Qisas et diyat

De ce qui précède découlent les points suivants.

Les sections de la page

Le chapitre est publie en sections, chacune complète et accessible directement :

• Le qisas : les cas qui engagent le talionLes fuqaha (juristes) ont divergé sur le cas suivant : le bénéficiaire désigné d'un legs blesse le testateur, puis le testateur fait un legs en sa faveur après avoir su ...
• Contrainte au meurtre, poison et privations du tueurLes juristes ont divergé sur le cas de celui qui jette un homme dans une terre à bêtes sauvages ou entre les pattes d'une bête féroce qui le tue : le talion est-il ...
• Les categories de meurtre et la diya de la 'aqilaLes fuqaha ont divergé sur le cas de celui qui tue autrui avec autre chose qu'une arme tranchante, en employant un moyen dont l'usage fait présumer la mort, comme celui ...
• Les moyens du meurtre et la diya aggraveeLes hanafites, les shafi'ites et les hanbalites ont explicitement posé que le legs en faveur de celui qui tue (le testateur) n'est pas valable. S'il dit donc : « je ...
• Pardon des heritiers, egalite du talion et executionOn trouve dans al-Mudawwana al-Kubra ce qui concerne un homme qui a tué un autre homme par un meurtre par ruse (ghila), puis qui a transigé avec l'héritier de la victime ...
• Le montant de la diya : formes et cas particuliersIl n'y a pas de qisas dans rien de tout cela, car Allah, exalté soit-Il, y a rendu obligatoire la diya sans mentionner le qisas ; et parce que le Prophète, que la paix ...
• Diya des non-musulmans, 'aqila et repentir du meurtrierLes gens de science sont d'accord sur le fait que les diyas des femmes des mécréants équivalent à la moitié des diyas de leurs hommes. L'imam Ibn Qudama, qu'Allah lui ...
• La ghurra : le foetus, l'avortement et l'expiationCela étant établi, quiconque tue délibérément un croyant sans droit déchoit et mérite le Feu, sauf s'il se repent ; le repentir est accepté de lui selon la majorité des ...
• Les catégories d'homicide et leurs règles
• Les règles générales des homicides
• Les homicides donnant lieu à la diyat