Ana Sayfa > Peygamber'e Salavat Getirmek > Salavat Ne Zaman Getirilir
Peygamber'e salavat getirmek her anın zikridir: adının her anılması bir salavatı gerektirir. Bazı vakitlerin ayrıca metinle sabit bir temeli vardır; işte onlar, hadis hadis.
Bu sayfada
05 Ekim 2026 tarihinde 13h13 saatinde güncellendi
📖 3 dk okumaTemel kural budur: Peygamber anıldığında «sallallahu aleyhi ve sellem» ile cevap verilir. Sahih metinler bunu cömert kalbin alameti sayar: «Cimri, benim yanında adım anıldığı hâlde bana salavat getirmeyen kişidir» (Tirmizî, hasen sahih; Müslim aynı anlamı nakleder). Öte yandan gelenek, Allah'ın Peygamber'e ruhunu iade ederek herkesin selâmına cevap verdiğini nakleder: «Bana selâm vermeyen hiçbir kimse yoktur ki, Allah benim ruhumu ona iade etmesin de ben ona selâm vereyim» (Ebû Dâvûd, sahih senet).
Başka bir konuda Peygamber şöyle buyurmuştur: «Her kim Allah'ı anmadan bir oturağa oturursa kendisine Allah katından bir pişmanlık olur ve her kim O'nu anmadan bir döşeğe uzanırsa kendisine de Allah katından bir pişmanlık olur» (Ebû Dâvûd, 4856): Allah'ın ve Peygamber'in anıldığı meclisler pişmanlıktan korunur ve Peygamber'e salavat getirmek onların en güzel kapanışıdır.
«Ezanı işittiğinizde müezzinin söylediğini aynı şekilde söyleyin, sonra bana salavat getirin: kim bana bir defa salavat getirirse, Allah onun üzerine on defa salât eder. Sonra Allah'tan Vesile'yi isteyin (Cennet'teki en yüksek makam): o, yalnızca Allah'ın bir kuluna yaraşan bir makamdır ve ben onu hak eden olmayı umarım. Kim benim için Vesile'yi isterse şefaatim ona olur.»
Müslim, Sahihi'nde (384); aynı metin Ebû Dâvûd (523) ve Riyâzü's-Sâlihîn'de (1037)
Fukahâ ittifak eder: ezandan sonra Peygamber'e salavat getirmek meşrû ve müstehaptır; mecmualarda buna dair bir ihtilaf nakledilmez. Buna karşılık «namaz uykudan hayırlıdır» (tecvîb) sözü yalnızca sabah ezanına mahsustur.
Peygamber'e salavat getirmenin teşehhüdde, son selâmdan önce sabit bir yeri vardır. Bütün âlimler meşrûluğunu kabul eder; hükmü konusunda ise Şâfiî onu son oturuşta vacip sayarken, Hanefîler, Mâlikîler ve bir rivayette Ahmed onu sünnet sayar. Öğretilen formül Salât-ı İbrâhîmiyye'dir: bakınız Peygamber'e nasıl salavat getirilir ve Peygamber'e salavat getirmenin anlamı sayfası.
«Cuma günü ve Cuma gecesinde bana çok salavat getirin; kim bana bir defa salavat getirirse, Allah onun üzerine on defa salât eder.»
Beyhakî, es-Sünenü'l-Kübrâ'da (5994)
Cuma, «ümmetin salavatının Peygamber'e sunulduğu» gündür (Ebû Dâvûd, 1047, senedi Nevevî'nin sahih gördüğü): o gün ona en çok salavat getiren, makamca ona en yakın olan olacaktır (aynı anlam Beyhakî'de, 5995). Tirmizî (488), ayrıca Cuma'nın «güneşin doğduğu en hayırlı gün» olduğunu hatırlatır.
«Dua, gökle yer arasında asılı durur; sen Peygamber'ine salavat getirmedikçe ondan hiçbir şey yukarı çıkmaz.»
Tirmizî (486), Ömer b. Hattâb'dan
Ve Peygamber, Fudâle b. Ubeyd'e şöyle öğretmiştir: «Sizden biri dua ettiğinde önce Rabbine hamd etsin, sonra Peygamber'e salavat getirsin, sonra da nasıl dilerse öylece dua etsin» (Ebû Dâvûd ve Tirmizî, «hasen sahih»). Önce hamd, sonra Peygamber'e salavat, en sonunda istek: dua yukarı çıkaran düzen budur.
Ayrıca okuyun
Evet, metinlerin sabit kıldığı temel kural budur; hadisler atlamanın kalbin cimriliğinin alameti sayar ve tek salavata on salât müjdeler.
Ezanın cümleleri tekrarlanır, sonra Peygamber'e salavat getirilir, sonra Vesile dilenir: onu Peygamber için isteyen şefaatini kazanır (Müslim, 384).
O gün çok tavsiye edilir (gün ve gece), hukuki bir farz değildir; çoğaltılması hadislerle emredilir ve ümmetin salavatı o gün Peygamber'e sunulur (Ebû Dâvûd, 1047).
Hayır: «salavatınız nerede olursanız olun bana ulaşır» (Ebû Dâvûd, sahih senet); Peygamber ayrıca kabrini bayram yeri edinmeyi yasaklamıştır.