หน้าแรก > การอวยพรแด่ท่านนบี > ความหมายของการอวยพรแด่ท่านนบี
“อวยพรแก่ใครสักคน” นั้น ความหมายไม่เหมือนกันเมื่อผู้กระทำคืออัลลอฮ์ มะลาอิกะฮ์ หรือผู้ศรัทธา โองการก่อตั้งรวบรวมทั้งสามไว้: “อัลลอฮ์และมะลาอิกะฮ์ทั้งหลายของพระองค์ ทรงอวยพรต่อท่านนบี โอ้ผู้ศรัทธาทั้งหลาย! พวกท่านจงอวยพรต่อท่านและจงกล่าวคำสลามต่อท่านอย่างสมเกียรติ” (ซูเราะฮ์อัลอะฮ์ซาบ, 56) บรรดาอุละมาอ์ได้ให้ความหมายของมันอย่างละเอียด
ในหน้านี้
อัปเดตเมื่อ 05 ตุลาคม 2026 เวลา 13h13
📖 อ่าน 1 นาทีสุฟยานอัษเษาวรีย์และผู้รู้อื่น ๆ อธิบายไว้ ดังที่อัตติรมิซีย์รายงานในบทของท่าน: “การอวยพรของอัลลอฮ์คือความเมตตา ส่วนการอวยพรของมะลาอิกะฮ์คือการขออภัยโทษ” (อัตติรมิซีย์, 485) เมื่ออัลลอฮ์ “ทรงอวยพร” แก่นบีของพระองค์ พระองค์ทรงปกคลุมท่านด้วยความเมตตาและทรงสรรเสริญท่านต่อหน้ามะลาอิกะฮ์ทั้งหลาย ในมุมกว้างกว่านั้น อุละมาอ์รวมการสรรเสริญ การให้การต้อนรับ และรางวัลที่พระองค์ประทานแก่ท่านไว้ด้วย อัลลอฮ์ไม่จำเป็นต้องพึ่งพวกเราแน่นอน: พระองค์คือผู้ทรงให้เกียรติ
มะลาอิกะฮ์ “อวยพร” แด่ท่านนบีโดยการขออภัยโทษเพื่อท่านและวิงวอนเพื่อท่าน ในฐานะผู้ไม่หยุดสรรเสริญท่าน ผู้ศรัทธา “อวยพร” แด่ท่านด้วยดุอาที่กล่าวเป็นคำต่อคำ: “โอ้อัลลอฮ์ ขอพระองค์ทรงอวยพรแก่มุฮัมมัด...” ถ้อยคำเดียวกัน สามความจริง: ความเมตตาจากอัลลอฮ์ การขออภัยโทษจากมะลาอิกะฮ์ ดุอาจากบ่าวทั้งหลาย ด้วยเหตุนี้คำอวยพรของมนุษย์จึงเริ่มด้วย “อัลลอฮุมมะ”: เราขอต่ออัลลอฮ์ให้ทรงอวยพรแด่ท่าน มิใช่เรา “อวยพร” แด่ท่านด้วยตัวเอง
อิบน์มัสอูดรายงานว่า: “พวกเรากล่าวในละหมาดว่า: สลามแด่อัลลอฮ์ สลามแด่คนโน้นคนนี้ ท่านนบีกล่าวกับพวกเราสักวันหนึ่งว่า: อัลลอฮ์เองทรงเป็นความสลาม (อัสสะลาม) เมื่อใดที่ใครคนหนึ่งในพวกเจ้านั่งในละหมาด ขอให้เขากล่าวว่า: การทักทายทั้งปวงเป็นของอัลลอฮ์ พร้อมทั้งการอวยพรและสิ่งบริสุทธิ์ทั้งหลาย สลามแด่เจ้า โอ้นบี พร้อมความเมตตาของอัลลอฮ์และพรแจกจ่ายของพระองค์ สลามแด่พวกเราและบ่าวผู้ประเสริฐของอัลลอฮ์ เมื่อเจ้ากล่าวเช่นนั้น มันถึงบ่าวผู้ประเสริฐทุกคนของอัลลอฮ์ ในฟากฟ้าและบนแผ่นดิน”
มุสลิมในศาฮิฮของท่าน (402)
ฮะดีษนี้กำหนดไวยากรณ์ของการอิบาดะฮ์: การทักทาย (ตะฮิยยาต) และการอวยพร (ศะลาวาต) เป็นของอัลลอฮ์ก่อนทั้งสิ้น สลามมีไว้แด่ท่านนบีและบ่าวผู้ประเสริฐ การอวยพรแด่ท่านนบีจึงคือการขอต่ออัลลอฮ์ให้ทรงให้เกียรติท่าน ซึ่งรักษาเอกภาพของการอิบาดะฮ์ ขณะเดียวกันให้ท่านนบีได้ระดับสูงสุดของท่าน
ข้อบัญชาของโองการ (“จงอวยพรต่อท่านและจงกล่าวคำสลามต่อท่าน”) ให้เกียรติท่านนบีและยกย่องผู้ศรัทธาของท่าน: ผู้ใดอวยพรแด่ท่านหนึ่งครั้งจะได้รับการอวยพรของอัลลอฮ์สิบครั้ง (มุสลิม, 408) เข้าร่วมมะลาอิกะฮ์ที่สรรเสริญท่านนบีไม่หยุดหย่อน และดำเนินตามจุดยืนของสรรพสิ่งบนฟากฟ้าทั้งปวง ศะลาตแด่ท่านนบีจึงเป็นทั้งหน้าที่แห่งความรัก ซิกร์ที่ง่าย และการกระทำที่รางวัลรีบที่สุดอย่างหนึ่ง: ดู ความดีความชอบของการอวยพรแด่ท่านนบี
อ่านต่อ
เมื่อมาจากอัลลอฮ์ การอวยพรคือความเมตตา การสรรเสริญ และเกียรติยศ: อัลลอฮ์ทรงสรรเสริญนบีของพระองค์ต่อหน้ามะลาอิกะฮ์และทรงปกคลุมท่านด้วยพระกรุณา ดังที่สุฟยานอัษเษาวรีย์และอุละมาอ์อธิบายไว้ (รายงานโดยอัตติรมิซีย์, 485)
เพราะการอวยพรของผู้ศรัทธาคือดุอา: เขาขอต่ออัลลอฮ์ให้ทรงอวยพรแด่ท่าน (“อัลลอฮุมมะ ศ็อลลี อะลา มุฮัมมัด”) เมื่อมาจากมะลาอิกะฮ์มันคือการขออภัยโทษ เมื่อมาจากอัลลอฮ์มันคือความเมตตา
อัสสะลามคือความสงบและความปลอดภัย: เราขอให้อัลลอฮ์ทรงปกป้องท่านนบีจากทุกสิ่งเลวร้ายและประทานความสงบแก่ท่าน ดังที่ตะชะฮฮุดแสดงให้เห็น (มุสลิม, 402)
ซูเราะฮ์อัลอะฮ์ซาบ (บรรดาสัมพันธมิตร), โองการที่ 56: “อัลลอฮ์และมะลาอิกะฮ์ทั้งหลายของพระองค์ ทรงอวยพรต่อท่านนบี โอ้ผู้ศรัทธาทั้งหลาย! พวกท่านจงอวยพรต่อท่านและจงกล่าวคำสลามต่อท่านอย่างสมเกียรติ”