Découvrez la signification du terme Alhakm (حاكم) dans le vocabulaire islamique.
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Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
📖 3 min de lectureCelui qui est nommé pour juger entre les gens (pluriel : hukkam). Dans la Mejelle (art. 1785) : la personne nommée et désignée par le pouvoir pour trancher et régler le litige et la contestation survenus entre les gens, en conformité avec leurs règles légales. Al-hakam : un des noms de Dieu Très-Haut. Le gouvernant ; dans le Coran : « rechercherais-je un arbitre (hakaman) autre que Dieu ? » (al-An’am, 114). Celui que l’on choisit pour départager les contestataires ; dans le Coran : « si vous craignez une rupture entre les deux, envoyez un arbitre (hakaman) de sa famille et un arbitre de la sienne » (an-Nisa’, 35). Al-hukm : le jugement (pluriel : ahkam). La sagesse ; on dit : le silence est une sagesse (hukm). La science et la compréhension. Le hukm légal, chez les usulistes : le discours de Dieu Très-Haut relatif aux actes des responsables (mukallafun), comme qualification contraignante ou optionnelle (Ibn Hajar). En terminologie des juristes : ce qui est établi par le discours divin, comme l’obligation et l’interdit (Ibn ’Abidin). Au sens du jugement légal : le règlement des différends et la fin des contestations (at-Tamartashi). Chez les Malikites : l’information au nom de la règle légale à titre contraignant, en tant qu’elle comporte le règlement des différends, l’application des peines et le soutien à l’opprimé. Chez les Ibadites : l’énoncé du juge contraignant (comme le jugement de pension), ou absolu (comme le jugement de l’extinction de la propriété sur une terre non mise en valeur, qui demeure licite à tous, ou l’extinction du droit du chasseur sur le gibier). Dans la Mejelle (art. 1786) : c’est la décision du juge entre les plaideurs et son tranchement ; il est de deux sortes : la première est l’obligation faite par le juge au défendeur d’une chose, comme : « je t’ai jugé de donner l’objet réclamé contre toi » ; on l’appelle jugement contraignant (qada’ al-ilzam) ou jugement d’attribution (al-istihqaq). La seconde est l’interdiction faite par le juge au demandeur de poursuivre, comme : « tu n’as aucun droit », ou « tu es exclu de la contestation » ; on l’appelle jugement d’abandon (qada’ at-tark).
L’exécuteur du jugement ; le juge nommé et investi par le pouvoir pour trancher et régler les demandes et les contestations, conformément à leurs règles légales.