Fadhilat selawat ke atas Nabi

Utama > Selawat ke atas Nabi > Fadhilat selawat ke atas Nabi

Kitab-kitab hadis menyediakan bab-bab khusus tentang fadhilat selawat ke atas Nabi: Muslim dalam Sahihnya, at-Tirmidzi dalam babnya "apa yang dinukilkan tentang fadhilat selawat ke atas Nabi", al-Baihaqi dalam as-Sunan al-Kubra, dan an-Nawawi dalam Riyadus Solihin. Berikut khabar-khabar utamanya, berserta darjah kesahihannya sebagaimana yang disebutkan oleh kitab-kitab itu.

Sepuluh selawat Allah bagi satu selawat

Nabi bersabda: "Sesiapa yang berselawat ke atasku satu kali, Allah berselawat ke atasnya sepuluh kali."

Muslim dalam Sahihnya (408); at-Tirmidzi (485): "hadis hasan sahih"

al-Hakim meriwayatkan satu versi yang menambah penghapusan dosa: "...Allah berselawat ke atasnya sepuluh kali dan menghapuskan baginya sepuluh dosa", dan baginda menghukumnya "bersanad sahih" (al-Mustadrak, 2018). at-Tirmidzi juga meriwayatkan: "...dan dicatatkan baginya sepuluh kebaikan". al-Baihaqi menyampaikannya khusus untuk hari Jumaat: "Perbanyakkanlah selawat ke atasku pada siang hari Jumaat dan malamnya; sesiapa yang berselawat ke atasku satu kali, Allah berselawat ke atasnya sepuluh kali" (as-Sunan al-Kubra, 5994).

Yang paling hampir dengannya pada Hari Kebangkitan

"Orang yang paling berhak dekat denganku pada Hari Kebangkitan ialah mereka yang paling banyak berselawat ke atasku."

at-Tirmidzi (484): "hadis hasan gharib"; Ibnu Hibban dalam Sahihnya; Ibnu Abi Syaibah dalam al-Musannaf

Kedekatan (waliyy) di sini ialah kedekatan kemuliaan dan darjat, bukan kedekatan nasab: jalan untuk mendekati Nabi pada Hari Penghakiman ialah selawat ke atas baginda, terbuka kepada setiap orang daripada umatnya.

Bakhil ialah orang yang mendengar namanya disebut tanpa berselawat

"Orang yang bakhil ialah orang yang apabila aku disebut di sisinya, dia tidak berselawat ke atasku."

at-Tirmidzi (484): "hadis hasan sahih"; Riyadus Solihin (1403)

Nabi juga bersabda: "Semoga hidungnya dimasukkan ke dalam tanah, orang yang apabila aku disebut di sisinya dia tidak berselawat ke atasku" (at-Tirmidzi, dihukum "hasan"; Riyadus Solihin, 1400): ungkapan Arab yang menunjukkan kerugian besar yang kita datangkan kepada diri sendiri. al-Hakim meriwayatkan maksud yang sama dengan sanad yang dihukum sahih (al-Mustadrak, 2015).

Selawat umat dipersembahkan kepadanya pada hari Jumaat

"Antara hari-hari terbaik kamu ialah hari Jumaat: pada hari itu Adam diciptakan, pada hari itu juga baginda diwafatkan, pada hari itu berlaku tiupan (sangkakala akhir) dan sambaran (Hari Kiamat). Maka perbanyakkanlah selawat ke atasku pada hari itu, kerana selawat kamu dipersembahkan kepadaku." Mereka bertanya: "Wahai Rasulullah, bagaimana amalan kami akan dipersembahkan kepadamu sedangkan engkau telah hancur?" Baginda menjawab: "Sesungguhnya Allah telah mengharamkan bumi memakan jasad para nabi."

Abu Daud (1047); an-Nawawi memetiknya dalam Riyadus Solihin (1399) dengan "sanad yang sahih"

al-Baihaqi turut menyampaikan: "...sesiapa antara kamu yang paling banyak berselawat ke atasku, dialah yang paling hampir denganku dalam darjat", dengan jujur menyatakan bahawa pelbagai jalan riwayat sabda ini mengandungi kelemahan pada sebahagian sanadnya, tetapi keseluruhannya cukup untuk menegakkannya (as-Sunan al-Kubra, 5995).

Salam baginda dibalas, selawat kita sampai kepadanya

"Tiada seorang pun yang memberi salam (dengan mengucap as-salamu 'alaika) melainkan Allah mengembalikan rohku supaya aku membalas salamnya."

Abu Daud dengan sanad yang dihukum sahih; Riyadus Solihin (1402)

dan baginda bersabda, menurut Abu Daud (sanad sahih, Riyadus Solihin 1401): "Janganlah kamu menjadikan kuburku tempat hari raya, dan berselawatlah ke atasku: selawat kamu sampai kepadaku di mana sahaja kamu berada." Selawat ke atas baginda tidak menuntut kedekatan dengan kuburnya mahupun tarikh tertentu: ia sampai kepadanya dari mana-mana sahaja.

Apa yang dinukilkan oleh teks-teks dhaif

Satu hadis yang sangat popular menyatakan: "Sesiapa yang lupa berselawat ke atasku, dia tersesat dari jalan ke syurga." Hadis ini diriwayatkan oleh Ibnu Majah (908), oleh an-Nasa'i dalam as-Sunan al-Kubra (19177), dan oleh Ibnu Abi Syaibah serta Abdul Razzaq dalam al-Musannaf masing-masing; para ahli hadis menghukumnya dhaif. Kami memetiknya untuk maklumat: maksud umumnya (kerugian besar kerana meninggalkan selawat ini) selari dengan teks-teks sahih di atas, tetapi teksnya sendiri tidak boleh dijadikan dalil.

al-Baihaqi turut meriwayatkan daripada Nabi, melalui Jibril: "sesiapa yang memberi salam kepadamu, Aku memberi salam kepadanya; sesiapa yang berselawat ke atas engkau, Aku berselawat ke atasnya" (as-Sunan al-Kubra, 19176): pahala yang dijanjikan ialah selawat Allah ke atas hamba itu sendiri, iaitu suatu rahmat yang melimpahi dirinya.

Soalan lazim

Apakah pahala bagi satu selawat ke atas Nabi?

Sepuluh selawat Allah ke atas orang itu, menurut Muslim (408); satu versi al-Hakim menambah penghapusan sepuluh dosa dan pencatitan sepuluh kebaikan (al-Mustadrak, 2018).

Adakah hadis "sesiapa yang lupa berselawat ke atas baginda tersesat dari jalan ke syurga" sahih?

Tidak: diriwayatkan oleh Ibnu Majah (908) dan lain-lain, ia dihukum dhaif oleh para ahli hadis. Maksud umumnya selari dengan teks-teks sahih, tetapi ia tidak boleh dijadikan dalil.

Adakah selawat sampai ke kubur baginda?

Nabi bersabda: "selawat kamu sampai kepadaku di mana sahaja kamu berada" (Abu Daud, sanad sahih): tidak perlu berada di Madinah mahupun pada tarikh tertentu.

Apakah yang diperoleh oleh orang yang paling banyak berselawat?

Kedekatan tertinggi dengan baginda pada Hari Kebangkitan (at-Tirmidzi, 484, hasan gharib) dan, untuk hari Jumaat, darjat tertinggi di sisi baginda menurut versi al-Baihaqi (5995).