معنى كلمة « قبض » في القرآن الكريم

القَبْضُ: تناول الشيء بجميع الكفّ.

نحو: قَبَضَ السّيفَ وغيرَهُ.

قال تعالى: فَقَبَضْتُ قَبْضَةً[طه/ ٩٦] ، فَقَبْضُ اليد على الشيء جمعها بعد تناوله، وقَبْضُهَا عن الشيء جمعها قبل تناوله، وذلك إمساك عنه، ومنه قيل لإمساك اليد عن البذل: قَبْضٌ.

قال: يَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ[التوبة/ ٦٧] ، أي: يمتنعون من الإنفاق، ويستعار الْقَبْضُ لتحصيل الشيء وإن لم يكن فيه مراعاة الكفّ، كقولك: قَبَضْتُ الدّار من فلان، أي: حزتها.

قال: تعالى: وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ[الزمر/ ٦٧] ، أي: في حوزه حيث لا تمليك لأحد.

وقوله: ثُمَّ قَبَضْناهُ إِلَيْنا قَبْضاً يَسِيراً[الفرقان/ ٤٦] ، فإشارة إلى نسخ الظّلّ الشمس.

ويستعار القَبْضُ للعدو، لتصوّر الذي يعدو بصورة المتناول من الأرض شيئا، وقوله: يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ[البقرة/ ٢٤٥] ، أي: يسلب تارة ويعطي تارة، أو يسلب قوما ويعطي قوما، أو يجمع مرّة ويفرّق أخرى، أو يميت ويحيي، وقد يكنّى بِالْقَبْضِ عن الموت، فيقال: قَبَضَهُ الله، وعلى هذا النّحو قوله عليه الصلاة والسلام: «ما من آدميّ إلّا وقلبه بين أصبعين من أصابع الرّحمن» «٢» أي: الله قادر على تصريف أشرف جزء منه، فكيف ما دونه، وقيل: راعٍ قُبَضَةٌ: يجمع الإبلَ «٣» ، والِانْقِبَاضُ: جمع الأطراف، ويستعمل في ترك التّبسّط.