تفسير سورة الأعراف الآية ١٨٥ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ﴾ الآية.

قال أهل المعاني: (حثهم الله على النظر المؤدي إلى العلم، فقال: ﴿ أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ﴾ ؛ ليستدلوا على أن لها صانعًا مدبرًا دبرها علي ما أراد) (١) ﴿ أَوَلَمْ يَنْظُرُوا ﴾ فيما دلهم الله به على توحيده) (٢) (٣) ﴿ مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ﴾ في سورة الأنعام.

وقوله تعالى: ﴿ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ ﴾ ، أي: وفيما خلق الله من الأشياء كلها، قال ابن عباس: (يريد: من جليل وصغير) (٤) وقوله تعالى: ﴿ وَأَنْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ ﴾ ، أي: وفي (أن) لعل آجالهم قريبة، فيهلكوا على الكفر ويصيروا إلى النار.

و (أن) في (٥) ﴿ وَأَنْ عَسَى ﴾ بمعنى: أنه، فهو مخفف (٦) (٧) أي: أنه هالك، وقد بينا ذلك في مواضع.

قال الزجاج: (أي: إن (٨) ﴿ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ ﴾ ) (٩) (١٠) وقوله تعالى: ﴿ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ﴾ .

قال: (يريد: فبأي (١١) (١٢) (١٣) (١) انظر: "تفسير الطبري" 9/ 136، والبغوي 3/ 309، وابن عطية 6/ 162، وابن الجوزي 3/ 296، والرازي 15/ 76، والقرطبي 7/ 330.

(٢) "معاني الزجاج" 2/ 392.

(٣) لفظ: (معنى) ساقط من: (أ).

(٤) ذكره الواحدي في "الوسيط" 2/ 278، وانظر: "أحكام القرآن" لابن العربي 2/ 816.

(٥) في (ب): (وإن في عسى أن)، وهو تحريف.

(٦) هذا هو الظاهر فأن مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن، وجملة: ﴿ عَسَى أَنْ يَكُونَ ﴾ خبرها، وهذا اختيار أبي حيان في "البحر" 4/ 432، والسمين في "الدر" 5/ 526، وانظر: "التبيان" ص 397، و"الفريد" 2/ 389.

(٧) "ديوانه" ص 147 والبيت: في فتية كسيوف الهند قد علموا ...

أن هالك كل من يحفى وينتعل هذه رواية النحاة.

أما الديوان ففيه: أن ليس يدفع عن ذي الحيلة الحيل وقد سبق تخريجه والكلام عليه.

(٨) في (أ): (أي إذ كانوا)، وهو تحريف.

(٩) "معاني الزجاج" 2/ 392.

(١٠) ذكره القرطبي 7/ 334، وهو قول مقاتل في "تفسيره" 2/ 78.

(١١) في (ب): (يريد فبغير قرآن).

(١٢) انظر: "تنوير المقباس" 2/ 145، وذكره "الواحدي" 2/ 279، والبغوي 3/ 309، والقرطبي 7/ 334، بلا نسبة.

(١٣) انظر: "تفسير الطبري" 9/ 136، والسمرقندي 1/ 586، والبغوي 3/ 309.

<div class="verse-tafsir"