क्या सिख धर्म एकेश्वरवादी है ?

इक ओअंकार : गुरु ग्रंथ साहिब में अकेला

सिख धर्म एक अकेली निशानी से खुलता है : इक ओअंकार, अकेला है। उसके बाद का मूल मंतर माबूद को बेहतरीन सच्चाई, रचयिता, बिना डर, बिना नफ़रत, बिना तस्वीर, जन्मों से बाला और ख़ुद से मौजूद बताता है।

गुरु नानक (1469-1539) ने, बहु-देवतावादी हिन्दू धर्म और इस्लाम से गुज़रते इलाक़े में, इस तरह एक मज़बूत और बिना समझौते का तौहीद रखा : अकेला माबूद, तस्वीरों से माअतूल, जिसे कोई अवतार नहीं दर्शाता। पवित्र किताब, गुरु ग्रंथ साहिब, गुरुओं की सलामतों और कुछ दूसरे दौर के संतों की सलामतें जमा करता है, और 1708 से वही ख़ुद क़ौम के हमेशा के गुरु का फ़र्ज़ निभाता है।

इस्लाम की तरह बिना तस्वीर तौहीद

इस बात पर क़रीबत असली है : न कोई सिख मंदिर और न कोई मस्जिद इलाही नुमाइंदगी दिखाती है। इस्लाम अल्लाह को बयान करता है : "(ऐ रसूल!) आप कह दीजिए : वह अल्लाह एक है। अल्लाह बेनियाज़ है। न उसकी कोई संतान है और न वह किसी की संतान है। और न कोई उसका समकक्ष है।" (क़ुरआन 112:1-4)।

सिख धर्म मूरतियों में माबूद के अवतार को ठुकराता है, इस्लाम हर शब्हत को ठुकराता है : "उसे निगाहें नहीं पातीं" (क़ुरआन 6:103)। दोनों रिवायतें तस्वीर के इनकार के साथ एक क़रीब अख़लाक़ जोड़ती हैं : माबूद के सामने इंसानों की बराबरी, फ़र्ज़ी ख़ैर (सिख लंगर, सबके लिए खुला क़ौमी खाना, मुसलमानों के ज़कात के जवाब में), इमानदार मेहनत और बाँटना। ये इक़रारात सरगोशी नहीं : ये एक ही सामी बुनियाद से आती हैं जो पंजाब पहुँचकर दोबारा तावील हुई।

जहाँ सिख धर्म और इस्लाम अलग होते हैं

इख़्तिलाफ़ साफ़ हैं। 1 : चक्कर। सिख धर्म पुनर्जन्म और कर्म रखता है, जहाँ इस्लाम अकेली ज़िंदगी और अकेले फ़ैसले की तालीम देता है। 2 : वसीत।

सिख गुरु राह इंतक़ाल करते हैं और इबादत में गुरु की रोशनी अल्लाह तक पहुँच को बीच में रखती है ;

इस्लाम दुआ में कोई वसीत नहीं मानता : बंदा सीधे पुकारता है, और अल्लाह जवाब देता है (क़ुरआन 2:186)। 3 : वही। सिख धर्म ग्रंथ पर ख़त्म होता है, बिना क़ुरआनी माइने की पैग़ंबरी बंदिश के ;

इस्लाम रिसालत को मुहम्मद (उन पर अल्लाह की रहमत और सलामत हो) के साथ मुहर-बंद करता है। मुसलमान इस तरह सिख धर्म में एक मख़्लूस तौहीद का एहतराम करता है, और उसके सामने ख़ालिस तौहीद, मुहर-बंद रिसालत और अकेला फ़ैसला रखता है।

गुरु और तौहीद का सवाल

10 इंसानी गुरु, नानक से गोबिंद सिंह तक (1708 में इंतक़ाल), सिख अक़ीदे में देवता नहीं : वे हक़ीक़त के दरवाज़े हैं, और फिर नुस उनकी जगह लेता है। इस्लाम की नज़र से सरहद उस किरदार पर है जो उन्हें दिया गया : जहाँ कोई मख़्लूक़ नजात का लाज़मी नहर बन जाए, वहदत पीछे हट जाती है।

तौहीद बंदे को बिना नहर, बिना रस्मी पादरी, बिना किताब-माबूद के अपने मालिक के सामने खड़ा करता है : क़ुरआन अल्लाह की बात है, जिसकी इबादत अपने आप में नहीं होती, मगर जिसकी फ़रमानबरदारी होती है कि वह उसी से आई है। फ़र्क़ बारीक है मगर मुकम्ल, और यही बयान करता है कि माबूद पर इतने क़रीब दो तौहीद नजात पर पूरे अलग क्यों हो सकते हैं। सिख धर्म और इस्लाम में अंतर का पृष्ठ अमल को बज़बत संभालता है।