Inicio > Bendecir al Profeta > Cómo bendecir al Profeta
El Profeta mismo enseñó a su comunidad la fórmula que pronunciar. Cuando los Compañeros le dijeron: «Sabemos cómo saludarte; pero ¿cómo bendecirte?», les dictó la fórmula conocida desde entonces como salat ibrahimiya, pues pide a Allah que bendiga y que conceda bendiciones al Profeta Muhammad (sallallahu 'alayhi wa sallam) como lo hizo con Ibrahim (Abraham).
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Actualizado el 05 octubre 2026 a las 13h13
📖 5 min de lecturaLa forma mínima que satisface el mandato general es:
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ
Allahumma salli 'ala Muhammad: «Oh Allah, bendice a Muhammad». Se completa a menudo con wa sallim («y concede la paz»). Es con esta forma corta que los textos anuncian la recompensa de diez bendiciones (Muslim, 408).
Ka'b ibn Uyra narra: el Profeta salió hacia ellos y dijeron: «Hemos sabido cómo saludarte (el salam); ¿cómo bendecirte?». Respondió:
Decid: «Oh Allah, bendice a Muhammad y a la familia de Muhammad como bendijiste a la familia de Ibrahim; y concede bendiciones a Muhammad y a la familia de Muhammad como concediste bendiciones a la familia de Ibrahim, ciertamente Tú eres Digno de alabanza, Glorioso».
Muslim en su Sahih (406); mismo sentido en al-Bujari y Muslim según Abu Humayd as-Sa'idi (405)
El texto árabe de la fórmula completa:
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
Pronunciación: Allahumma salli 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad, kama sallayta 'ala ali Ibrahim, innaka Hamidun Mayid. Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad, kama barakta 'ala ali Ibrahim, innaka Hamidun Mayid.
Una versión transmitida por Muslim (405) añade al final: wa as-salamu kama qad alimtum («y el salam: ya sabéis cómo se dice»), pues el Profeta ya había enseñado el salam del tashahhud. Se narra según al-Bujari y Muslim en el Riyad as-Salihin (1405, 1406).
Los Compañeros transmitieron la fórmula con ligeras diferencias, todas auténticas:
Estas variantes muestran que lo esencial es pedir a Allah que bendiga a Muhammad (sallallahu 'alayhi wa sallam) y a su familia, como lo hizo con Ibrahim y su familia; las formulaciones detalladas son todas válidas.
El lugar fijo de este salawat es el tashahhud. Los eruditos están unánimes sobre su licitud en el tashahhud; han divergido sobre su rango: ash-Shafi'i lo tiene por obligatorio (wajib) en la última sesión sentada, mientras que los hanafíes, los malikíes y Ahmad en una narración lo tienen por una sunna del salat, no una obligación; su prueba es que el hadiz de enseñanza del tashahhud dice «entonces habrás cumplido tu salat» sin hacer de la salat ibrahimiya una condición de validez (transmitido por Abu Dawud, 968, y Ahmad, 4006). En ambos casos, se recita tras la segunda frase del tashahhud, antes del salam final. Véase la página el tashahhud para el texto completo.
Fuera del tashahhud, el salawat se dice tras el adhan (con la petición de la Wasila), el viernes en gran cantidad, y al abrir y cerrar las súplicas. El Profeta enseñó a Fudala ibn Ubayd:
Cuando uno de vosotros suplique, que empiece alabando a su Señor y elevando elogios hacia Él, luego que bendiga al Profeta, y luego que suplique como quiera.
Abu Dawud (1481) y at-Tirmidí, que lo califica de «hasan sahih»; Riyad as-Salihin (1404)
El detalle de los momentos y de sus pruebas está en nuestra página cuándo bendecir al Profeta.
Para leer también
«Allahumma salli 'ala Muhammad wa 'ala ali Muhammad, kama sallayta 'ala ali Ibrahim, innaka Hamidun Mayid; Allahumma barik 'ala Muhammad wa 'ala ali Muhammad, kama barakta 'ala ali Ibrahim, innaka Hamidun Mayid.» Enseñada por el Profeta a Ka'b ibn Uyra, transmitida por Muslim (406).
La súplica fuera del salat puede hacerse en español («Oh Allah, bendice a Muhammad y concédele Tu paz»); en el tashahhud, la fórmula se aprende en árabe, como las demás partes del salat.
Ash-Shafi'i lo tiene por obligatorio en el último tashahhud; los hanafíes, los malikíes y Ahmad en una narración lo hacen sunna. Unánimes sobre su licitud, divergen sobre su rango.
Se repite el llamado, luego se bendice al Profeta, luego se pide la Wasila: «quien pida la Wasila en mi favor obtendrá mi intercesión» (Muslim, 384).