Découvrez la signification du terme Al-imhal- (إمهال) dans le vocabulaire islamique.
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Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
📖 2 min de lectureDans la langue : nom d’action de amhala (il a accordé un délai) : le report, l’étalement, ou l’octroi d’un sursis et l’ajournement de la demande. Son sens terminologique ne sort pas de là : il s’emploie au sens de sursis et d’ajournement ; l’imhal s’oppose à la hâte. Utilité : la différence entre lui et al-i’dhar : l’i’dhar peut s’accompagner d’un délai fixé ou non ; l’imhal ne se fait qu’avec délai fixé ; de plus, dans l’imhal on ne remarque pas d’exagération. (An-Nihaya 4/375 ; al-Misbah al-Munir, racine mhl, p. 223 ; al-Mawsu’a al-Fiqhiyya 5/234, 6/279.) Al-amwal al-hashriyya : avec ouverture du ha et apophonie du shin : les biens rassemblés (muhshara), groupés au profit des musulmans et de leurs intérêts ; on dit : je l’ai rassemblé (hashartu-hu) ahsharu, et ahshartu-hu : je suis alors hashir (rassembleur) et il est mahshur. (Tahrir at-Tanbih, p. 256.) Al-ummi : Ibn Batish a dit : al-ummi, avec dhamma de la hamza ; al-Azhari a dit : l’ummi ici est celui qui ne sait pas bien lire ; l’ummi dans la langue des Arabes : celui qui n’écrit pas et ne lit pas l’écrit. Al-Manawi a dit : celui qui ne sait pas écrire, rattaché à sa mère, car les femmes ont coutume d’ignorer l’écriture ; Abu al-Baqa’ l’a mentionné. On a dit : rattaché à la mère, car il demeure sur ce que sa mère l’a enfanté, la lecture et l’écriture étant acquises. (Al-Mughni li-Ibn Batish, p. 144 ; at-Tawqif, p. 95 ; al-Matla’, p. 61 ; Talbat at-Talaba, p. 104 ; al-Qamus al-Qawim li-l-Qur’an al-Karim 1/33-34 ; al-Mawsu’a al-Fiqhiyya 6/270.)