Découvrez la signification du terme Al-aʿtkaf (اعتكاف) dans le vocabulaire islamique.
Daftar isi :
Diperbarui pada 11 April 2026 pukul 01.05
📖 3 menit bacaIa, dalam bahasa, adalah berdiri dan terkurung (al-ihtibash). Dalam syariat : berdiamnya orang berpuasa di masjid yang diberlakukan shalat berjamaah, dengan niat.
Mengosongkan hati dari sibuknya dunia dan menyerahkan jiwa kepada Yang Maha Pemilik. Dikatakan : al-i'tikaf dan al-'ukuf bermakna berdiri secara berkelanjutan, dengan makna : « aku tidak akan meninggalkan pintu-Mu hingga Engkau mengampuniku ».
Dalam bahasa : terkurung ; dalam syariat : berdiam di masjid dengan puasa dan niat.
Ia berasal dari 'ukuf, yaitu terkurung dan berdiri. Dalam syariat : berdiam di masjid dengan puasa dan niat. Makna bahasanya kembali hadir di dalamnya, dengan tambahan.
Dalam « Kunz adz-Dzaqa'iq », disyariatkan berdiam di masjid yang diberlakukan shalat berjamaah dengan puasa dan niat. Menurut Abu Hanifah, rahimahullah, i'tikaf hanya sah di masjid tempat dilaksanakan lima waktu shalat. Menurutnya juga, i'tikaf wajib tidak dibolehkan di luar masjid shalat berjamaah, sedangkan i'tikaf sunnah dibolehkan di sana.
Menurutnya lagi : setiap masjid yang memiliki imam dan muadzin yang dikenal serta tempat dilaksanakan lima waktu shalat berjamaah adalah masjid tempat boleh beri'tikaf. I'tikaf paling utama dilakukan di Masjidilharam, kemudian di masjid Nabi (shalawat dan salam tercurah kepadanya), kemudian di Baitulmaqdis (Yerusalem), kemudian di masjid jami', kemudian di setiap masjid yang banyak dikunjungi orang. Syaikh berkata : ia sunnah.
Al-Quduri berkata : ia mustahab. Pengarang « al-Hidayah » dan pendapat yang sahih menyatakan ia sunnah muakkadah. Pendapat yang benar adalah pembedaan : jika dinazar dengan syarat (ta'liq) atau dengan penentuan (tanzhih), ia wajib.
Pada sepuluh hari terakhir Ramadan, ia sunnah ; di luar waktu-waktu itu, ia mustahab ; dan batas minimum i'tikaf adalah sunnah sekali waktu : maka ia tergolong tiga kategori.
Dalam bahasa : ia berasal dari i'takafu, ya'takifu, i'tikafan, akarnya 'akafa. Ibn Faris berkata : 'ain, kaf dan fa membentuk akar yang sehat yang menunjukkan berdiamnya di suatu tempat dan terkurungnya ; dikatakan 'akafa, ya'kufu, dan 'akafa dengan 'ukufan, dan itu bermakna kesungguhanmu pada sesuatu yang engkau tidak berpaling darinya. Al-'Ajjaj berkata (dalam syair) : « mereka berdiam di sisinya ketika berhaji ...
». Ibn al-A'rabi berkata : « 'akafa an-nabith » berarti mereka bermain fanzanj (permainan kepingan). Yang lain berkata : « burung berhenti ('akafa) di atas buruan yang telah dibunuh ». Al-'akif : mu'takif (orang yang beri'tikaf) ; al-ma'kuf : yang tertahan. Ibn al-A'rabi berkata : dikatakan « ma 'akafaka 'ala kadza », artinya « apa yang menahanimu pada hal itu », seperti firman Allah : « dan hadyu yang tertahan (ma'kufan) agar tidak mencapai tempatnya ».
Berdiamnya seorang muslim yang berakal di masjid, melebihi apa yang diperlukan untuk menenangkan (kebutuhan alamiahnya), dengan niat.
Dalam bahasa : kesungguhan dan kehadiran yang terus-menerus ; demikian ayat « mereka menyembah (ya'kufuna) berhala-berhala mereka » (al-A'raf, 138) ; ia juga berdiri dan terkurung, dari sanalah i'tikaf syar'i, yaitu menahan diri di masjid, terjauh dari sibuk-sibuk biasa, dengan niat.