تفسير سورة النساء الآية ١٦٤ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ ﴾ الآية.

قال ابن عباس: قالت اليهود: ذكر محمد الأنبياء ولم يذكر موسى فنزلت هذه الآية متضمنة ذكر موسى (١) قال الزجاج: (ورسلًا) منصوب من جهتين: أجودهما: أن يكون منصوبًا بفعل مضمر، يفسره الذي ظهر، المعنى: وقد قصصناهم، كما تقول: رأيت زيدًا وعمرًا كلمته (٢) الثاني: أن يحمل على معنى الفعل الأول؛ لمقاربة معنى: ﴿ أَوْحَيْنَا ﴾ لمعنى: أرسلنا، فكأنه قيل: أرسلناك والنبيين ورسلًا (٣) قال ابن عباس: ﴿ قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ ﴾ يريد في القرآن في غير سورة (٤) قال بعض المفسرين: يعني في سورة الأنعام، فإنها نزلت من قبل (٥) قال الكلبي في هذه الآية: يقول: من الرسل من قد سميناهم لك في القرآن، وعرفناكهم إلى من بعثوا، وما رد عليهم قومهم، ومنهم من لم نُسمه لك، ولم نعرفكهم (٦) قال أهل المعاني: الذين نوه بذكرهم ههنا من الأنبياء يدل على تفضيلهم على من لم يذكر بأسمائهم، وقد قال الله تعالى: ﴿ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ  ﴾ .

وقد ذكرنا معنى القص والقصص في قوله: ﴿ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ  ﴾ .

وقوله تعالى: ﴿ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا ﴾ أي مخاطبة من غير وسيطة، وتأكيد ﴿ وَكَلَّمَ ﴾ بالمصدر يدل على تحقيق الكلام، وأنه سمع كلام الله تعالى؛ لأن أفعال المجاز لا تؤكد بذكر المصادر، لا يقال: أراد الحائط أن يسقط إرادة.

وهذا رد على من يقول: إن الله خلق كلامًا في محل فسمع موسى ذلك الكلام؛ لأنه حينئذ لا يكون كلام الله (٧) قال أحمد بن يحيى: لو جاءت ﴿ وَكَلَّمَ اللَّهُ ﴾ مجردة لاحتمل ما قلنا وما قالوا، فلمَّا جاءت ﴿ تَكْلِيمًا ﴾ خرج الشك الذي كان يدخل في الكلام وبطل الاحتمال للشيئين (٨) والتكليم في اللغة معناه: المخاطبة، وهو متعد يقتضي مفعولًا، والتكليم (٩) (١٠) (١) لم أقف عليه.

(٢) عند الزجاج: أكرمته.

(٣) "معاني القرآن وإعرابه" 2/ 132 بتصرف.

(٤) انظر: "تنوير المقباس" بهامش المصحف ص 104.

(٥) لم أقف عليه.

(٦) "تنوير المقباس" بهامش المصحف ص 104.

(٧) انظر: "معاني الزجاج" 2/ 133 ، و"إعراب القرآن" للنحاس 1/ 473، و"زاد المسير" 2/ 256.

(٨) "تهذيب اللغة" 4/ 3180 (كلم).

(٩) هكذا في المخطوط، ولعل الصواب: التكلم.

(١٠) انظر: "تهذيب اللغة" 4/ 3180، و"مقاييس اللغة" 5/ 131، و"اللسان" 2/ 3922 (كلم).

<div class="verse-tafsir"