ホーム > 預言者への祝福
預言者に祝福を捧げること（アッサラート・アランナビー）とは、アッラーが預言者ムハンマド（サッラッラーフ・アラ イヒ ワ サッラム）の上に祝福を送り、彼に平安を与えてくださるよう求めることであり、クルアーンが命じている通りです。「本当にアッラーとその天使たちは、預言者に祝福を送られる。信仰する者たちよ、あなたがたも彼に祝福を捧げ、平安に挨拶しなさい」（第33章アルアハザーブ、56節）。これはムスリムの生活における最も頻繁な礼拝行為の一つです。礼拝の中、アザーンの後、金曜日、祈願の中、そして預言者の名が挙げられるたびに。
真正な伝承集は、この礼拝行為に章を丸ごと捧げてきました。ムスリムはそのサヒーフ（真正集）で、ティルミズィーはその徳の章で、バイハキーは『アッスナン・アルクブラー』で、そしてナワウィーは『リヤード・アッサーリヒーン』で。このページでは要点をまとめています。それぞれの点は、以下の特集のページで、テキストとその真正性の等級とともに詳しく解説しています。
このページの目次
05 10月 2026 13h13 更新
📖 1分で読める「誰かへの祝福（サラワート）」は、それをなす者が誰であるかによって意味が異なります。アッラーからの祝福は慈悲と称賛です。アッラーは御使いたちの前で御自身の預言者を称え、その恵みをもって彼を覆われます。天使たちからの祝福は、預言者のためにする赦しの願いです。信仰者からの祝福は、形を成した祈願、すなわち「アッラーよ、ムハンマドに祝福を与えたまえ」という呼びかけです。ティルミズィーは学者たちの説明をこう伝えています。「主の祝福は慈悲であり、天使たちの祝福は赦しの願いである」（485）。
本当にアッラーとその天使たちは、預言者に祝福を送られる。信仰する者たちよ、あなたがたも彼に祝福を捧げ、平安に挨拶しなさい。
第33章アルアハザーブ、56節
節ごと、言葉ごとの完全な意味については、預言者への祝福の意味のページで詳しく解説しています。
教友たちはサラームを捧げる方法を知っていましたが、尋ねました。「私たちはあなたにサラームを捧げる方法を知っています。では、あなたに祝福を捧げるにはどうしたらよいのでしょうか」。預言者はそこで、のちにイブラーヒームの祝福（サラート・イブラーヒーミーヤ）と呼ばれるようになる完全な言葉を彼らに授けました。
こう言いなさい。「アッラーよ、ムハンマドとムハンマドの家族の上に祝福を与えたまえ。あなたがイブラーヒームの家族の上に祝福を与えられたように。そしてムハンマドとムハンマドの家族の上に恵みを与えたまえ。あなたがイブラーヒームの家族の上に恵みを与えられたように。まことに、あなたは称賛に値し、栄光に満ちたお方です。」
ムスリムのサヒーフ（406）。同じ意味の伝承がブハーリーとムスリムにもあります
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
短い形「アッラーフンマ・サッリ・アラー・ムハンマド」（アッラーよ、ムハンマドに祝福を与えたまえ）だけでも、一般的な命令には応えることができます。教友たちによる言い回しの違い、詳しい読み方、タッシャッフドの中での位置づけは、預言者に祝福を捧げる方法のページで解説しています。
最もよく知られた報酬は、十倍の祝福です。
「誰でも私の上に一度祝福を捧げるなら、アッラーはその者の上に十度祝福を送られます。」
ムスリム（408）。ティルミズィー（485）は「ハディースはハサン・サヒーフ」と判定
これに加えて、復活の日における近さ（「復活の日に私に最も近い人々は、私の上に最も多く祝福を捧げた者たちである」。ティルミズィー484、「ハサン・ガリーブ」）、そして毎金曜日に共同体の祝福が預言者のもとへ届けられるという報せ（アブー・ダーウード1047、サニドはナワウィーによって真正と判定）があります。一方、広く流布しているハディース「私の上に祝福を捧げるのを忘れる者は、楽園への道を見失う」は、専門家たちによって弱いと判定されています。その点を明記したうえで、預言者への祝福の徳のページで引用しています。
基本のルールは、預言者の名が挙げられるたびに唱えることです。テキストによる根拠がはっきり定められているときは次の通りです。
完全な根拠は、いつ預言者に祝福を捧げるかのページにあります。
完全な言葉の代わりに「SAW」「sws」あるいは一文字の「ص」を書くことは、ハディースの学者たちが問題視した慣習です。イブン・アッサラーはその『ムカッディマ』で、ナワウィーは『アッティブヤーン』で、さらにサッハーウィーは『アルカウル・アルバディー』（この主題一つに丸ごと捧げられた著作）で、言葉は完全な形で書くべきだと説きました。省略形はクルアーンとスンナの命令を満たさないからです。記号 ﷺ も同じ評価です。
書いてよいもの：アラビア語での完全な言葉（صلى الله عليه وسلم）、カタカナの読み下し（サッラッラーフ・アラ イヒ ワ サッラム）、あるいは訳語（「彼の上に祝福と平安あれ」）。詳細とすべての表記は、サッラッラーフ・アラ イヒ ワ サッラムのページにあります。
カードまたはボタンをタップしてください。タップするごとに次の言葉に切り替わり、アラビア語の本文、読み方、訳が表示されます。
「アッラーが彼の上に祝福を送り、彼に平安を与えますように」という意味です。アッラーからの祝福は慈悲と称賛であり、信仰者はアッラーが御自身の預言者を尊んでくださるよう祈ります。アラビア語では صلى الله عليه وسلم と書きます。
預言者が教えた完全な言葉です。「アッラーフンマ・サッリ・アラー・ムハンマディン・ワ・アラー・アーリ・ムハンマド、カマー・サッライト・アラー・アーリ・イブラーヒーム、インナカ・ハミードゥン・マジード。アッラーフンマ・バーリク・アラー・ムハンマディン・ワ・アラー・アーリ・ムハンマド、カマー・バーラクタ・アラー・アーリ・イブラーヒーム、インナカ・ハミードゥン・マジード」（ムスリム406）。短い形「アッラーフンマ・サッリ・アラー・ムハンマド」でも十分です。
一度につき十倍の祝福（ムスリム408）、ハーキムの伝承による罪の消去と善行の記録（アルムスタドラク2018）、そして復活の日における預言者との最も大きな近さ（ティルミズィー484）。
名前が挙げられるたび、アザーンの後、礼拝のタッシャッフドの中、金曜日の昼と夜、そしてすべてのドゥアー（祈願）の冒頭と結びです。
ハディースの学者たち（イブン・アッサラー、ナワウィー、サッハーウィー）は省略を問題視しました。言葉は完全な形で、アラビア語でも、ローマ字やカタカナの読みでも、訳語でも書きます（「彼の上に祝福と平安あれ」）。