Maksud selawat ke atas Nabi

Utama > Selawat ke atas Nabi > Maksud selawat ke atas Nabi

"Berselawat ke atas seseorang" tidak bermaksud sama apabila pelakunya Allah, seorang malaikat atau seorang beriman. Ayat asas menghimpun ketiga-tiganya: "Sesungguhnya Allah dan segala malaikat-Nya berselawat ke atas Nabi. Wahai orang-orang yang beriman! Berselawatlah kamu ke atas baginda serta ucapkanlah salam dengan penghormatan yang sepenuhnya" (surah al-Ahzab, ayat 56). Para ulama telah menjelaskan maksudnya dengan teliti.

Selawat Allah ke atas Nabi: rahmat dan pujian-Nya

Sufyan al-Thawri dan sebahagian ulama menjelaskan, sebagaimana yang diriwayatkan at-Tirmidzi dalam babnya: "selawat Tuhan ialah rahmat, dan selawat malaikat ialah permohonan keampunan" (at-Tirmidzi, 485). Apabila Allah "berselawat" ke atas Nabi-Nya, Dia melimpahkan rahmat ke atas baginda dan memujinya di sisi malaikat-Nya; lebih luas lagi, para ulama memasukkan ke dalamnya pujian-Nya, penerimaan-Nya dan pahala yang Dia kurniakan ke atas baginda. Allah jelas tidak memerlukan kita: Dialah yang memuliakan.

Selawat malaikat dan orang beriman: keampunan dan doa

Malaikat-malaikat "berselawat" ke atas Nabi dengan memohonkan keampunan baginya dan mendoakan kebaikan baginda, mereka yang tidak henti memujinya. Orang beriman "berselawat" ke atas baginda dengan doa yang diucapkan: "Wahai Allah, selawatilah Muhammad...". Ucapan yang sama, tiga hakikat: rahmat daripada Allah, permohonan keampunan daripada malaikat, doa daripada hamba-hamba. Itulah sebabnya bacaan manusia bermula dengan "Allahumma": kita memohon kepada Allah agar berselawat ke atas baginda, kita tidak "berselawat" ke atasnya dengan usaha sendiri.

Tahiyat mengajarkan kedudukan yang betul

Ibnu Mas'ud meriwayatkan: "Kami mengucapkan dalam solat: salam bagi Allah, salam bagi fulan. Nabi berkata kepada kami suatu hari: Allah itu sendiri ialah As-Salam (Sumber Kesejahteraan). Apabila salah seorang kamu duduk dalam solat, hendaklah ia mengucapkan: Segala tahiyat adalah bagi Allah, demikian juga solat-solat dan perkara-perkara yang baik. Salam ke atas engkau, wahai Nabi, beserta rahmat Allah dan keberkatan-Nya. Salam ke atas kami dan ke atas hamba-hamba Allah yang soleh. Apabila engkau mengucapkan demikian, ia sampai kepada setiap hamba Allah yang soleh, di langit dan di bumi."

Muslim dalam Sahihnya (402)

Hadis ini menetapkan tatabahasa ibadah: tahiyat (penghormatan) dan selawat (solat) terlebih dahulu kepunyaan Allah; salam ditujukan kepada Nabi dan hamba-hamba Allah yang soleh. Berselawat ke atas Nabi bermakna memohon kepada Allah agar memuliakan baginda, dan ini memelihara keesaan ibadah seraya memberikan kepada Nabi darjatnya yang tertinggi.

Mengapa Allah memerintahkan berselawat ke atas baginda?

Perintah dalam ayat itu ("berselawatlah kamu ke atas baginda dan ucapkanlah salam") memuliakan Nabi dan meninggikan orang beriman: sesiapa berselawat ke atas baginda satu kali menerima sepuluh selawat Allah (Muslim, 408), menemani malaikat yang sentiasa memuji Nabi, dan menuruni sikap seluruh alam langit. Selawat ke atas Nabi dengan demikian menjadi tanggungjawab cinta, zikir yang mudah dan antara amal yang paling cepat balasannya: lihat fadhilat selawat ke atas Nabi.