تفسير سورة الأحزاب الآية ٥٢ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ ﴾ ويقرأ بالتاء وقال أبو إسحاق: من قرأ بالياء فلأن النساء في معنى جميع النساء تدل على التأنيث فيستغنى عن تأنيث (يحل)، ومن قرأ بالتاء فعلى أن المعنى لا يحل (١) (٢) (٣) وقال الفراء: (التاء للنساء والياء بمعنى لا يحل لك شيء من النساء) (٤) (٥) قال ابن عباس: لما خير رسول الله -  - نساءه اخترنه شكر الله تعالى ذلك لهن حيث اخترنه فأنزل الله: ﴿ لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ ﴾ (٦) قال مقاتل: حرم عليه تزويج غير التسعة اللاتي اخترنه، فقال: ﴿ لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ ﴾ أي: من بعد أزواجك التسعة اللاتي عندك (٧) قال ابن عباس: يريد أن تبدل بهذه [العدة] (٨) (٩) (١٠) ﴿ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ ﴾ أي: وإن أعجبك لجمالهن (١١) قوله تعالى: ﴿ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا ﴾ قال مقاتل: يعني: الولائد (١٢) (١٣) قال الزجاج: موضع رفع المعنى لا يحل لك إلا ما ملكت يمينك، قال: ويجوز أن يكون نصبًا على معنى: لا يحل لك النساء، ثم استثني ما ملكت يمينك (١٤) قال أبو عبيدة: في هذه الآية حرم عليه النساء غيرهن (١٥)  ا أنها قالت: ما مات رسول الله -  - حتى أحل له النساء (١٦) قال الشافعي: كأنها تعني اللاتي حظرن عليه (١٧) وهذه الآية منسوخة على ما قالت عائشة (١٨) (١٩) قال مقاتل: ثم حذر النبي -  -[إن ركب] (٢٠) ﴿ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ ﴾ من العمل ﴿ رَقِيبًا ﴾ (٢١) (١) في (ب): (لا تحل).

(٢) في (ب): (جميع).

(٣) انظر: "معاني القرآن وإعرابه" 4/ 234 (٤) انظر: "معاني القرآن" 2/ 346.

(٥) انظر: "الحجة" 5/ 479.

(٦) انظر: "تفسير الطبري" 22/ 28، "الماوردي" 4/ 416، "زاد المسير" 6/ 409.

(٧) انظر: "تفسير مقاتل" 94 ب.

(٨) ما بين المعقوفين طمس في (ب).

(٩) انظر: "تفسير الطبري" 22/ 29، "الماوردي" 4/ 416، "زاد المسير" 6/ 409.

(١٠) انظر: "تفسير الطبري" 22/ 31، "مجمع البيان" 8/ 575، "زاد المسير" 6/ 410.

(١١) هكذا في النسخ!

ولعل الباء زيادة من النساخ.

(١٢) انظر: "تفسير مقاتل" 94 ب.

(١٣) انظر: "تفسير ابن عباس" بهامش المصحف ص 425.

(١٤) انظر: "معاني القرآن وإعرابه" 4/ 234.

(١٥) انظر: "تفسير غريب القرآن" ص 352.

(١٦) انظر: "تفسير الطبري" 22/ 32، "تفسير زاد المسير" 6/ 411، وأخرجه الترمذي في "سننه" كتاب التفسير، تفسير الأحزاب 5/ 35 رقم (3269)، وقال: هذا حديث حسن صحيح وأخرجه ابن أبي حاتم 10/ 3145 عن أم سلمة.

(١٧) "الأم" 5/ 125.

(١٨) انظر: "الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه" ص 385.

(١٩) انظر: "تفسير الطبري" 22/ 29 - 30، "تفسير المادردي" 4/ 417، "مجمع البيان" 8/ 575، "تفسير زاد المسير" 6/ 410، "تفسير مقاتل" 94 ب.

(٢٠) ما بين المعقوفين غير واضح في جميع النسخ، والتصحيح من "تفسير مقاتل".

(٢١) انظر: "تفسير مقاتل" 94 ب.

<div class="verse-tafsir"