ الضَّعِيفُ.

ابْنُ الأَعرابي: الهَوْلَعُ الجَزِعُ.

وذئبٌ هَلَعٌ بُلَعٌ؛

الهُلَعُ مِنَ الحِرْصِ أَي الحَرِيصُ عَلَى الشَّيْءِ، والبُلَعُ مِنَ الابْتِلاعِ.

وَرَجُلٌ

الهَلَعُ، مُحَرَّكَةً: الجَزَعُ وقِلَّةُ الصَّبْرِ، وقيلَ: هُوَ أفْحَشُ الجَزَعِ وأسْوَؤُه.

ويُقَالُ: ذِئْبٌ هُلَعٌ بُلَعٌ، كصُرَدٍ فيهمَا، فالهُلَعُ: الحَرِيصُ، والبُلَعُ: المُبْتَلِعُ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ قلتُ: وَقد اخْتُصِرَ ذلكَ فرُكِّبَ وقيلَ: ذِئْبٌ هُلَبِعٌ، كعُلَبِطٍ، لحِرْصِهِ على البَلْعِ، كَمَا تَقَدَّمَ ذَلِك عَن ابنِ دُرَيْدٍ، وَهَذَا يُقَوِّي من ذَهَبَ إِلَى أَن الكَلِمَةَ مَنْحُوتَةٌ.

وَفِي التَّنْزِيلِ قَوْلُه تَعَالَى: إنّ الإنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً، واخْتُلِفَ فِي تَفْسِيرِ الهَلُوع فقيلَ: هُوَ مَنْ يَجْزَعُ ويَفْزَعُ منَ الشَّرِّ، وقيلَ: هُوَ الّذِي يَحْرِصُ ويَشِحُّ على المالِ، وقالَ مَعْمَرُ والحَسَنُ: هُوَ الشَّرِهُ،مُضِيِّهِ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ قالَ: والنَّعَامَةُ هالِعَةٌ.

وقالَ غَيرُه: نَعامَةٌ هالِعٌ وهالِعَةٌ: نافِرَةٌ، وقيلَ: حَديدَةٌ، وهُنَّ هَوَالِعُ.

ويُقَالُ: مالَهُ هِلَّعٌ وَلَا هِلَّعَةٌ، كإمَّرٍ وإمَّرَةٍ، أَي: مالَهُ جَدْيٌ وَلَا عَنَاقٌ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ اللِّحْيَانِيِّ: الهِلَّعُ: الجَدْيُ، والهِلَّعَةُ: العَنَاقُ، ففَصَّلَهَا، وقيلَ: مَعْنَى قَوْلِهِم: مالَهُ هِلَّعٌ وَلَا هِلَّعَةٌ، أَي: مالَهُ شَيءٌ قَليلٌ.

وهَلْوَعَ: أسْرَعَ وقيلَ: مَضَِى نافِراً، وهَلْوَعَتِ النَّاقَةُ هَلْوَعَةً: أسْرَعَتْ ومَضَتْ وجَدَّتْ.

والهِلْيَاعُ بالكَسْرِ: سَبُعٌ صَغِيرٌ، قالَهُ ابنُ فارِسٍ أَو هُوَ: ذَكَرَ الدَّلادِلِ كَمَا قالَهُ العُزَيْزِيُّ فِي تَكْمِلَةِ العَيْنِ، أَو الصَّوَاب بالغين الْمُعْجَمَة كَمَا ذكَرَهُ اللَّيْثُ.

وابنُ دُرَيدٍ ونَبَّهَ عليهِ الصّاغَانِيُّ وسيأْتِي للمُصَنِّفِ هُنَاك.

وممّا يُسْتَدْرَكُ عليهِ: الهَلَعُ، مُحَرَّكَةً: الحِرْصُ.

والهُلُوعُ بالضَّمِّ: مَصْدَرُ هَلِعَ يَهْلَعُ كفَرِحَ: إِذا حَرَصَ، فهُوَ هَلِعٌ ككَتِفٍ، وَمِنْه قَوْلُ هِشَام بن عَبْدِ المَلِكِ لشَبَّةَ ابنِ عَقّالٍ، حينَ أرادَ أنْ يُقَبِّلَ يدَهُ: مَهْلاً يَا شَبَّةُ، فإنَّ العَرَبَ لَا تَفْعَلُ هَذَا إِلَّا هُلُوعاً، وإنَّ العَجَمَ لمْ تَفْعَلْهُ إِلَّا خُضوعاً.

والهِلاعُ، والهُلاعُ، ككِتابٍ: وغُرابٍ: الهُلُوعُ، وأنْشَدَ المُبَرِّدُ:(وَلِي قَلْبٌ سَقيمٌ لَيْسَ يَصْحُو .

ونَفْسٌ مَا تُفِيقُ منَ الهُلاعِ) ورَجُلٌ هالِعٌ، وهِلْواعٌ: جَزُوعٌ حَرِيصٌ.

والهَلَعُ، مُحَرَّكَةً: الحُزْنُ، تَمِيمِيَّةٌ.

والهَلِعُ: الحَزِينُ.

وشُحٌّ هالِعٌ: مُحْزِنٌ، كقَوْلِهِمْ: يَوْمٌ عاصِفٌ، ولَيْلٌ نائِمٌ.

وهَلِعَ، كفَرِحَ: جاعَ.

والهَلَعُ، والهُلاعُ، والهَلَعانُ: الجُبْنُ عِنْدَ اللِّقَاءِ.

والهَوْلَعُ: الجَزِعُ، عَن ابْنِ الأعْرابِيِّ.

وقالَ الأشْجَعِيُّ: رَجُلٌ هَمَلَّعٌ وهَوَلَّعٌ، كعَمَلَّسٍ فيهِمَا، أَي: سَرِيعٌ.

والهِلْواعُ: الحَرِيصُ.

) والهُلائعُ، كعُلابِطٍ: اللَّئِيمُ، ولَيْسَ بتَصْحِيفِ الهُلابِعِ، بالباءِ.