> Shalawat untuk Nabi > Cara bershalawat untuk Nabi
Nabi sendiri yang mengajarkan kepada umatnya bacaan untuk bershalawat. Ketika para sahabat berkata : « Kami tahu cara mengucapkan salam kepadamu ; tetapi bagaimana cara bershalawat untukmu ? », beliau membacakan bacaan yang sejak itu dikenal sebagai shalawat Ibrahimiyyah, karena ia memohon kepada Allah untuk melimpahkan shalawat dan keberkahan atas Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam sebagaimana Allah telah melakukannya atas Ibrahim.
Diperbarui pada 05 Oktober 2026 pukul 13.13
📖 4 menit bacaBentuk minimal yang memenuhi perintah umum adalah :
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ
Allahumma shalli 'ala Muhammad : « Ya Allah, limpahkanlah shalawat atas Muhammad ». Sering dilengkapi wa sallim (« dan selamatkanlah ia »). Dalam bentuk pendek inilah nash menyebut pahala sepuluh shalawat (Muslim, 408).
Ka'b bin 'Ujrah menuturkan : Nabi datang menghampiri mereka, lalu mereka berkata : « Kami telah tahu cara mengucapkan salam kepadamu ; bagaimana kami bershalawat untukmu ? » Beliau menjawab :
Katakanlah : « Ya Allah, limpahkanlah shalawat atas Muhammad dan keluarga Muhammad sebagaimana Engkau telah melimpahkan shalawat atas keluarga Ibrahim ; dan berkatilah Muhammad dan keluarga Muhammad sebagaimana Engkau telah memberkati keluarga Ibrahim. Sungguh, Engkau Maha Terpuji, Maha Mulia. »
Muslim dalam Shahih-nya (406) ; makna serupa dalam al-Bukhari dan Muslim dari Abu Humaid as-Sa'idi (405)
Teks Arab bacaan lengkapnya :
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
Transliterasinya : Allahumma shalli 'ala Muhammadin wa 'ala aali Muhammad, kamaa shallaita 'alaa aali Ibraaheema innaka Hameedum Majeed. Allahumma baarik 'ala Muhammadin wa 'ala aali Muhammad, kamaa baarakta 'alaa aali Ibraaheema innaka Hameedum Majeed.
Satu riwayat dari Muslim (405) menambahkan di akhirnya : wa as-salamu kamaa qad 'alimtum (« dan salam : kalian sudah tahu bagaimana mengucapkannya »), karena Nabi telah mengajarkan salam tasyahhud sebelumnya. Ia diriwayatkan dari al-Bukhari dan Muslim dalam Riadhus Shalihin (1405, 1406).
Para sahabat meriwayatkan bacaan itu dengan sedikit perbedaan, semuanya shahih :
Varian-varian ini menunjukkan bahwa intinya adalah memohon kepada Allah agar melimpahkan shalawat atas Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam dan keluarganya, sebagaimana Allah melakukannya atas Ibrahim dan keluarganya ; seluruh lafaz rinciannya sah.
Kedudukan tetap shalawat ini adalah dalam tasyahhud. Para ulama sepakat atas kebolehannya dalam tasyahhud ; mereka berbeda pendapat tentang hukumnya : asy-Syafi'i menetapkannya wajib (wajib) dalam duduk penutup, sementara ulama Hanafi, Maliki, dan Imam Ahmad dalam satu riwayat menjadikannya sunnah dalam shalat, bukan kewajiban ; dalil mereka adalah hadits pengajaran tasyahhud yang berbunyi « saat itu engkau telah menunaikan shalatmu » tanpa menjadikan shalawat Ibrahimiyyah syarat sah (riwayat Abu Dawud, 968, dan Ahmad, 4006). Dalam kedua pendapat, ia dibaca setelah tasyahhud kedua, sebelum salam penutup.
Di luar tasyahhud, bacaan ini diucapkan setelah adzan (bersama permohonan Wasilah), banyak-banyak pada hari Jumat, serta sebagai pembuka dan penutup doa. Nabi mengajarkan kepada Fudhalah bin 'Ubaid :
Apabila salah seorang dari kalian berdoa, hendaknya ia memulai dengan memuji Rabb-nya dan memberi pujian kepada-Nya, kemudian bershalawat untuk Nabi, lalu ia berdoa kemudian sesuai keinginannya.
Abu Dawud (1481) dan at-Tirmidzi yang menilainya « hasan shahih » ; Riadhus Shalihin (1404)
Rincian waktu-waktunya dan bukti-buktinya ada pada halaman kapan bershalawat untuk Nabi.
« Allahumma shalli 'ala Muhammadin wa 'ala aali Muhammad, kamaa shallaita 'alaa aali Ibraaheema innaka Hameedum Majeed ; Allahumma baarik 'ala Muhammadin wa 'ala aali Muhammad, kamaa baarakta 'alaa aali Ibraaheema innaka Hameedum Majeed. » Diajarkan Nabi kepada Ka'b bin 'Ujrah, riwayat Muslim (406).
Doa di luar shalat boleh dalam bahasa apa pun (« Ya Allah, limpahkanlah shalawat dan keberkahan atas Muhammad ») ; dalam tasyahhud, bacaannya dipelajari dalam bahasa Arab, sebagaimana bagian-bagian lain shalat.
Asy-Syafi'i menetapkannya wajib dalam tasyahhud penutup ; ulama Hanafi, Maliki, dan Imam Ahmad dalam satu riwayat menjadikannya sunnah. Sepakat atas kebolehannya, berbeda tentang hukumnya.
Mengucapkan kembali tarji adzan, lalu bershalawat untuk Nabi, lalu memohon Wasilah : « barangsiapa memohonkan Wasilah untukku, ia akan mendapat syafaatku » (Muslim, 384).