Pengepungan: 'Amir bin al-Akwa' dan larangan daging keledai

Saat keluar dari Madinah, Rasulullah mengambil jalan Ashr, di mana dibangunkan baginya sebuah masjid, kemudian asy-Shaiba', dan berkemah di ar-Raji'. al-Bukhari meriwayatkan dari Suwaid bin an-Nu'man bahwa ia berangkat bersama Rasulullah tahun Khaibar hingga asy-Shaiba', yang merupakan sisi terdekat dari Khaibar, dan beliau salat Ashar di sana. Nabi meminta bekal dan hanya dibawakan kepadanya sawiq; beliau memerintahkan dipanggang, lalu makan, kemudian berdiri untuk salat Maghrib, berkumur, dan salat tanpa mengulang wudhunya.

al-Bukhari dan Muslim meriwayatkan dari Yazid bin Abi 'Ubaid, dari Salamah bin al-Akwa': kami berjalan pada malam hari menuju Khaibar ketika seorang lelaki berkata kepada 'Amir bin al-Akwa', yang adalah penyair: wahai 'Amir, tidakkah engkau membuat kami mendengar syair-syairmu? Ia mulai menuang syair sambil menunjukkan jalan manusia: wahai Allah, tanpa-Mu kami tidak akan mendapat petunjuk dan tidak bersedekah dan tidak salat; maka ampunilah demi tebusan apa yang kami jaga, dan teguhkanlah langkah jika kami berjumpa, dan turunkanlah atasmu ketenangan; sungguh kami, ketika seruan menimpa kami, menolak; dan dengan seruan itu mereka bertumpu pada kami.

Rasulullah berkata: siapa penunjuk jalan ini? Mereka menjawab: 'Amir bin al-Akwa'. Beliau berkata: semoga Allah merahmatinya. Seorang lelaki berkata: wajib bagi kami, wahai nabi Allah, seandainya engkau membuat kami beruntung dengan dirinya.

Kemudian 'Amir, yang pedangnya pendek, mencengkeram dengannya kaki seorang Yahudi untuk memukulnya, dan gagang pedangnya memantul dan mengenai matanya, sehingga ia mati karenanya. Salamah meriwayatkan bahwa Nabi berkata kepada yang mengklaim amal 'Amir batal: dusta orang yang mengatakan itu; ia memiliki dua pahala, dan beliau menggabungkan dua jarinya; ia pejuang jihad, jarang orang Arab berjalan seperti dirinya. Ibnu Ishaq meriwayatkan kisah yang sama dari Abu al-Haitsam bin Nashr al-Aslami, dengan 'Umar yang berkata: wajib bagi kami, wahai rasul Allah, seandainya engkau membuat kami beruntung dengan dirinya.

'Amir terbunuh pada hari Khaibar, seorang syahid.

Ibnu Ishaq meriwayatkan dari 'Atha' bin Abi Marwan al-Aslami, dari ayahnya, dari Abu Mu'aitsib, bahwa Rasulullah, ketika menguasai Khaibar, berkata kepada para sahabatnya: berhentilah, kemudian mendoakan: wahai Allah, Rabb langit dan apa yang dilindungi langit, Rabb bumi dan apa yang ditumbuhkan bumi, Rabb setan dan apa yang disesatkan setan, Rabb angin dan apa yang ditiupkan angin: kami meminta kepadamu kebaikan kota ini, kebaikan ahlinya dan kebaikan apa yang ada di dalamnya, dan kami berlindung kepada-Mu dari keburukannya, keburukan ahlinya dan keburukan apa yang ada di dalamnya. Majulah dengan nama Allah. Hadits ini sangat gharib pada jalur ini, tetapi al-Baihaqi meriwayatkannya melalui jalur lain yang maknanya dekat.

Anas bin Malik meriwayatkan bahwa Rasulullah, ketika memerangi suatu kaum, tidak menyerang mereka sebelum pagi; jika ia mendengar adzan, ia menahan tangannya, dan jika tidak mendengar adzan, ia menyerang. al-Bukhari dan Muslim meriwayatkan: kami berkemah di Khaibar pada malam hari. Ketika pagi datang, ia tidak mendengar adzan, lalu ia naik dan kami naik bersamanya; aku naik di belakang Abu Thalhah dan telapak kakiku menyentuh telapak kaki Rasulullah. Para pekerja Khaibar datang pagi hari membawa cangkul dan pacul mereka, dan ketika melihat Rasulullah dan tentara, mereka berkata: Muhammad dan tentara bersamanya! Lalu mereka berbalik badan dalam kekalahan. Rasulullah berkata: Allahu Akbar, Khaibar telah hancur; sungguh, ketika kami turun ke lapangan suatu kaum, celakalah pagi hari orang-orang yang diberi peringatan. Api-api menyala malam itu pada daging keledai-keledai peliharaan, dan Nabi memerintahkan: tuangkanlah dan pecahkanlah. Juru seru berseru: Allah dan rasul-Nya mengharamkan kalian daging keledai peliharaan, karena ia kotor.

Anas juga meriwayatkan bahwa Nabi salat Subuh di dekat Khaibar, para pejuang mereka terbunuh dan anak-anak mereka ditawan, dan di antara tawanan perempuan ada Shafiyyah, yang mula-mula gugur kepada Dzihyah al-Kalbi kemudian kembali kepada Nabi, yang menjadikan pembebasannya sebagai maharnya. Adapun hadits Musa al-A'war bahwa Rasulullah menjenguk orang sakit, mengantar jenazah, mengabulkan undangan budak, dan menunggang keledai berkimun, dengan pelana kurma dan pelana kurma, pada hari Khaibar seperti hari Banu Quraidhah dan an-Nadhir, at-Tirmidzi meriwayatkannya dan menilainya lemah: kami tidak mengetahuinya kecuali pada jalur ini. Padahal yang tetap dalam Shahih, dari Anas, adalah bahwa Rasulullah berlari di gang-gang Khaibar hingga sarungnya lepas dari pahanya; yang tampak maka ia pada hari itu di atas kuda. Dan al-Bukhari meriwayatkan bahwa Anas, suatu hari melihat pakaian kenapa-napa, berkata: seakan-akan mereka saat ini orang-orang Yahudi Khaibar.