ความดีความชอบของการอวยพรแด่ท่านนบี

หน้าแรก > การอวยพรแด่ท่านนบี > ความดีความชอบของการอวยพรแด่ท่านนบี

หนังสือฮะดีษได้จัดสรรบทเฉพาะทั้งบทไว้แก่ความดีความชอบของการอวยพรแด่ท่านนบี: มุสลิมในศาฮิฮของท่าน อัตติรมิซีย์ในบท “สิ่งที่ถ่ายทอดว่าด้วยความดีความชอบของการอวยพรแด่ท่านนบี” อัลไบยฮะกีย์ในอัสซุนันอัลกุบรอ และอันนะวะวีย์ในริยาฎุศเศาะลิฮีน นี่คือการประกาศหลักพร้อมระดับความถูกต้องดังที่หนังสือระบุไว้

การอวยพรของอัลลอฮ์สิบครั้งแทนการอวยพรหนึ่งครั้ง

ท่านนบีกล่าวว่า: “ผู้ใดอวยพรแด่ข้าหนึ่งครั้ง อัลลอฮ์ก็จะทรงอวยพรแก่เขาสิบครั้ง”

มุสลิมในศาฮิฮของท่าน (408); อัตติรมิซีย์ (485): “ฮะดีษฮะซันศาฮิฮ”

อัลฮากิมรายงานริยายะฮ์ที่เพิ่มการลบล้างความผิดบาป: “...อัลลอฮ์ทรงอวยพรแก่เขาสิบครั้งและทรงลบล้างความผิดบาปสิบประการของเขา” และท่านวินิจฉัยว่า “อิสนาดถูกต้อง” (อัลมุสตัดรัก, 2018) อัตติรมิซีย์รายงานเพิ่มเติม: “...และทรงบันทึกความดีสิบประการแก่เขา” อัลไบยฮะกีย์ถ่ายทอดโดยเจาะจงวันศุกร์: “จงเพิ่มพูนการอวยพรแด่ข้าในวันศุกร์และคืนของมัน ผู้ใดอวยพรแด่ข้าหนึ่งครั้ง อัลลอฮ์ก็จะทรงอวยพรแก่เขาสิบครั้ง” (อัสซุนันอัลกุบรอ, 5994)

ผู้ใกล้ชิดท่านที่สุดในวันกิยามัต

“บรรดาผู้คนที่ทรงเกียรติที่สุดในการใกล้ชิดข้าในวันกิยามัต คือผู้ที่ได้อวยพรแด่ข้ามากที่สุด”

อัตติรมิซีย์ (484): “ฮะดีษฮะซันฆอรีบ”; อิบน์ฮิบบานในศาฮิฮของท่าน; อิบน์อบีชัยบะฮ์ในอัลมุสันนัฟ

ความใกล้ชิด (วะลิยย์) ที่นี่คือความเกียรติและระดับ มิใช่สายสกุล เส้นทางสู่ท่านนบีในวันตัดสินคือการอวยพรแด่ท่าน ซึ่งเปิดแก่ทุกคนในอุมมะฮ์ของท่าน

ผู้ตระหนี่คือผู้ที่ได้ยินนามของท่านโดยไม่อวยพรแด่ท่าน

“ผู้ตระหนี่ (บะคีล) คือผู้ที่ข้าถูกกล่าวถึงในหน้าเขา แต่เขาไม่อวยพรแด่ข้า”

อัตติรมิซีย์ (484): “ฮะดีษฮะซันศาฮิฮ”; ริยาฎุศเศาะลิฮีน (1403)

ท่านนบีกล่าวอีกว่า: “ขอจมูกของชายผู้นั้นจงเสียดสีกับฝุ่น ผู้ที่ข้าถูกกล่าวถึงในหน้าเขา แต่เขาไม่อวยพรแด่ข้า” (อัตติรมิซีย์ วินิจฉัยว่า “ฮะซัน”; ริยาฎุศเศาะลิฮีน, 1400): สำนวนอาหรับที่แสดงถึงความเสียหายมหาศาลที่ผู้คนทำแก่ตนเอง อัลฮากิมรายงานความหมายเดียวกันด้วยอิสนาดที่วินิจฉัยว่าถูกต้อง (อัลมุสตัดรัก, 2015)

การอวยพรของอุมมะฮ์ถูกนำเสนอแด่ท่านในวันศุกร์

“ในบรรดาวันที่ดีที่สุดของพวกท่านคือวันศุกร์: ในวันนั้นอาดัมถูกทรงสร้าง ในวันนั้นเขาถึงแก่กรรม ในวันนั้นคือการเป่าปี่ (ครั้งสุดท้าย) และสายฟาผ่า (แห่งวันกิยามัต) จงเพิ่มพูนการอวยพรแด่ข้าในวันนี้ เพราะการอวยพรของพวกท่านถูกนำเสนอแด่ข้า” พวกเขากล่าวว่า: “โอ้รอซูลของอัลลอฮ์ แล้วมันจะถูกนำเสนอแด่ท่านอย่างไร ในเมื่อท่านได้กร่อนหายไปแล้ว?” ท่านกล่าวว่า: “แท้จริงอัลลอฮ์ทรงห้ามแผ่นดินไม่ให้กลืนกินร่างของบรรดานบี”

อะบูดาวูด (1047); อันนะวะวีย์อ้างถึงในริยาฎุศเศาะลิฮีน (1399) ด้วย “อิสนาดถูกต้อง”

อัลไบยฮะกีย์ถ่ายทอดเพิ่มเติม: “...ผู้ที่อวยพรแด่ข้ามากที่สุดในหมู่พวกท่าน จะเป็นผู้ใกล้ชิดข้าที่สุดในระดับ” โดยระบุอย่างตรงไปตรงมาว่าริยายะฮ์ต่าง ๆ ของถ้อยคำนี้มีความอ่อนในบางอิสนาด แต่ภาพรวมของมันเพียงพอที่จะสถาปนาไว้ได้ (อัสซุนันอัลกุบรอ, 5995)

สลามของท่านถูกตอบกลับมาหาเรา การอวยพรของเราถึงท่าน

“ไม่มีผู้ใดกล่าวสลาม (โดยกล่าวว่าอัสสะลามุ อะลัยกะ) โดยที่อัลลอฮ์ไม่ทรงคืนจิตวิญญาณของข้า เพื่อข้าจะได้ตอบสลามของเขา”

อะบูดาวูดด้วยอิสนาดที่วินิจฉัยว่าถูกต้อง; ริยาฎุศเศาะลิฮีน (1402)

และท่านกล่าว ตามที่อะบูดาวูดถ่ายทอด (อิสนาดถูกต้อง, ริยาฎุศเศาะลิฮีน 1401): “อย่าทำหลุมศพของข้าเป็นเทศกาล และจงอวยพรแด่ข้า: การอวยพรของพวกท่านถึงข้าไม่ว่าพวกท่านจะอยู่ที่ใด” การอวยพรแด่ท่านจึงไม่ต้องการความใกล้กับหลุมศพของท่านหรือวันพิเศษใด: มันถึงท่านจากทุกที่

สิ่งที่ตัวบทอ่อนรายงาน

ฮะดีษที่แพร่หลายมากประกาศว่า: “ผู้ใดลืมอวยพรแด่ข้า ย่อมหลงทางไปสู่สวรรค์” รายงานโดยอิบน์มาจะฮ์ (908) โดยอันนะซาอีย์ในอัสซุนันอัลกุบรอ (19177) และโดยอิบน์อบีชัยบะฮ์กับอับดุรรัซซากในมุสันนัฟของทั้งสอง ผู้เชี่ยวชาญฮะดีษได้วินิจฉัยว่ามันอ่อน เราอ้างถึงมันเพื่อความรอบรู้: ความหมายทั่วไปของมัน (ความเสียหายมหาศาลของการละเลยการอวยพรนี้) สอดคล้องกับตัวบทถูกต้องข้างต้น แต่ตัวบทเองใช้เป็นหลักฐานไม่ได้

อัลไบยฮะกีย์รายงานอีกจากท่านนบี ผ่านญิบรีลว่า: “ผู้ใดกล่าวสลามต่อเจ้า ข้าจะกล่าวสลามต่อเขา ผู้ใดอวยพรแด่เจ้า เราจะอวยพรแด่เขา” (อัสซุนันอัลกุบรอ, 19176): รางวัลที่ประกาศคือการอวยพรของอัลลอฮ์แก่บ่าวผู้นั้นเอง นั่นคือความเมตตาที่ปกคลุมเขา

คำถามที่พบบ่อย

รางวัลสำหรับการอวยพรแด่ท่านนบีหนึ่งครั้งคืออะไร?

การอวยพรของอัลลอฮ์สิบครั้งแก่ผู้นั้น ตามมุสลิม (408) ริยายะฮ์ของอัลฮากิมเพิ่มการลบล้างความผิดบาปสิบประการและการบันทึกความดีสิบประการ (อัลมุสตัดรัก, 2018)

ฮะดีษ “ผู้ใดลืมอวยพรแด่ข้า ย่อมหลงทางไปสู่สวรรค์” ถูกต้องหรือไม่?

ไม่: รายงานโดยอิบน์มาจะฮ์ (908) และอื่น ๆ ถูกผู้เชี่ยวชาญฮะดีษวินิจฉัยว่าอ่อน ความหมายทั่วไปสอดคล้องกับตัวบทถูกต้อง แต่มันใช้เป็นหลักฐานไม่ได้

การอวยพรแด่ท่านนบีถึงหลุมศพของท่านหรือไม่?

ท่านนบีกล่าวว่า: “การอวยพรของพวกท่านถึงข้าไม่ว่าพวกท่านจะอยู่ที่ใด” (อะบูดาวูด, อิสนาดถูกต้อง): ไม่จำเป็นต้องอยู่ที่มะดีนะฮ์หรือเลือกวันพิเศษใด

ผู้ที่อวยพรแด่ท่านนบีมากที่สุดได้อะไร?

ความใกล้ชิดท่านที่สุดในวันกิยามัต (อัตติรมิซีย์, 484, ฮะซันฆอรีบ) และสำหรับวันศุกร์ ระดับสูงสุดใกล้ท่านตามริยายะฮ์ของอัลไบยฮะกีย์ (5995)