Fiqh islamique > Les peines (hudud) > Conditions d'application des peines
Pourquoi les peines fixes étaient-elles si rarement appliquées dans l'histoire du fiqh ? Les conditions de preuve, l'aveu rétractable, les obstacles juridiques qui protègent l'accusé.
Avant qu'une peine fixe ne soit exécutée, le fiqh vérifie qui peut l'appliquer et à quelles conditions : la majorité pénale de l'auteur, sa connaissance de l'interdit, l'absence de contrainte, la grossesse qui suspend l'application, et la valeur de l'aveu, dont la rétractation fait tomber la peine. Les sections de cette page déroulent ces conditions école par école, avec leurs preuves. Cette exigence de preuve explique pourquoi les peines fixes restèrent si rarement appliquées dans l'histoire du fiqh : chaque condition qui manque fait tomber la peine.
Mis à jour le 07 octobre 2026
Avant qu'une peine fixe ne soit exécutée, le fiqh vérifie qui peut l'appliquer, où, et à quelles conditions : la majorité pénale de l'auteur, sa connaissance de l'interdit, l'absence de contrainte, la grossesse, la valeur de l'aveu et sa possible rétractation. Les feuilles de l'encyclopédie déroulent ces conditions école par école, avec leurs preuves ; elles expliquent pourquoi les peines fixes restèrent si rarement appliquées dans l'histoire du fiqh.
Le chapitre est publie en sections, chacune complète et accessible directement :
Al-Hawi al-Kabir · al-Mawardi · école chafi'ite
(Chapitre) Al-Shafi'i a commencé par la peine de la fornication, car c'est la racine dont les autres découlent, et son jugement s'y est étendu, et le premier verset descendu à son sujet fut la parole d'Allah le Très-Haut : «Et celles de vos femmes qui commettent l'infamie, appelez à témoigner contre elles quatre d'entre vous ; s'ils témoignent, retenez-les dans les maisons jusqu'à ce que la mort les rappelle, ou qu'Allah leur ouvre une voie. Et les deux d'entre vous qui la commettent, faites-leur subir un dommage».
Méthode éditoriale et corpus : voir notre page transparence éditoriale.