تفسير سورة الطور الآية ٣٧ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ ﴾ قال مقاتل: يقول أبأيديهم مفاتيح ربك بالرسالة فيضعونها حيث شاءوا (١) (٢) ﴿ أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ  ﴾ ، وقال الكلبي: خزائن المطر والرزق (٣) وقال أهل المعاني: هذا عام في جميع مقدورات الله تعالى، وضرب لها المثل بالخزائن، لأن الخزانة بيت مهيأ لجَمْع (٤) (٥) ﴿ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ ﴾ أي: الأرباب المسلطون، ومصدره التسطير (٦) (٧) وقال المبرد: المسيطر المتغلب على الشيء، يقال: تسيطرت علينا أي تكلفت أن تقصرنا على ما تحب (٨) قال أبو علي: وقد جاء على هذا البناء مُبَيْطِر ومُهَيمن ومبيقر (٩) (١٠) ذكرنا ذلك في الصراط (١١) وقال المفسرون في تفسير هذا الحرف: المسلطون الجبارون الأرباب القاهرون.

كل هذا ألفاظهم.

قال عطاء عن ابن عباس: المسلطون على عبادي (١٢) وقال مقاتل: أم هم المسلطون على الناس فيجبرونهم على ما شاءوا ويمنعونهم ما شاءوا (١٣) قال الكلبي: أم هم المسلطون على تلك الخزائن ينزلون منها على الخلق (١٤) (١) انظر: "تفسير مقاتل" 129 أ، "معالم التنزيل" 4/ 241.

(٢) انظر: "معالم التنزيل" 4/ 241، "الجامع لأحكام القرآن" 17/ 74.

(٣) انظر: "الوسيط" 4/ 189، "معالم التنزيل" 4/ 241، "الجامع لأحكام القرآن" 17/ 74، عن ابن عباس، وكذا في "تنوير المقباس" 5/ 288.

(٤) (ك): الجميع).

(٥) انظر: "تفسير القرطبى" 17/ 74، 75، "البحر المحيط" 1/ 152 عن الرماني.

(٦) (ك): (التسطير).

(٧) انظر: "مجاز القرآن" 1/ 233، "تهذيب اللغة" 12/ 326 (سطر).

(٨) انظر: "اللسان" 2/ 143 (سطر)، "معاني القرآن" للزجاج 5/ 66.

(٩) انظر: "الحجة للقراء السبعة" 6/ 22.

والبيطرة: معالجة الدواب، والمبيطر: معالج الدواب.

والبيقرة: مثية فيها تقارب.

"اللسان" 1/ 225، 242 (بطر)، (بقر).

(١٠) قال الفراء: كتابتها بالصاد، والقراءة بالسين والصاد، "معاني القرآن" 3/ 93، وابن كثير، وحفص، وابن عامر في رواية الحلواني عن هشام، عن عمار، والكسائي في رواية الفراء: قرأوا (المسيطرون) بالسين، وقرأ حمزة بالإشمام، وقرأ الباقون بالصاد.

انظر: "حجة القراء السبعة" 1/ 49، 6/ 228، "حجة القراءات" 684، "النشر" 2/ 378، "الإتحاف" 401 (١١) عند تفسيره لآية (6) من سورة الفاتحة.

والقراءة في قوله تعالى: ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾ رويت عن ابن كثير السين والصاد وروي عن أبي عمرو السين والصاد والمضارعة بين الزاي والصاد.

رواه عنه العريان بن أبي سفيان، وروى عنه الأصمعي (الزراط) بالزاي.

والباقون بالصاد، غير أن حمزة يلفظ بها بين الصاد والزاي.

انظر: "الحجة" 1/ 49.

(١٢) انظر: "معالم التنزيل" 4/ 241، "الجامع لأحكام القرآن" 17/ 75.

(١٣) انظر: "تفسير مقاتل" 129 أ.

(١٤) انظر: "تنوير المقباس" 5/ 288، "التفسير الكبير" 28/ 261.

<div class="verse-tafsir"