Arti istilah Al-hadith (حديث) dalam glosarium Islam.
Daftar isi :
Diperbarui pada 11 April 2026 pukul 01.05
📖 4 menit bacaDalam bahasa : lawan dari yang tua, karena ia memperbarui sesuatu setelah yang lain ; dan « awasilah kalian dari hadis » digunakan baik untuk perkataan yang sedikit maupun yang banyak. Dan Ushul al-Hadis adalah ilmu dengan pokok-pokoknya orang mengetahui keadaan hadis Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam), baik tentang sahnya penyanberan maupun dhaifnya, serta jalan-jalan penerimaan dan penyanberan. Objeknya adalah hadis Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam), karena kajian tentangnya hanya pada sifat-sifat tambahannya, sekalipun sebagiannya bersifat hakiki, sebagaimana dalam Jawahir al-Ushul.
Dan hadis, dalam penggunaan para ahli hadis, adalah perkataan Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam), perbuatannya, ketetapan (taqrir)nya dan sifatnya, hingga harakat dan diamnya, baik dalam keadaan bangun maupun mimpi ; sinonimnya menurut kebanyakan adalah sunnah. Dalam al-Kifayah dinyatakan bahwa hadis memiliki sembilan macam : perkataan Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam), perbuatannya, ketetapannya, perkataan para Sahabatnya, perbuatan mereka, ketetapan mereka, dan ketetapan para Tabi'in yang mengikuti mereka. Dan al-khabar adalah sinonim hadis ; dikatakan ia lebih umum ; dan tujuan akhirnya adalah keberhasilan meraih kebahagiaan kedua negeri.
Dalam bahasa : lawan dari yang tua. Demikian perkataan 'Aisyah (radhiyallahu 'anha) : « Sekiranya bukan karena hadis (baru-baruan) kaummu karena kekufuran, niscaya aku binasakan Ka'bah dan membangunnya kembali » [al-Bukhari, « al-Hajj » 42]. Dan hadatsanasysy-syai', dengan kasrah : permulaannya ; ia masdar dari hadatsa, yahdutsu hudutsan dan hudutsanan, menunjukkan kedekatan masa mereka dengan kekufuran ; demikian hadis : « Kaum yang baru tumbuh giginya » [al-Bukhari, « Taqabal al-Mudzrah » 6].
Dan hadis : perkataan, jamak : ahadis ; dan ahadis adalah jamak dari ahdatstsa, yaitu hadis yang asing (syadz) ; dan hadis dapat diterapkan pada penglihatan dan mimpi, seperti firman Allah Ta'ala : « dan Dia akan mengajarkan kepadamu takwil hadis (mimpi) ».
Perkataan Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam), atau riwayat seorang Sahabat tentang perbuatannya, yang membawa hukum.
Segala yang diriwayatkan, baik berupa perkataan maupun pemberitaan ; jamak : ahadis. Hadis, tradisi * Menurut para ushul : apa yang diriwayatkan dari Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) berupa perkataan, perbuatan atau ketetapan. Riwayat yang berkaitan dengan perbuatan dan ucapan Nabi
Ia diterapkan pada perkataan Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam), perbuatannya dan ketetapannya ; dan ia diterapkan sama pula pada perkataan Sahabat dan Tabi'in, perbuatan mereka dan ketetapan mereka.
Segala yang diriwayatkan berupa perkataan atau pemberitaan : (jamak) ahadis. : Al-Qur'an yang mulia : demikian firman Allah : « Mungkin engkau membunuh dirimu karena bersedih hati di belakang mereka, jika mereka tidak beriman kepada perkataan (hadis) ini » (al-Kahf, 6), artinya : jangan engkau hancur karena bersedih hati atas mereka, karena mereka tidak beriman ; dan lam dalam ayat ini menunjukkan larangan, menurut Ibn 'Athiyah dan al-'Askari. : Perkataan Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam).
: Dalam penggunaan syariat : apa yang dinisbatkan kepada Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam). (Ibn Hajar)
﴿يَوْمَئِذٍۢ يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَعَصَوُا۟ ٱلرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّىٰ بِهِمُ ٱلْأَرْضُ وَلَا يَكْتُمُونَ ٱللَّهَ حَدِيثًۭا﴾
Sourate النساء : 42
﴿أَيْنَمَا تَكُونُوا۟ يُدْرِككُّمُ ٱلْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِى بُرُوجٍۢ مُّشَيَّدَةٍۢ ۗ وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌۭ يَقُولُوا۟ هَـٰذِهِۦ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ ۖ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌۭ يَقُولُوا۟ هَـٰذِهِۦ مِنْ عِندِكَ ۚ قُلْ كُلٌّۭ مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ ۖ فَمَالِ هَـٰٓؤُلَآءِ ٱلْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًۭا﴾
Sourate النساء : 78
﴿ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَـٰمَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۗ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ ٱللَّهِ حَدِيثًۭا﴾
Sourate النساء : 87
﴿وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِى ٱلْكِتَـٰبِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ ءَايَـٰتِ ٱللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا۟ مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا۟ فِى حَدِيثٍ غَيْرِهِۦٓ ۚ إِنَّكُمْ إِذًۭا مِّثْلُهُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ جَامِعُ ٱلْمُنَـٰفِقِينَ وَٱلْكَـٰفِرِينَ فِى جَهَنَّمَ جَمِيعًا﴾
Sourate النساء : 140
﴿وَإِذَا رَأَيْتَ ٱلَّذِينَ يَخُوضُونَ فِىٓ ءَايَـٰتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا۟ فِى حَدِيثٍ غَيْرِهِۦ ۚ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ ٱلشَّيْطَـٰنُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ ٱلذِّكْرَىٰ مَعَ ٱلْقَوْمِ ٱلظَّـٰلِمِينَ﴾
Sourate الأنعام : 68
﴿أَوَلَمْ يَنظُرُوا۟ فِى مَلَكُوتِ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ ٱللَّهُ مِن شَىْءٍۢ وَأَنْ عَسَىٰٓ أَن يَكُونَ قَدِ ٱقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ ۖ فَبِأَىِّ حَدِيثٍۭ بَعْدَهُۥ يُؤْمِنُونَ﴾
Sourate الأعراف : 185
Ce terme apparaît dans 23 versets du Coran.