Découvrez la signification du terme Al-byan (بيان) dans le vocabulaire islamique.
Daftar isi :
Diperbarui pada 11 April 2026 pukul 01.05
📖 3 menit bacaMaksudnya pernyataan oleh pembicara atas apa yang ia tujukan kepada pendengar; menurut relasinya (idhafah), ia terdiri dari lima macam.
Yaitu tutur yang fasih yang menyatakan, artinya yang memperlihatkan apa yang ada dalam jiwa.
Perlihatan makna dan penjelasan apa yang tersembunyi sebelumnya; dikatakan: yaitu keluar dari batas kebingungan. Perbedaan antara takwil dan bayan: takwil adalah apa yang disebut dalam tutur yang makna tertentunya tidak ditangkap pada pandangan pertama, sedangkan bayan adalah apa yang disebut bagi yang maknanya ditangkap, karena kegelapan tertentu bagi sebagian.
Secara bahasa: pernyataan. Di kalangan sebagian teoretikus ushul: penyataan apa yang dituju kepada lawan bicara, yang terpisah dari yang menyembunyikannya, dan itu benar; ia dapat dilakukan dengan perkataan maupun perbuatan. Ilmu bayan (al-bayan) adalah ilmu yang dengannya dipelajari menghasilkan satu makna, yaitu yang dirujuk, dengan tutur yang sesuai tuntutan keadaan, melalui jalan-jalan, yaitu susunan-susunan, yang berbeda-beda dalam kejelasan penunjukannya pada makna itu.
Perbedaan antara takwil dan bayan: takwil adalah apa yang disebut dalam tutur yang makna tertentunya tidak ditangkap pada saat pertama untuk menangkap makna yang dituju; bayan adalah apa yang disebut bagi yang maknanya ditangkap, dengan kegelapan tertentu bagi sebagian.
Secara bahasa: dipakai bagi kemunculan dan penyataan, dan bagi perlihatan; asalnya dari al-bain, yaitu pemisahan; dikatakan: «ia memperlihatkan dahinya (abbana ra'sahu) dan ia tampak (bana)», artinya ia memisahkannya, dan dinamai demikian karena suatu hal, ketika terpisah dari semisalnya, tampak. Ia bermakna perlihatan, penjelasan dan pembukaan tujuan; dikatakan: «urusan atau bulan sabit tampak» ketika ia memperlihatkan diri dan terbuka; dalam Al-Qur'an: «Ini adalah penjelasan bagi manusia».
Keelfasihan; dalam hadits mulia: «Ada keelfasihan yang merupakan sihir». Hujah. Dzatu al-bain: apa yang ada di antara orang-orang seperti kekerabatan, hubungan dan kasih sayang, atau seperti permusuhan dan kebencian.
Al-bain: pemisahan. Penghubungan (lawannya). Al-bain: yang jelas.
Al-bainah: hujah yang nyata; jamak: bayyinat; dalam Al-Qur'an: «Sungguh Kami telah membawa bukti-bukti yang nyata, dan tidak menganggapnya dusta kecuali orang-orang fasik» (al-Baqarah 2:99). Di kalangan fuqaha: istilah dikhususkan bagi dua saksi, atau saksi dan sumpah; dalam Kalam Allah, Rasul-Nya shallallahu 'alaihi wa sallam dan ucapan para Sahabat, ia nama bagi segala yang menegakkan kebenaran, maka lebih umum daripada maknanya di kalangan fuqaha (Ibnul Qayyim). Dalam Majallah (art.
1676): hujah yang menentukan.
﴿هَـٰذَا بَيَانٌۭ لِّلنَّاسِ وَهُدًۭى وَمَوْعِظَةٌۭ لِّلْمُتَّقِينَ﴾
Sourate آل عمران : 138
﴿عَلَّمَهُ ٱلْبَيَانَ﴾
Sourate الرحمن : 4
﴿ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُۥ﴾
Sourate القيامة : 19