Accueil > Fiqh islamique > Hukuman (Hudud)
Hudud, ta'zir, qishash, dan diyat: kerangka pidana fiqih yang dihadirkan sebagai keseimbangan ilmiah, di mana ketegasan nas dilampaui oleh tuntutan pembuktian dan keterbukaan terhadap ampunan.
Sommaire :
Diperbarui pada 06 Oktober 2026 pukul 22.50
Dalam fiqih, hukuman syar'i (hudud, tunggalnya hadd) membentuk kategori-kategori yang ditetapkan oleh nas: penyerangan terhadap keluarga termasuk hadd zina, terhadap harta termasuk hadd pencurian, terhadap keamanan umum termasuk hadd hirabah, terhadap kehormatan termasuk hadd qadzaf, dan minuman memabukan memiliki hadd tersendiri. Sisanya termasuk ta'zir, sanksi yang bersifat diskresioner, dan penyerangan terhadap jiwa ditangani melalui qishash dan diyah. Ensiklopedia mengkaji setiap kategori dengan menampilkan terlebih dahulu landasannya: Al-Qur'an, Sunnah, dan ijma' (konsensus) ulama.
Setiap hadd bertumpu pada landasan tiga lapis ini. Zina dilarang oleh Al-Qur'an ("janganlah kamu mendekati zina, sesungguhnya zina itu perbuatan keji dan jalan yang buruk", al-Isra 32), oleh Sunnah, dan oleh ijma'; karena itu, catat ensiklopedia, haddnya adalah yang paling berat di antara hudud, karena menyerang kehormatan dan nasab. Hal yang sama berlaku bagi pencurian: ijma' mencakup larangannya sekaligus hukumannya, begitu syarat-syaratnya terpenuhi.
Aku bertanya kepada Rasulullah: dosa apakah yang paling besar? Beliau menjawab: engkau menjadikan tandingan bagi Allah padahal Dia telah menciptakanmu. Aku bertanya: kemudian yang mana? Beliau menjawab: engkau membunuh anakmu karena takut ia ikut makan makananmu. Aku bertanya: kemudian yang mana? Beliau menjawab: engkau berzina dengan istri tetanggamu.al-Bukhari 4761; Muslim 86
Dusta atas tuduhan zina (qadzaf) dilarang oleh an-Nur ayat 4, yang menetapkan hukuman 80 cambukan, dan termasuk "7 dosa penghancur" (al-Bukhari 2767; Muslim 89). Pencurian disinggung dalam hadits tempat Allah melaknat pencuri yang mencuri telur atau tali (al-Bukhari 6401; Muslim 1687). Adapun hirabah, ensiklopedia menggolongkannya di antara dosa-dosa besar dan di antara hudud dengan kesepakatan ulama: Allah menyebut para pelakunya "orang-orang yang memperangai Allah dan Rasul-Nya" dan mengancam mereka dengan hukuman 4 tingkat (al-Ma'idah 33). Kategori-kategori ini bukan ekstrapolasi: setiap mazhab menerimanya dari nas apa adanya.
Tidak boleh mencambuk melebihi 10 cambukan kecuali untuk sebuah hadd di antara hudud Allah.al-Bukhari 6456
Hadits ini menetapkan bahwa hukuman 10 cambukan atau kurang dibolehkan di luar hudud: inilah ta'zir, yang disyariatkan bagi setiap maksiat tanpa hadd dan tanpa kaffarah. Ibnu Taimiyah dan Ibnu Qayyim merumuskannya: para ulama bersepakat bahwa ta'zir disyariatkan bagi setiap maksiat tanpa hadd dan tanpa kaffarah, baik meninggalkan kewajiban maupun melakukan larangan. Ukurannya berbeda-beda: teguran, penjara, cambukan. Mayoritas mazhab (Hanafi, Maliki, Hanbali) menjadikannya kewajiban hakim, ulama Syafi'i menjadikannya kewenangan diskresioner ketika hanya hak Allah yang bersangkutan.
Pelaksanaan hukuman-hukuman ini menjadi tanggung jawab imam atau wakilnya: 4 mazhab bersepakat bahwa korban maupun keluarganya tidak menjalankan ta'zir sendiri, karena pihak yang berkepentingan bisa melebihi batas. Tiga pengecualian disepakati: suami boleh mendidik istrinya, ayah anaknya, guru muridnya dalam ukuran pendidikan yang dimaklumi.
Di samping hukuman, ganti rugi (diyah) melindungi jiwa: hikmahnya, tulis ensiklopedia, adalah memelihara manusia dari kehancuran dan darah dari tertumpah. Diyah wajib berdasarkan Al-Qur'an (an-Nisa 92) dan berdasarkan surat yang Nabi tuliskan kepada Amr bin Hazm untuk Yaman: 100 ekor unta untuk satu jiwa, rincian jumlah untuk luka dan anggota tubuh (al-Muwaththa' 1547; an-Nasa'i 4857).
Bab ini berlaku dalam kerangka peradilan yang dipegang otoritas publik: penyidikan, pembuktian, pembelaan. Halaman-halaman berikut menghadirkan, kategori demi kategori, syarat-syarat yang ditetapkan mazhab-mazhab dan titik-titik perbedaan pendapat mereka.