Ana Sayfa > Peygamber'e Salavat Getirmek > Peygamber'e Nasıl Salavat Getirilir
Peygamber, ümmetine söylenecek formülü bizzat kendisi öğretmiştir. Sahâbe ona «Sana nasıl selâm getireceğimizi biliyoruz; ama sana nasıl salavat getireceğiz?» dediklerinde, o onlara o günden beri Salât-ı İbrâhîmiyye olarak bilinen formülü dikte etti; çünkü bu formül, Allah'tan Peygamber Muhammed'e (sallallahu aleyhi ve sellem), İbrâhîm'e yaptığı gibi salât etmesini ve bereket ihsan etmesini ister.
Bu sayfada
05 Ekim 2026 tarihinde 13h13 saatinde güncellendi
📖 4 dk okumaGenel emri yerine getiren asgari şekil şudur:
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ
Allahümme salli alâ Muhammed: «Allah'ım, Muhammed'e salât et». Çoğu zaman ve sellem («ve ona selâm ver») ile tamamlanır. On salât mükâfatını bildiren metinler bu kısa şekli esas alır (Müslim, 408).
Kâ'b b. Ucre şöyle rivayet eder: Peygamber yanlarına çıktı; onlar da «Sana nasıl selâm getireceğimizi (selâmı) öğrendik; sana nasıl salavat getireceğiz?» dediler. O da şu cevabı verdi:
«Allah'ım, Muhammed'e ve Muhammed'in âline, İbrâhîm'in âline salât ettiğin gibi salât et; Muhammed'e ve Muhammed'in âline, İbrâhîm'in âline bereket ihsan ettiğin gibi bereket ihsan et. Şüphesiz Sen Hamîd'sin, Mecîd'sin.»
Müslim, Sahihi'nde (406); aynı anlam, Ebû Humeyd es-Sâidî rivayetiyle Buhari ve Müslim'de (405)
Tam formülün Arapça metni:
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
Türkçe okunuşu: Allahümme salli alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammedin, kemâ salleyte alâ âli İbrâhîme, inneke Hamîdün Mecîd. Allahümme bârik alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammedin, kemâ bârekte alâ âli İbrâhîme, inneke Hamîdün Mecîd.
Müslim'in (405) rivayet ettiği bir versiyon sonuna şunu ekler: ve's-selâmü kemâ kad alîmtüm («ve selâm: onu nasıl söylediğinizi zaten biliyorsunuz»), çünkü Peygamber teşehhüdün selâmını daha önce öğretmişti. Bu versiyon, Riyâzü's-Sâlihîn'de Buhari ve Müslim'den nakledilir (1405, 1406).
Sahâbe formülü küçük farklarla nakletmiştir; hepsi sahihtir:
Bu rivayetler, asıl olanın Allah'tan Muhammed'e (sallallahu aleyhi ve sellem) ve âline, İbrâhîm'e ve âline yaptığı gibi salât etmesini dilemek olduğunu gösterir; ayrıntılı ifadelerin hepsi geçerlidir.
Bu salavatın sabit yeri teşehhüddür. Âlimler, teşehhüddeki meşrûluğunda ittifak etmiş; hükmü konusunda ihtilaf etmiştir: Şâfiî onu son oturuşta vacip sayarken, Hanefîler, Mâlikîler ve bir rivayette Ahmed onu namazın sünneti sayar, vacip değil; delilleri, teşehhüdün öğretildiği hadisin «böylece namazını tamamlamış olursun» demesi ve Salât-ı İbrâhîmiyye'yi şart koşmamasıdır (Ebû Dâvûd, 968 ve Ahmed, 4006'dan). Her iki durumda da ikinci teşehhüdden sonra, son selâmdan önce okunur. Teşehhüdün tam metni için Peygamber'e salavat getirmenin anlamı sayfasına bakınız.
Teşehhüdün dışında formül, ezandan sonra (Vesile isteğiyle), Cuma günü bol bol ve duaların açılışında ve kapanışında söylenir. Peygamber, Fudâle b. Ubeyd'e şöyle öğretmiştir:
«Sizden biri dua ettiğinde önce Rabbine hamd ve senada bulunsun, sonra Peygamber'e salavat getirsin, sonra da nasıl dilerse öylece dua etsin.»
Ebû Dâvûd (1481) ve Tirmizî, onu «hasen sahih» olarak değerlendirir; Riyâzü's-Sâlihîn (1404)
Vakitlerin ve delillerinin ayrıntısı salavat ne zaman getirilir sayfamızdadır.
Ayrıca okuyun
«Allahümme salli alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammedin, kemâ salleyte alâ âli İbrâhîme, inneke Hamîdün Mecîd; Allahümme bârik alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammedin, kemâ bârekte alâ âli İbrâhîme, inneke Hamîdün Mecîd.» Peygamber'in Kâ'b b. Ucre'ye öğrettiği, Müslim'in (406) rivayet ettiği formül.
Namaz dışındaki dua Türkçe yapılabilir («Allah'ım, Muhammed'e salât et ve onu onurlandır»); teşehhüdde ise formül, namazın diğer bölümleri gibi Arapça öğrenilir.
Şâfiî'ye göre son teşehhüdde vaciptir; Hanefîler, Mâlikîler ve bir rivayette Ahmed onu sünnet sayar. Meşrûluğunda ittifak, hükmünde ihtilaf vardır.
Ezanın cümleleri tekrarlanır, sonra Peygamber'e salavat getirilir, sonra Vesile dilenir: «Kim benim için Vesile'yi isterse şefaatim ona olur» (Müslim, 384).