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Les hudud, le ta'zir, le qisas et la diyat : le cadre pénal du fiqh présenté comme un équilibre savant, où la fermeté des textes est dépassée par l'exigence de la preuve et l'ouverture au pardon.
Sommaire :
Mis à jour le 07 octobre 2026
En fiqh, les peines légales (hudud, singulier hadd) forment des catégories fixées par les textes : l'atteinte à la famille relève du hadd de zina, celle aux biens du hadd du vol, celle à la sécurité publique du hadd de hiraba, celle à l'honneur du hadd de qadhf, et la boisson enivrante a son propre hadd. Tout le reste relève du ta'zir, la sanction discrétionnaire, et l'atteinte à la vie est traitée par le qisas et la diya. L'encyclopédie examine chaque catégorie en montrant d'abord son fondement : le Coran, la Sounna et l'unanimité (ijma) des savants.
Chaque hadd repose sur ce triple fondement. Le zina est interdit par le Coran (« n'approchez pas de la fornication, car c'est une infamie et un mauvais chemin », al-Isra 32), par la Sounna et par l'unanimité ; c'est pourquoi, note l'encyclopédie, son hadd est le plus sévère des hudud, car il porte atteinte à l'honneur et à la filiation. Il en va de même du vol : l'unanimité porte à la fois sur son interdiction et sur la peine, dès que ses conditions sont réunies.
J'ai demandé au Messager d'Allah : quel péché est le plus grave ? Il dit : que tu places un égal à Allah alors qu'Il t'a créé. Je dis : puis lequel ? Il dit : que tu tues ton enfant par crainte qu'il partage ta nourriture. Je dis : puis lequel ? Il dit : que tu commettes l'adultère avec la femme de ton voisin.al-Bukhari 4761 ; Muslim 86
La fausse accusation d'inconduite (qadhf) est interdite par an-Nur 4, qui fixe la peine de 80 coups, et figure parmi les « 7 péchés destructeurs » (al-Bukhari 2767 ; Muslim 89). Le vol est signalé dans le hadith où Allah maudit le voleur qui dérobe un oeuf ou une corde (al-Bukhari 6401 ; Muslim 1687). Quant à la hiraba, l'encyclopédie la classe parmi les kabair et parmi les hudud par accord des savants : Allah nomme ses auteurs « ceux qui font la guerre à Allah et à Son Messager » et leur annonce une peine à 4 degrés (al-Ma'ida 33). Ces catégories ne sont pas des extrapolations : chaque école les reçoit des textes tels quels.
On ne fouette pas au-delà de 10 coups sauf pour un hadd parmi les hudud d'Allah.al-Bukhari 6456
Ce hadith établit qu'une punition de 10 coups ou moins est permise hors des hudud : c'est le ta'zir, prescrit pour toute désobéissance sans hadd ni expiation. Ibn Taymiyya et Ibn al-Qayyim le formulent ainsi : les savants s'accordent que le ta'zir est prescrit pour toute désobéissance sans hadd ni kaffara, qu'il s'agisse d'abandonner un devoir ou de commettre un interdit. Son ampleur varie : réprimande, emprisonnement, coups. La majorité des écoles (hanafites, malikites, hanbalites) en fait un devoir du juge, les chafiites un pouvoir discrétionnaire quand seul le droit d'Allah est en jeu.
L'application de ces peines revient à l'imam ou à son délégué : les 4 écoles s'accordent que ni la victime ni sa famille n'exécutent le ta'zir eux-mêmes, car l'intéressé peut excéder la mesure. Trois exceptions font l'unanimité : le mari peut discipliner son épouse, le père son enfant, l'enseignant son élève dans la mesure pédagogique admise.
À côté des peines, l'indemnisation (diya) protège la vie : sa sagesse est, écrit l'encyclopédie, de préserver la personne humaine de la destruction et le sang de l'effusion. Elle est obligatoire par le Coran (an-Nisa 92) et par la lettre que le Prophète écrivit à Amr ibn Hazm pour le Yémen : 100 chamelles pour une vie, des montants détaillés pour les blessures et les membres (al-Muwatta 1547 ; an-Nasa'i 4857).
Ce chapitre s'applique dans un cadre judiciaire tenu par l'autorité publique : instruction, preuve, défense. Les pages suivantes présentent, catégorie par catégorie, les conditions fixées par les écoles et leurs points de divergence.