معنى أذج

أذَجَ، بالمعجمةِ: أكثَرَ من شُرْبِ الشرابِ.

وأيْذَجُ، كأَحْمدَ: د بِكِرِسْتانَ.

• ال

أذج: أَبو عَمْرٍو: أَذَجَ إِذا أَكثر مِنَ الشَّرَابِ.

أذربج: أَذْرَبِيجَانُ: مَوْضِعٌ، أَعجمي معرَّب؛

قَالَ الشَّمَّاخُ:تَذَكَّرْتُها وَهْناً، وَقَدْ حالَ دُونها، .

قُرَى أَذْرَبِيجانَ المَسَالِحُ وَالْحَالِي (وذكر البيت هناك وفسر المسالح بالمواضع المخوفة.

وحذا حذوه شارح القاموس في الموضعين، لكن ذكر ياقوت في معجم البلدان عند ذكر أَذربيجان هذا البيت وفيه: والجال، بالجيم بوزن المال بدل الحالي، وقال عند ذكر الجال، باللام، موضع بأذربيجان) وَجَعَلَهُ ابْنُ جِنِّي مُرَكَّبًا، قَالَ: هَذَا اسْمٌ فِيهِ خَمْسَةُ مَوَانِعَ مِنَ الصَّرْفِ، وَهِيَ التَّعْرِيفُ والتأْنيث وَالْعُجْمَةُ والتركيب والأَلف والنون.

إِذا بَرَقَت انكَشَفَ السّحابُ، وراتِقاً: حالٌ من الهاءِ فِي سناه، وَرَوَاهُ الأَصمعيّ بِالرَّفْع، فَجعل الرّاتِقَ البَرْقَ، كَذَا فِي اللِّسَان.

حَمَلَ على العَدُوّ) ، هاكذا فِي سَائِر النّسخ الَّتِي بأَيْدِينا، وَهُوَ قولُ أَبي عمرٍ و، وتَمامُه: وجَأَجَ إِذا وَقَفَ جُبْناً، وأَنكر شيخُنَا ذالك، وَقَالَ: أَيُّ مُوجِبٍ لِلْفَتْحِ مَعَ عدم حرف الْحلق فِيهِ؟

وصَوّبَ التَّشْدِيد، ونَسِيَ الْقَاعِدَة الصّرفية أَنّه لَا يُشْتَرَطُ أَن اللفْظ إِذا كَانَ من بَاب مَنَعَ لَا بُد فِيهِ من أَحَدِ حُرُوف الحَلْقِ، وإِنما إِذا وُجِدَ فيا اللّفْظِ أَحدُ حروفٍ الحَلْقِ، أَي فِي عينه أَو لامه، فإِنّه مفتوكٌ دائِماً وَمَعَ أَنّ الصاغانيّ هَكَذَا ضَبَطَه بالتخْفِيف فِي تكْمِلَته.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:أَجَّجَ بَينهم شَرًّا: أَوقَدَه، وَقَول الشَّاعِر:تَكَفُّحَ السمائِمِ} الأَوَاجِجِإِنّمَا أَراد {الأَوَاجّ، فاضطُرَّ، ففكّ الإِدخامَ.

} وأَجِيجُ الماءِ: صَوتُ انصِبَابِه.

أَذج: ، إِذا ، عَن أَبي عَمْرٍ و، وَمثله فِي التّكْمِلَة.

إِنما أَرادَ الوَزْنَ فَقَط من غير مُلَاحظَة إِلى الزَّوَائِد والأَصلية، وابلاّ فأَلف أَحمد زَائِدَة بِخِلَاف المَوْزُون فإِنها أَصليّة .

أَذربج: وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:!

أَذْرَبِيجَانُ، وهاذا محَلُّه، وَهُوَ موضعٌ أَعجمِيّ، مُعَربٌ، قَالَ الشّمّاخ: