Kryefaqja > Salavati për Pejgamberin > Kuptimi i salavatit për Pejgamberin
« Të dërgosh salavatin për dikë » nuk do të thotë e njëjta gjë kur subjekti është Allahu, një engjëll apo një besimtar. Ajeti themelues i bashkon të tre : « Me të vërtetë, Allahu dhe engjëjt e Tij dërgojnë salavate Pejgamberit. O ju që besuat, dërgojini salavate atij dhe përshëndetni atë me përshëndetje të denjë » (surja el-Ahzab, 56). Dijetarët i dhanë kuptimit të saktë.
Në këtë faqe
Përditësuar më 05 tetor 2026 në 13h13
📖 4 min leximSufjani es-Thauri dhe të tjerë njerëz dijeje shpjegonin, siç përcjell Tirmidhiu në kapitullin e tij : « salavati i Zotit është mëshirë, dhe salavati i engjëjve është kërkesë faljeje » (Tirmidhi, 485). Kur Allahu « dërgon salavatin » Pejgamberit të Tij, e mbulon me mëshirë dhe e falenderon para engjëjve të Tij ; më gjerësisht, dijetarët përfshijnë në këtë edhe lëvdatën e Tij, pranimin e Tij dhe shpërblimin që ia dhuron. Allahu natyrisht nuk ka nevojë për ne : Ai është ai që nderon.
Engjëjt « dërgojnë salavatin » Pejgamberit duke kërkuar falje për të dhe duke lutur në favor të tij, ata që nuk ndalojnë së falenderuari atë. Besimtarët « dërgojnë salavatin » për të me një lutje të shprehur : « O Allah, dërgo salavate për Muhammedin... ». E njëjta fjalë, tri realitete : mëshirë nga Allahu, kërkesë faljeje nga engjëjt, lutje nga roberit. Prandaj formula e njeriut fillon me « Allahumme » : i kërkojmë Allahut të dërgojë salavatin për të, nuk e « dërgojmë » ne vetë.
Ibn Mes'udi përcjell : « Ne thoshim në namaz : selami për Allahun, selami për filanin. Një ditë Pejgamberi na tha : Allahu vetë është Paqja (es-Selam). Kur të ulet njëri nga ju në namaz, le të thotë : Përshëndetjet janë për Allahun, po ashtu edhe salavatet dhe gjërat e pastra. Selami qoftë mbi ty, o Pejgamber, bashkë me mëshirën e Allahut dhe bekimet e Tij. Selami qoftë mbi ne dhe mbi roberit e devotshëm të Allahut. Kur e thua këtë, ai arrin çdo rob të devotshëm të Allahut, në qiell dhe në tokë. »
Muslimi në Sahihun e tij (402)
Ky hadith i cakton gramatikën e adhurimit : përshëndetjet (tehijjat) dhe salavatet u përkasin më parë Allahut ; selami i drejtohet Pejgamberit dhe roberve të devotshëm të Allahut. Të dërgosh salavatin për Pejgamberin pra do të thotë të kërkosh nga Allahu ta nderojë, çka e ruan unjërsinë e adhurimit duke i dhënë njëkohësisht Pejgamberit shkallën më të lartë të tij.
Urdhri i ajetit (« dërgojini salavate atij dhe përshëndetni atë ») e nderon Pejgamberin dhe i ngrit besimtarët : ai që i dërgon një salavatin merr dhjetë salavate të Allahut (Muslim, 408), i bashkohet engjëjve që e falenderojnë Pejgamberin pa pushim, dhe ndjek qëndrimin e gjithë krijesave të qiellit. Salavati për Pejgamberin është kështu njëkohësisht detyrë dashurie, dhikr i lehtë dhe një nga veprat me shpërblimin më të shpejtë : shihni meritat e salavatit për Pejgamberin.
Për t'u lexuar edhe
Nga Allahu, salavati është mëshirë, falenderim dhe nder : Allahu e falenderon Pejgamberin e Tij para engjëjve të Tij dhe e mbulon me hirin e Tij, siç shpjegonin Sufjani es-Thauri dhe dijetarët (përcjell nga Tirmidhi, 485).
Sepse salavati i besimtarit është lutje : ai i kërkon Allahut ta dërgojë (« Allahumme salli 'ala Muhammed ») ; nga engjëjt është falje, nga Allahu është mëshirë.
Es-Selam është paqa dhe shpëtimi : kërkojmë që Allahu ta mbrojë Pejgamberin nga çdo e keqe dhe t'i japë paqen, siç e tregon teshehudi (Muslim, 402).
Surja el-Ahzab (aleancat), ajeti 56 : « Me të vërtetë, Allahu dhe engjëjt e Tij dërgojnë salavate Pejgamberit. O ju që besuat, dërgojini salavate atij dhe përshëndetni atë me përshëndetje të denjë. »