Biographie de Bilal ibn Rabah

Je dis : son fils Amrou a été compté parmi les Compagnons ; de même son père mérite d'être compté parmi les Compagnons : il a embrassé l'islam, comme nous l'avons mentionné ; mais il ne nous est pas parvenu qu'il ait émigré, et il n'a pas vu le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui.

N° 76 : Bilal ibn Rabah, qu'Allah l'agrée.

L'affranchi d'Abou Bakr as-Siddiq.

Sa mère est Hamama.

Il est le muezzin du Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui.

Parmi les tout premiers prédécesseurs qui furent torturés pour Allah ; il assista à Badr ; le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, lui rendit témoignage du fait d'être désigné au Paradis, et son hadith se trouve dans les livres.

Les rapporteurs de Bilal ibn Rabah

Rapportèrent de lui : Ibn Umar, Abou Uthman an-Nahdi, al-Aswad, Abd ar-Rahman ibn Abi Layla, et un groupe.

Ses mérites sont nombreux : le hafiz Ibn Asakir les a recueillis entièrement.

Il vécut soixante-dix ans.

On dit : il était abyssin.

On dit : des affranchis du Hedjaz.

Sur sa mort, il y a plusieurs avis, dont : il mourut à Darayya, en l'an vingt.

Asim : de Zirr, d'Abd Allah :

L'islam de Bilal ibn Rabah

Les premiers qui rendirent leur islam manifeste furent sept : le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, et Abou Bakr, et Ammar, et sa mère Soumayya, et Bilal, et Souhayb, et al-Miqdad.

Quant au Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, et à Abou Bakr : Allah les protégea par leur clan.

Quant aux autres, les associateurs les saisirent ;

ils les revêtirent d'armures de fer, les étendirent au soleil ; il n'y en eut aucun qui ne les laissât parvenir à ce qu'ils voulaient, excepté Bilal : lui se jugea sans valeur pour Allah, et il devint sans valeur à son peuple ; ils lui donnèrent les petits esclaves : ils se mirent à le faire circuler dans les vallées de la Mecque, tandis qu'il disait : Un, Un.

Il en a un autre isnad, sahih.

Abou Hayyan at-Timi : d'Abou Zur'a, d'Abou Hourayra :

Le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, dit à Bilal, à la prière du sobh : « Raconte-moi l'acte le plus espérant que tu aies fait dans l'islam : j'ai entendu cette nuit le bruit de tes sandales devant moi dans le Paradis. »

Il dit : « Je n'ai jamais fait d'acte plus espérant que celui-ci : je ne fais pas d'ablution complète, à n'importe quelle heure de la nuit ou du jour, sans prier mon Seigneur ce qu'il m'a été prescrit de prier. »

Husayn ibn Waqid : Ibn Bourayda nous rapporta : j'ai entendu mon père dire :

Le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, se leva le matin et appela Bilal, et dit : « Par quoi m'as-tu devancé vers le Paradis ? Je ne suis jamais entré dans le Paradis sans entendre ton cliquetis devant moi : je suis entré hier dans le Paradis, et j'ai entendu ton cliquetis devant moi ; je suis arrivé à un palais d'or, et j'ai dit : à qui est celui-ci ?

Ils ont dit : à Umar. »

Bilal dit : « Je n'ai jamais appelé à la prière sans prier deux rak'as, et jamais il ne m'arriva une impureté sans que je ne fasse mes ablutions ; et je vis qu'Allah avait sur moi deux rak'as : je les priai en inclinaison. »

Il dit : « C'est par elles. »

Hamm ad ibn Salama : de Thabit :

D'Anas, en mawquf : « Je suis entré au Paradis et j'ai entendu un cliquetis.

Je dis : qu'est-ce que cela ?

Il fut dit : Bilal. »

Ou mara ibn Zadhan : de Thabit, d'Anas :

Que le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, dit : « Les devanciers sont quatre : je suis le devancier des Arabes, Salman le devancier des Perses, Bilal le devancier des Abyssins, Souhayb le devancier des Rums. »

Al-Mas'oudi : d'al-Qasim ibn Abd ar-Rahman, qui dit :

Le premier qui appela à la prière fut Bilal.

Ibn al-Munkadir : de Jabir : Umar dit :

« Abou Bakr est notre maître, il affranchit Bilal, notre maître. »

Umar ibn Hamza : de Salim :

Qu'un poète loua Bilal ibn Abd Allah ibn Umar, et dit :

« Et Bilal, l'esclave d'Allah, est le meilleur des Bilal [...] »

Ibn Umar dit : « Tu mens ; mais plutôt : Bilal, l'esclave du Messager d'Allah, est le meilleur des Bilal. »

Et dans le hadith d'Amrou ibn Abasa : je dis : « Qui t'a suivi ? »

Il dit : « Un libre et un esclave. »

Auprès de lui se trouvaient : Abou Bakr et Bilal.

Sur la kunya de Bilal, il y a trois avis : Abou Abd al-Karim, Abou Abd Allah et Abou Amr.

Le hafiz Abou al-Qasim les a rapportées.

Il dit : rapportèrent de lui : Abou Bakr, Umar, Usama ibn Zayd, Ibn Umar, Ka'b ibn Ujra, as-Sounabihi, al-Aswad, Abou Idris al-Khawlani, Sa'id ibn al-Musayyib, Ibn Abi Layla, al-Hakam ibn Mina et Abou Uthman an-Nahdi.

Ayyoub ibn Sayyar, l'un des égarés, dit : de Muhammad ibn al-Munkadir, de Jabir, d'Abou Bakr, de Bilal :

Le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, dit : « Levez-vous au sobh : il a la plus grande récompense. »

Muhammad ibn Sa'd dit : Bilal ibn Abd Allah était des affranchis de la Sarat ; sa mère Hamama appartenait aux Banu Joumah.

Al-Boukhari dit : Bilal est le frère de Khalid et de Ghoufra, muezzin du Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui ; il mourut en Syrie. Et il mentionna les trois kunyas.

Ata al-Khourasani dit : j'étais auprès d'Ibn al-Musayyib, qui mentionna Bilal et dit :

« Il était ferme dans sa religion, et il était torturé pour Allah ; il rencontra le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, qui dit : s'il y avait quelque chose chez nous, nous achèterions Bilal. »

Abou Bakr rencontra al-Abbas et dit : « Achète-moi Bilal. »

Al-Abbas l'acheta et l'envoya à Abou Bakr, qui l'affranchit.

Muhammad ibn Khalid at-Tahhan : mon père informa, de Dawoud, d'ach-Cha'bi, qui dit :

Les maîtres de Bilal l'étendaient sur le ventre, l'écrasaient, et disaient : « Ta religion est al-Lat et al-Uzza. »

Il disait : « Mon Seigneur est Allah, Un, Un ; et si je connaissais une parole plus feinte pour vous que celle-ci, je la dirais. »

Abou Bakr passa auprès d'eux ; ils dirent : « Achète ton frère dans ta religion. »

Il l'acheta pour quarante ouqiyya et l'affranchit.

Ils dirent : « S'il ne s'était satisfait que d'une ouqiyya, nous le lui aurions vendu. »

Il dit : « Par Allah, si vous n'aviez accepté que tant et tant », pour une chose abondante, « je l'aurais acheté. »

Et dans la sira : Abou Bakr l'acheta à Umayya ibn Khalaf contre un esclave noir associateur.

Hicham ibn Ourwa : de son père, qui dit :

Warqa ibn Nawfal passa près de Bilal tandis qu'il était torturé pour l'islam, son dos collé au rocher, tandis qu'il disait : Un, Un.

Il dit : « Ô Bilal, patience ! Par Celui qui tient mon âme en Sa main, si vous le tuez, j'en ferai un tombeau de visite. »

Ce récit est mursal, et Warqa ne vécut pas jusqu'à ce moment.

Hicham : d'Ibn Sirin :

Que lorsque les maîtres de Bilal eurent le dessus sur son islam, ils l'étendirent au soleil, le torturèrent, et se mirent à dire : « Ta divinité est al-Lat et al-Uzza. »

Et il disait : « Un, Un. »

Cela parvint à Abou Bakr, qui vint à eux et dit : « Pourquoi le tuez-vous ? Il ne vous obéit pas. »

Ils dirent : « Achète-le. »

Il l'acheta pour sept ouqiyya et l'affranchit.

Et il informa le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, qui dit : « La compagnie, ô Abou Bakr. »

Il dit : « Je l'ai affranchi. »

Ibn Ouyayna : d'Isma'il, de Qays, qui dit :

Abou Bakr acheta Bilal alors qu'il était enfoncé dans la roche, pour cinq ouqiyya d'or.

Ils dirent : « Si tu ne t'étais contenté que d'une ouqiyya, nous te l'aurions vendu. »

Il dit : « Si vous n'aviez accepté que cent ouqiyya, je l'aurais pris. »

Son isnad est fort.

Isra'il : d'al-Miqdam ibn Churayh, de son père, de Sa'd, qui dit :

Nous étions six avec le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui.

Les associateurs dirent : « Chasse ceux-ci de chez toi, pour qu'ils n'osent pas contre nous. »

Il y avait moi, Ibn Mas'oud, Bilal, un homme de Houdayl et deux autres.

Allah fit alors descendre : « Et ne chasse pas ceux qui invoquent leur Seigneur... », les deux versets de la sourate al-An'am : 52, 53.

Ibn Oulayya : de Younous, d'al-Hasan :

Le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, dit : « Bilal est le devancier des Abyssins. »

Aicha dit : lorsque le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, arriva à Médine, Abou Bakr et Bilal eurent la fièvre ; Abou Bakr, quand la fièvre le prenait, disait :

Chaque homme est au matin au milieu des siens
Et la mort est plus proche que la lacet de sa sandale

Et Bilal, quand elle le quittait, levait son doigt et disait :

Ô si je savais si je passerai une nuit
Dans une vallée où autour de moi il y a idhkhir et jalil
Et si un jour je reverrai les eaux de Majanna
Et si me seront montrés Cham a et Tafil
Ô Allah, maudis Utba, Chayba et Umayya ibn Khalaf,
Comme ils nous ont fait sortir de notre terre vers la terre de l'épidémie

Al-Hasan ibn Salih : d'Abou Rabi'a, d'al-Hasan, d'Anas : le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, dit : « Le Paradis s'est rempli de nostalgie pour trois : Ali, Ammar et Bilal. »

Abou Rabi'a, Umar ibn Rabi'a al-Iyadi, est faible.

Houssam ibn Misk : de Qatada, d'al-Qasim ibn Rabi'a :

De Zayd ibn Arqam, qu'il remonte au Prophète : « Quel bon homme que Bilal, maître des muezzins au jour de la Résurrection ; et les muezzins sont, au jour de la Résurrection, les plus longs de cou parmi les gens. »

Il en a d'autres voies faibles.

Et il est rapporté par un isnad faible, parmi les mursal de Kathir ibn Mourra : « On viendra avec Bilal sur une chamelle des chamelles du Paradis, et il la montera. »

Ibn al-Moubarak : d'Abd ar-Rahman ibn Yazid ibn Jabir :

Le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, dit : « Les seigneurs des Noirs : Louqman, le Negus, Bilal et Mihja'. »

Mu'awiya ibn Salih le rapporta, d'al-Awza'i, de façon interrompue.

Hicham ibn Ourwa : de son père, qui dit :

L'appel à la prière de Bilal ibn Rabah

Le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, ordonna à Bilal, au moment de la conquête, d'appeler à la prière au-dessus de la Kaaba.

Ibn Sa'd dit : Isma'il ibn Abi Uways nous rapporta ; Abd ar-Rahman ibn Sa'd ibn Ammar al-Mou'adhdhin rapporta ; mon cousin Abd Allah ibn Muhammad me raconta, avec Ammar ibn Hafs et son frère Umar, de leurs pères, de leurs grands-pères :

Que le Negus envoya trois chevrettes au Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui ; il en donna une à Ali, une à Umar, et en retint une ; Bilal la menait devant lui aux deux fêtes jusqu'à arriver au lieu de prière, l'immolait devant lui, et il priait vers elle ; puis il la menait devant Abou Bakr ; puis Sa'd al-Qaraz la menait devant Umar et Uthman.

Ils dirent : et lorsque le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, mourut, Bilal vint, voulant le jihad, à Abou Bakr as-Siddiq, et lui dit :

« Ô successeur du Messager d'Allah ! J'ai entendu le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, dire : le meilleur des actes du croyant est le jihad dans le chemin d'Allah. »

Abou Bakr dit : « Que veux-tu, ô Bilal ? »

Il dit : « Je voulais rester en poste dans le chemin d'Allah jusqu'à mourir. »

Abou Bakr dit : « Je t'adjure par Allah, ô Bilal, par mon caractère sacré et mon droit : tu as vieilli, affaibli, et mon terme approche. »

Il demeura avec lui jusqu'à sa mort.

Puis Umar vint, et il le refusa ; Bilal ne voulut pas,

et il dit : « À qui vois-tu que je confie l'appel ? »

Il dit : « À Sa'd : il a appelé pour le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui. »

Umar le confia à Sa'd et à sa descendance.

Hamm ad ibn Salama : d'Ali ibn Zayd, de Sa'id ibn al-Musayyib :

Quand Abou Bakr s'assit sur la chaire le jour du vendredi, Bilal lui dit : « M'as-tu affranchi pour Allah ou pour toi-même ? »

Il dit : « Pour Allah. »

Il dit : « Alors donne-moi la permission de la campagne. »

Il lui en donna permission ; il partit en Syrie et y mourut.

Muhammad ibn Nasr al-Marwazi : Ahmad ibn Abd ar-Rahman al-Qourachi nous rapporta ; al-Walid ibn Mouslim rapporta ; Sa'id ibn Abd al-Aziz m'informa, avec Ibn Jabir et d'autres :

Que Bilal n'appela à la prière pour personne après le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, et voulait le jihad ; Abou Bakr voulait l'en retenir.

Il dit : « Si tu m'as affranchi pour Allah, laisse mon chemin. »

Il dit : il fut en Syrie, jusqu'à ce qu'Umar vînt à la Jabiya ; les musulmans demandèrent à Umar de leur demander à Bilal d'appeler pour eux.

Il le lui demanda ; il appela un jour ; on ne vit jamais de jour où il pleura davantage que celui-là, à cause du rappel qu'il fit du Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui.

Al-Walid dit : et nous voyons que l'appel des gens de Syrie, à partir de ce jour, vient de son appel.

Hicham ibn Sa'd : de Zayd ibn Aslam, de son père, qui dit :

Nous arrivâmes en Syrie avec Umar ; Bilal appela à la prière ; les gens se rappelèrent le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, et je ne vis pas de jour où l'on pleurait davantage.

Abou Ahmad al-Hakim : Muhammad ibn al-Fayd informa, à Damas ; Abou Ishaq Ibrahim ibn Muhammad ibn Sulayman ibn Abi ad-Darda nous rapporta ; mon père me raconta, de mon grand-père Sulayman, d'Umm ad-Darda, d'Abou ad-Darda, qui dit :

Lorsque Umar entra en Syrie, Bilal demanda qu'il le confirmât dans son office, et il le fit.

Il dit : « Et mon frère est Abou Rouhayra, entre lequel et moi le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, a fraternisé » ; il s'établit à Darayya, dans le Hawlan ; lui et son frère vinrent à un clan du Hawlan, et dirent :

« Nous sommes venus à vous comme prétendants ; nous étions mécréants et Allah nous a guidés, esclaves et Allah nous a affranchis, pauvres et Allah nous a enrichis : si vous nous mariez, louange à Allah ; si vous nous refusez, il n'y a de force ni de puissance que par Allah. »

On les maria.

Puis Bilal vit le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, en songe, qui disait : « Qu'est-ce que cet éloignement, ô Bilal ? N'est-il pas temps que tu me rendes visite ? »

Il se réveilla affligé, monta sa monture, se dirigea vers Médine, vint à la tombe du Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, et se mit à pleurer près de lui, à frotter son visage contre elle ; al-Hasan et al-Husayn vinrent ; il se mit à les serrer et à les embrasser.

Ils lui dirent : « Ô Bilal, nous désirons entendre ton appel. »

Il le fit : il monta sur le toit et se tint debout.

Lorsqu'il dit : Allah est plus grand, Allah est plus grand, Médine trembla.

Lorsqu'il dit : j'atteste qu'il n'y a point de divinité à part Allah, son tremblement s'accrut.

Lorsqu'il dit : j'atteste que Muhammad est le messager d'Allah, les femmes en âge sortirent de leurs appartements.

Elles dirent : « Le Messager d'Allah a été ressuscité. »

On ne vit jamais à Médine, après le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, de jour où pleurèrent plus d'hommes et de femmes que ce jour-là.

Son isnad est faible, et ceci est étrange.

Qutayba : al-Layth nous rapporta, de Yahya ibn Sa'id, qui dit :

Umar mentionna le mérite d'Abou Bakr,

et se mit à décrire ses vertus.

Puis il dit : « Et voici notre maître Bilal : une vertu parmi ses vertus. »

Abou Hicham ar-Rifa'i : Ibn Fudayl nous rapporta ; Isma'il rapporta, de Qays, qui dit :

Parvint à Bilal que des gens le préféraient à Abou Bakr ; il dit : « Comment me préfèrent-ils à lui : je ne suis qu'une vertu parmi ses vertus ! »

Al-Waqidi : Sa'id ibn Abd al-Aziz nous rapporta, de Mak houl, qui dit :

Celui qui avait vu Bilal m'a raconté : « Un homme brun, très foncé, maigre, grand, au nez camus, aux cheveux abondants, aux pommettes légères, avec beaucoup de taches blanches ; et il ne changeait pas. »

On dit : Bilal était le commensal d'Abou Bakr.

Sa'id ibn Abd al-Aziz dit : lorsque Bilal fut à l'agonie, il dit :

Demain nous rencontrerons les bien-aimés
Muhammad et sa faction

On rapporte que son épouse dit : « Malheur à moi ! »

Il dit : « Plutôt : réjouis-toi. »

Muhammad ibn Ibrahim at-Timi, Ibn Ishaq, Abou Umar ad-Darir et un groupe disent :

La mort de Bilal ibn Rabah

Bilal mourut en l'an vingt, à Damas.

Al-Waqidi dit : il fut enseveli à Bab as-Saghir, et il avait soixante-dix ans.

Ali ibn Abd Allah at-Tamimi dit : il fut enseveli à Bab Kisan.

Ibn Zayd dit : il fut porté de Darayya et enseveli à Bab Kisan.

On dit : il mourut en l'an [...]