Guriga > Salaadda Nabiga > Goorta la saraayo Nabiga
Salaadda Nabiga waa dhikr waqti kasta: mar kasta oo magaciisa la sheego mid ayay codsanaysaa. Qaar ka mid ah waqtiyada waxay kaloo wataan aasaas qoraal gaar ah; kuwaas waa kuwan, xadiith xadiith.
Waxa ku jira boggan
Waxaa la cusboonaysiiyay 05 Oktoobar 2026 13h13
📖 4 daqiiqo akhrintaKani waa xeerka aasaaska ah: marka Nabiiga la sheego, waxaa lagu jawaabaa “sallallahu alayhi wa sallam”. Qoraallada saxda ah waxay ka dhigtay calaamad qalbi baxnimo leh: “Bakhayl waa kan magacayga la sheego oo aan i saraan” (At-Tirmidhi, hasan sahih; Muslim kaloo macnahaas wera). Beddelkaas, hiddaha waxaa lagu sheegayaa in Allah u celiyo Nabiiga naftiisa si uu uga jawaabo salaamka qof kasta: “Qofna ma salaamo illaa Allah uu noqdiyo naftayda si aan ugu celiyo salaamka” (Abu Dawud, isnad sax ah).
Qaab kale, Nabiigu wuxuu yidhi: “Ruux kasta oo fadhiista fadhig aan lagu xuso Allah wuxuu ka helayaa xanuun xaggiisa, ruux kasta oo seexda sariir aan lagu xusin nafteeda wuxuu ka helayaa xanuun xaggiisa” (Abu Dawud, 4856): kulammada lagu xuso Allah iyo Nabiigiisa waa kuwa ka ammaan ah xanuunka, salaadda Nabigana waa ugu wanaagsan oo lagu dhammeeyo.
“Markaad maqashaan azanka, dheha sida muadhdhinku yidhaahdo, kadibna i saraaya: ruux kasta oo i saraa mar, Allah wuxuu isaga u saraayaa toban jeer. Kadibna waydiisha Allah Wasilada (darajada ugu sarreysa Jannada): waa darajo aan u habboonayn addoon keliya oo Allah ah, aniguna waan rajaynayaa in aan noqdo. Ruuxii ii weydiiya Wasilada wuxuu helayaa shafeecadayda.”
Muslim buukisii Sahih (384); qoraal isku ah Abu Dawud (523) iyo Riyad as-Salihin (1037)
Fiqhyahanadu way isku raac yihiin: salaadda Nabiga ka dib azanka waa lagu talinayaa (mashru'a), kala duwanaanshona lama soo sheegin ururada; tathwib (“salaaddu waa ka fiican tahay seexda”) dhinaciisana waa u gaar ah azanka fajrka.
Salaadda Nabiga meesheeda joogtada ah waxay ku jirtaa tashahhudka, ka hor salaamkii ugu dambeeyay. Culumada oo dhan waxay xaqiijiyeen sharcinimada; darajada, Ash-Shafi'i wuxuu ku arkay waajib fadhigii ugu dambeeyay, Xanafiyadu, Maalikiyadu iyo Ahmad riwaayad mid ahna sunna bay ka dhigaan. Ducada la baray waa salat ibrahimiya: fiiri sida loo saraayo Nabiga.
“Kordhi saraayntayda maalinta jimce iyo habeenkiisa; ruux kasta oo i saraa mar, Allah wuxuu isaga u saraayaa toban jeer.”
Al-Bayhaqi as-Sunan al-Kubra (5994)
Jimce waa maalinta ay “salaadda jamaacada la keeno Nabiiga” (Abu Dawud, 1047, isnad aan An-Nawawi ku xaqiijiyay inuu sax yahay): kan maalintaas ugu badan sara wuxuu noqonayaa kan iigu dhow darajo ahaan (macnahaas oo kale oo Al-Bayhaqi, 5995). At-Tirmidhi (488) kaloo wuxuu xusayaa inay tahay “maalintii ugu fiican qoraxdu ka soo baxday”.
“Ducadu waxay taagan tahay dhexdooda samada iyo dhulka, waxa ay wato kama kaco ka hor inta aadan saraan Nabiigaaga.”
At-Tirmidhi (486), laga soo weriyay Umar ibn al-Khattab
Nabiigu wuxuu kaloo baray Fudala ibn Ubayd: “Marka midkiin duco sameeyo, ha ku bilaabo inuu Rabbigiis ammaano, kadibna ha saraayo Nabiiga, kadibna ha duceeyo siduu doono” (Abu Dawud iyo At-Tirmidhi, “hasan sahih”). Ammaan marka hore, salaadda Nabiga kadib, codsiga ugu dambeeya: taas bay tahay tartiibka ducada sare u geeya.
Sidoo kale akhri
Haa, kani waa xeerka aasaaska ah ee qoraalladu taageereen; xadiithadu gaabinta waxay ka dhigtay calaamad bakhaylnimo oo qalbiga ah, ajir weynna ku bishaadaan: toban saraan oo Allah ah kan mid.
Azanka la celiyo, kadibna la saraa Nabiiga, kadibna la codsado Wasilada: kan ii weydiiya Wasilada wuxuu helayaa shafeecadayda (Muslim, 384).
Waa si xoog leh loogu talinayo (maalin iyo habeen), ma aha waajib sharciga ah; kordhintu waxay ku farayso xadiithadu, salaaddana jamaacadu jimce la keento Nabiiga (Abu Dawud, 1047).
Maya: “salaaddiinnu iiga gaaraysaa meesha aad joogtaanba” (Abu Dawud, isnad sax ah); Nabiigu kaloo mamnuucay inuu qabrigiisu noqdo ciid.