معنى هلم

هُلام [مفرد]: (شر) مادة بروتينية شفافة، تُستخرج من الأنسجة الحيوانية المختلفة، مثل: الجلد والعظم والأربطة وتكون جامدة عند جفافها، ولكنها تتحوَّل إلى سائل بالرُّطوبة.

هُلاميّ [مفرد]: ١ - اسم منسوب إلى هُلام.

٢ - (شر) مادّة عضويّة تحويها أغشية نباتيَّة "حامض هُلاميّ".

• ورم هُلاميّ الشَّكل: (طب) شبيه بالهلام له شكل الهلام ومظهره.

هُلاميَّات [جمع]: (حن) رتبة من الفطور عديدة الفصائل والأجناس، فطورها كُتَل هلاميّة لا شكل لها، تعيش على الأعشاب العفِنة والطَّحالب.

هُلاميَّة [مفرد]: ١ - اسم مؤنَّث منسوب إلى هُلام: "أفكار هلاميّة- صنعتْ حلوى هُلاميِّة القِوام: تُعَدُّ بغلي السُّكَّر وعصير الفاكهة".

٢ - مصدر صناعيّ من هُلام: سطحيَّة، ظاهريّة "سادت الإدارة الجديدة حالة من الهلاميّة".

هَلُمّ [كلمة وظيفيَّة]: (انظر: هـ ل م م - هَلُمَّ).

هَلُمَّ) بِغَيْرِهِ هلما لصق فَهُوَ هليم (اهتلم) بِهِ ذهب بِهِ(الهلام) مرق السكباج الْمبرد الْمُصَفّى من الدّهن ومادة بروتينية شفافة تستخرج من الأنسجة الحيوانية الْمُخْتَلفَة مثل الْجلد والعظم والأربطة وَتَكون جامدة عِنْد جفافها وَلكنهَا تتحول إِلَى سَائل بالرطوبة (مو)(هَلُمَّ) كلمة دُعَاء أَي تعال وَهِي من أَسمَاء الْأَفْعَال تلْزم لفظا وَاحِدًا فِي كل حالاتها عِنْد الْحِجَازِيِّينَ (للْوَاحِد والاثنين (الهادرة) أَرض هادرة كَثِيرَة العشب متناهية (ج) هوادر (ال

(هَلُمَّ) يَا رَجُلُ بِفَتْحِ الْمِيمِ بِمَعْنَى تَعَالَ، يَسْتَوِي فِيهِ الْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ الْمُؤَنَّثُ فِي لُغَةِ أَهْلِ الْحِجَازِ.

قَالَ اللَّهُ - تَعَالَى -: {وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا} [الأحزاب: ١٨] وَأَهْلُ نَجْدٍ يَصْرِفُونَهُ فَيَقُولُونَ لِلِاثْنَيْنِ: هَلُمَّا، وَلِلْجَمْعِ: هَلُمُّوا، وَلِلْمَرْأَةِ: هَلُمِّي، وَلِلنِّسَاءِ: هَلْمُمْنَ، وَالْأَوَّلُ أَفْصَحُ.

هلم] هَلُمَّ يا رجل، بفتح الميم، بمعنى تعال.

قال الخليل: أصله لم، من قولهم لم الله شعثه، أي جمعه، كأنه أراد: لم نفسك إلينا، أي اقرب.

وها للتنبيه وإنما حذفت ألفها لكثرة الاستعمال، وجعلا اسما واحدا، يستوى فيه الواحد والجمع والتأنيث، في لغة أهل الحجاز.

قال الله تعالى: (والقائِلينَ لإخْوانِهِمْ هَلُمَّ إلينا) ، وأهل نجد يصرِّفونها فيقولون للاثنين هَلُمَّا، وللجميع هلموا، وللمرأة هلمى، وللنساء

هِلِمَّانُ، بكسرتَيْنِ مشدَّدَةَ الميمِ: الكثيرُ من الخُبْزِ وغيرِهِ،كالهَيْلَمانِ، وتُضَمُّ لامُهُ.

وكغُرابٍ: طَعامٌ من لَحْمِ عِجْلٍ بِجِلْدِهِ، أو مَرَقُ السِّكْباجِ المُبَرَّدُ المُصَفَّى من الدُّهْنِ.

والهُلُمُ، بضمتين: ظِباءُ الجِبالِ.

وكقِنَّبٍ: المُسْتَرْخِي، وهي هِلَّمَةٌ.

واهْتَلَمَ به: ذَهَبَ به.

وهَلُمَّ، أي: تَعالَ، مُرَكَّبَةٌ من ها التَّنْبيهِ، ومن لُمَّ، أي: ضُمَّ نَفْسكَ إلينا، واسْتُعْمِلَتِ استِعمالَ البسيطة، يَسْتَوي فيه الواحِدُ والجَمْعُ، والتَّذْكيرُ والتأنيثُ عند الحجازِيِّينَ، وتَميمٌ تُجْريها مجْرَى رُدَّ، وأهلُ نَجْدٍ يُصَرِّفونها، فيقولونَ: هَلُمَّا وهَلُمُّوا وهَلُمِّي وهَلْمُمْنَ، وقد توصَلُ باللامِ، فيقالُ: هَلُمَّ لَكَ، وتُثَقَّلُ بالنونِ، فيقالُ: هَلُمَّنَّ، وفي المُؤَنَّثِ بكسر الميمِ، وفي الجمْعِ بضمها،وفي التَّثْنِيَةِ هَلُمَّانِ، للمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ، وللنِّسْوَةِ هَلْمُمْنان.

ويقولُ المُجيبُ: إِلامَ أَهَلُمَّ، بفتح الهمزةِ والهاءِ، وأصلُه: إِلامَ ألُمُّ، وتُرِكَ الهاءُ على ما كانَتْ عليه.

وإذا قيلَ: هَلُمَّ كذا وكذا، قُلْتَ: لا أهَلُمُّهُ، وقد تُضَمُّ الهمزةُ وحْدَها، وقد تُضَمُّ الهمزةُ واللامُ، وقد تُضَمُّ الهمزةُ وتُكْسَرُ اللامُ، أي: لا أُعْطيكَهُ.

وهَلْمَمَ به: دَعاهُ،وأهْلَمَ.

والهَلَمُ، محرَّكةً: جَوابُ هَلُمَّ، ومنه:جادَ بِهَلَمِهِ: إذا أطاعَه.

وأهْلُمُ، كآنُكٍ: د بطَبَرِسْتانَ.

• الهِلْدِمُ، كزِبْرِجٍ والدالُ مهملةٌ: الكِساءُ الظاهِرُ الرِقاعِ، واللِبْدُ الجافي الغَليظُ.

• الهِلْقِمُ، كزِبْرِجٍ: المرأةُ الكبيرَةُ، والقَوِيُّ، والواسِعُ الأَشْداقِ.

وكإِرْدَبٍّ: السَّيّدُ الضَّخْمُ ذو الحَمالاتِ، والأَكولُ،كالهِلْقامَةِ والهُلَقِمِ، كعُلَبِطٍ،والهِلْقامِ، بالكسر وهو الضَّخْمُ الطويلُ، والأَسَدُ، ورجُلٌ.

• الهَمُّ: الحَزَنُج: هُمومٌ،وما هَمَّ به في نفسه.

وهَمَّه الأَمْرُ هَمّاً ومَهَمَّةً: حَزَنَه،كأَهَمَّه فاهْتَمَّ،وـ السُّقْمُ جِسْمَه: أذابَهُ، وأذْهَبَ لَحْمَه،وـ الشَّحْمَ: أذابه فانْهَمَّ،وـ اللَّبَنَ: حَلَبَه،وـ الغُزْرُ الناقَةَ: جَهَدَها،وـ خَشاشُ الأرضِ تَهِمُّ: دَبَّتْ،ومنه الهامَّةُ: للدابَّةِج: هَوامُّ.

وتَ

هلم: الهَلامُ: طعامٌ يُتَّخَذ من لحم العِجْل بجِلْدِهِ.

[والهِلِّمان: الشّيء الكثير] (مختصر العين [ورقة ٩٧] ، التهذيب ٦/ ٣١٥ عن العين) .

وهَلُمَّ: كلمةُ دعوةٍ إلى شَيْء.

التَّثنيةُ والجمعُ والوحدان، والتّأنيثُ والتّذكيرُ فيه سواءٌ، إلّا في لغة بني سعدٍ فإنّهم يَحملونَهُ على تَصريفِ الفِعْل، فيقولون: هلُمّا وهلُمُّوا ونحو ذلك.

هلم:هَلُمَّ: كلمةُ دَعْوَةٍ إلى شَيْءٍ، يَسْتَوي فيه الواحِدُ والاثْنانِ والجميعُ والتَّذْكير والتأْنيثُ؛

الاّ في لُغَةِ بني سَعْدٍ فإِنهم يقولون: هَلُمّا وهَلُمُّوا.

وهي في الأصل:هَلْ أؤمُّ.

وإِذا قيل هَلُمَّ قال: لا أُهَلِمُّ وإلى مَ أُهَلِّمُ (هكذا ضبطت الأفعال في الأصلين، وفي المعجمات عدة أقوال في ضبطها).

والْهَلامُ (ضُبطت الكلمة في الأصلين بفتح الهاء كما اثبتنا، ومثل ذلك في المحكم واللسان، ولكنها بضم الهاء في التهذيب والتكملة، ونصَّ على الضم في القاموس): طَعامٌ يُتَّخَذُ من عِجْلٍ بِجِلْدِه.

(هلم):"الهُلام طعام يتخذ من لحم عِجْلة بجلدها ".

وهنا أقول أن أخذ اللفظ

هَلُمَّ إِلى الْجَنَّةِ، يَتَهَكَّمُ بِنَا.

وَقَوْلُسُكَيْنة لهِشام: يَا أَحْوَلُ لَقَدْ أَصبحتَ تَتَهَكَّمُ بِنَا.

وَحَكَى ابْنُ بَرِّيٍّ عَنِ أَبي عَمْرٍو: التَهَكُّم حديثُ الرجلِ فِي نفسِه؛

وأَنشد لزيادٍ المِلْقَطيّ:يَا مَنْ لِقَلْبٍ قَدْ عَصاني أَنْهَمُهْ .

أُفْهِمُه، لَوْ كَانَ عَنِّي يَفْ