تفسير سورة هود الآية ٤٥ عند البسيط

قوله: ﴿ وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي ﴾ ، اختلف المفسرون في قوله: ﴿ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي ﴾ ؛ فقال عكرمة عن ابن عباس (١) (٢) (٣) (٤) وروى ابن عيينة عن عمار الدهني قال: قلت لسعيد بن جبير كان ابنه؟

فقال: يا بني إن الله لا يكذب (٥) ﴿ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ ﴾ ، وذهب طائفة إلى أن هذا الذي خالف نوحًا كان ابن امرأته، ولم يكن ابن صلبه (٦) روي عن علي  أنه قرأ (٧) (٨) ﴿ إِنَّ ابْنِي ﴾ قال: هذا بلغة طيء لم يكن ابنه، إنما كان ابن امرأته.

[ونحو ذلك قال الهيثم بن عدي الطائي (٩) (١٠) (١١) وقال قتادة (١٢) ﴿ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي ﴾ وأنت تقول لم يكن ابنه] (١٣) (١٤) ﴿ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي ﴾ ، ولم يقل مني (١٥) وقوله تعالى: ﴿ وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ ﴾ ، قال ابن عباس (١٦) ﴿ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ ﴾ قال ابن عباس (١٧) (١) الطبري 12/ 51، الثعلبي 7/ 45 أ، ورجحه البغوي 181، "زاد المسير" 4/ 113، القرطبي 9/ 45 ورجحه.

وابن كثير 2/ 489 ورجحه وعبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم 6/ 2039، وسعيد بن منصور كما في "الدر" 3/ 603.

(٢) "الوسيط" 2/ 575، "البداية والنهاية" 1/ 113.

(٣) "الوسيط" 2/ 575.

(٤) "تفسير مقاتل" 146 أ.

(٥) "تفسير سفيان بن عيينة" 268.

(٦) الطبري 12/ 49، الثعلبي 7/ 45 أ، البغوي 4/ 181، "زاد المسير" 4/ 113.

(٧) أخرجه ابن الأنباري في "المصاحف" وأبو الشيخ كما في "الدر" 3/ 603.

(٨) الطبري 12/ 50، والرواية عن أبي جعفر الباقر، الثعلبي 7/ 44 ب، البغوي == 4/ 181، ابن كثير 2/ 490، وابن المنذر، وابن أبي حاتم 6/ 2039، وأبو الشيخ عن أبي جعفر محمد بن علي كما في "الدر" 3/ 603.

(٩) هو: الهيثم بن عدي بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن الطائي، الكوفي المؤرخ، قال ابن معين وأبو داود: كذاب، قال البخاري: سكتوا عنه، والنسائي: متروك الحديث، توفي سنة 207 هـ.

انظر: "سير أعلام النبلاء" 10/ 103، "الجرح والتعديل" 9/ 85.

(١٠) الطبري 12/ 50، الثعلبي 7/ 44 ب، البغوي 4/ 181، "زاد المسير" 4/ 113.

(١١) ما بين المعقوفين ساقط من (ب).

(١٢) الطبري 12/ 50، الثعلبي 7/ 44 ب، البغوي 4/ 181، "زاد المسير" 4/ 113.

(١٣) ما بين المعقوفين ساقط من (ي).

(١٤) ساقط من (ي).

(١٥) البغوي 4/ 181، الثعلبي 7/ 44 ب.

(١٦) ابن كثير 2/ 490.

(١٧) "زاد المسير" 4/ 113.

<div class="verse-tafsir"