Découvrez la signification du terme Murid (مريد) dans le vocabulaire islamique.
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Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
📖 3 min de lectureC’est celui qui est détaché de la volonté. Le cheikh Mouhyi ad-Din al-’Arabi, que son secret soit sanctifié, dit dans al-Foutouhat al-Makkiyya : celui qui s’est tourné vers Allah, renonçant au regard et à la perspicacité, se détachant de sa propre volonté, sachant que rien n’advient dans l’existence sinon ce qu’Allah veut, non ce que veut autre : il efface sa volonté dans la volonté d’Allah, ne voulant que ce que veut le Vrai.
De l’irada : qui veut sa réalisation doit porter la volonté vers la volonté. Le mourid chez les maîtres de la voie : celui qui s’est détourné vers Allah, renonçant au regard et à la perspicacité, se détachant de sa propre volonté ; son détail est dans leurs livres, surtout al-Foutouhat al-Makkiyya. Le célèbre est que le mourid qui veut le dévoilement des sciences intérieures, des secrets divins et de la proximité seigneuriale, son guide soit dans la direction une soumission jusqu’à la présence prophétique sanctifiée ; et la voie de l’irada et de l’allégeance est mentionnée dans leurs livres. L’irada par le canal d’un guide décrit a des bienfaits innombrables, surtout le maintien de la foi à l’agonie et le rejet du diable : son guide est présent à son agonie s’il est complet, sinon le guide de son guide, et ainsi jusqu’à la présence prophétique la plus sainte. J’ai entendu ainsi des grands savants connaissant Allah, l’agrément d’Allah sur eux tous.
Celui qui veut Allah, venant à Lui totalement.
À la fatha ; et le mard, parmi les diables des humains, détaché des biens, à la damma : celui qui s’est détourné vers Allah du regard et de la perspicacité, se détachant de sa volonté, sachant que rien n’advient dans l’existence sinon ce qu’Allah veut, non ce que veut autre : il efface sa volonté dans la volonté d’Allah, ne voulant que ce que veut le Vrai.
Chez les soufis, c’est celui qui est détaché de la volonté, dit as-Sayyid ; dans la Risala Qouchayriyya : l’irada chez eux est le détachement pour Allah dans la voie vers la perfection de l’unicité.