Mous'ab ibn Oumayr

Mousab Ibn Oumayr Ibn Hachim Ibn Abd Manaf Ibn Abd Ad-Dar Ibn Qousayy Ibn Kilab Ibn Mourra Al-Qourachi Al-Abdari portait la kounya d'Abou Abdallah. Il comptait parmi les Compagnons les plus vertueux et les meilleurs, et parmi les premiers convertis. Il embrassa l'islam alors que le Messager d'Allah ﷺ se trouvait encore dans la maison d'Al-Arqam. Craignant sa mère et son clan, il cacha d'abord sa foi et se rendait secrètement auprès du Prophète ﷺ.

Othmane Ibn Talha Al-Abdari l'aperçut en train de prier et en informa sa famille et sa mère. Ils se saisirent de lui et l'emprisonnèrent. Mousab resta détenu jusqu'à ce qu'il puisse émigrer vers l'Abyssinie. Il revint ensuite de ce pays à La Mecque, puis émigra vers Médine après le premier serment d'Al-Aqaba afin d'enseigner le Coran aux habitants et de diriger leur prière.

Lorsque les hommes du premier serment quittèrent le Messager d'Allah ﷺ, celui-ci envoya Mousab avec eux. Il dirigeait leur prière, car les Aws et les Khazraj répugnaient encore à se placer les uns derrière les autres. Le Messager d'Allah ﷺ l'avait envoyé avec les douze hommes qui lui avaient prêté serment à la première Aqaba pour instruire la population dans la religion et lui réciter le Coran. Mousab logea chez Asad Ibn Zourara et reçut à Médine le surnom d'Al-Mouqri, le lecteur et enseignant du Coran.

On rapporte qu'il fut le premier à célébrer la prière du vendredi à Médine. Ousayd Ibn Houdhayr et Saad Ibn Mouadh embrassèrent l'islam par son intermédiaire, ce qui suffit à montrer son mérite et l'immense influence de sa mission. Al-Bara Ibn Azib disait : "Le premier Émigré à parvenir jusqu'à nous fut Mousab Ibn Oumayr, frère des Banou Abd Ad-Dar. Après lui vinrent Amr Ibn Oumm Maktoum, puis Ammar Ibn Yassir, Saad Ibn Abi Waqqas, Abdallah Ibn Massoud et Bilal. Ensuite arriva Omar Ibn Al-Khattab."

Mousab participa à Badr avec le Messager d'Allah ﷺ. À Ouhoud, il portait son étendard. Il tomba en martyr au cours de la bataille, tué par Ibn Qamia Al-Laythi selon Ibn Ishaq. Il avait environ quarante ans, ou légèrement davantage. On rapporte que le verset suivant fut révélé au sujet de Mousab et d'autres Compagnons demeurés fidèles : "Parmi les croyants se trouvent des hommes qui ont été sincères dans l'engagement qu'ils avaient pris envers Allah."

Saad Ibn Abi Waqqas se souvenait des épreuves des premiers musulmans : "Nous étions un groupe que la dureté de la vie frappa à La Mecque avec le Messager d'Allah ﷺ. Lorsque l'épreuve nous atteignit, nous l'acceptâmes, la traversâmes et patientâmes. Mousab Ibn Oumayr avait été le jeune homme le plus délicat et le plus généreusement entretenu de La Mecque chez ses parents. Puis je le vis lutter si durement dans l'islam que sa peau se détachait comme celle d'un serpent."

Al-Waqidi le décrit comme un jeune Mecquois beau, délicat et vivant dans l'aisance. Ses parents l'aimaient profondément. Sa mère l'habillait des plus beaux vêtements disponibles et il était l'homme le plus parfumé de La Mecque. Le Messager d'Allah ﷺ évoquait son ancienne condition et disait : "Je n'ai vu à La Mecque personne de plus élégant, de mieux vêtu et plus comblé que Mousab Ibn Oumayr."

Mohammed Ibn Kaab Al-Qourazi rapporte d'un témoin ayant entendu Ali Ibn Abi Talib qu'ils étaient assis avec le Messager d'Allah ﷺ dans la mosquée lorsque Mousab entra. Il ne portait qu'un manteau rapiécé avec des morceaux de peau. En le voyant, le Messager d'Allah ﷺ pleura en se souvenant de l'aisance dans laquelle Mousab avait autrefois vécu et de l'état de pauvreté où il se trouvait désormais. Il demanda ensuite : "Que deviendrez-vous lorsqu'au matin l'un de vous sortira vêtu d'un habit, puis le soir d'un autre, et que les plats seront placés devant lui ?" Le texte de la notice s'interrompt au milieu de cette parole prophétique.

Ibn Ishaq reçut les détails de la mission médinoise par Asim Ibn Omar Ibn Qatada, ainsi que par Oubayd Allah Ibn Abi Bakr Ibn Hazm et Oubayd Allah Ibn Al-Moughira Ibn Mouayqib. Le souvenir de sa pauvreté fut transmis d'Ali par Mohammed Ibn Kaab Al-Qourazi et Yazid Ibn Ziyad. Ces voies distinguent clairement son rôle d'enseignant, son commandement de la prière et le bouleversement du Prophète ﷺ devant son manteau rapiécé.