معنى «أجج»

أَجَّ١ أَجَجْتُ، يَؤُجّ، اؤجُج/ أُجَّ، أَجًّا وأَجيجًا، فهو أجوج • أجَّتِ النارُ: تلهَّبت واضطرمت وتوقَّدت، وسُمع صوت لهيبها "أجَّت النيرانُ وامتدّ الحريقُ في الدار".

• أجَّ النَّهارُ: اشتدّ حرُّه.

أُجوج [مفرد]: مصدر أجَّ٢.

أجَّ٢ أَجَجْتُ، يَؤُجّ، اؤجُجْ/ أُجَّ، أُجُوجًا وأُجُوجةً، فهو أُجاج، والمفعول مَأْجوج (للمتعدِّي) • أجَّ الماءُ: اشتدَّت ملوحتُه " {هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ} ".

• أجَّ الماءَ: صيَّره شديد الملوحة.

أجَّجَ يؤجِّج، تأجيجًا، فهو مُؤجِّج، والمفعول مُؤجَّج • أجَّجْتُ النَّارَ: ألهبتُها وأشعلتها "أجَّج لهيبَ الذكرى".

• أجَّج الشَّرَّ بينهم: أثاره وأوقده "أجَّج العداوةَ/ الحقد/ الفتنة بينهم- أجّج ثورةً في الأقاليم".

• أجَّج الماءَ: أجَّهُ، صيَّره شديد الملوحة.

تأجَّجَ يتأجَّج، تأجُّجًا، فهو مُتأجِّج • تأجَّجتِ النَّارُ: مُطاوع أجَّجَ: اشتعلت، التهبت وتوقّدت "تأجَّج اللهب- تأجَّجتِ المشاعرُ" ° تأجَّج فلان غضبًا أو ذكاءً: ظهر عليه الغضب أو الذكاء بوضوح- شوق مُتأجِّج: مشتعل، حارٌّ شديد.

• تأجَّج الحَرُّ: اشتدّ.

أجّ [مفرد]: مصدر أَجَّ١.

أَجوج [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أَجَّ١.

أُجاج [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أجَّ٢.

• الأُجاج: (كم) ماءٌ أو محلول شديد الملوحة والمرارة.

أُجوجة [مفرد]: مصدر أجَّ٢.

أَجيج [مفرد]: ١ - مصدر أَجَّ١.

٢ - صوتُ التهاب النار.

٣ - (كم) تفاعل كيميائيّ شديد يولِّد حرارة أو ضوءًا أو كليهما، ولكنّه لا يحدث بسرعة تكفي لإحداث انفجار.

أججها(تأجم) الْ

أج ج.

أج ج: (الْأَجِيجُ) تَلَهُّبُ النَّارِ وَقَدْ (أَجَّتْ) تَؤُجُّ أَجِيجًا وَ (أَجَّجَهَا) غَيْرُهَا (فَتَأَجَّجَتْ) وَ (أْتَجَّتْ) وَمَاءٌ (أُجَاجٌ) أَيْ مِلْحٌ مُرٌّ وَقَدْ (أَجَّ) الْمَاءُ يَؤُجُّ (أُجُوجًا) بِالضَّمِّ، وَ (يَأْجُوجُ) وَ (مَأْجُوجُ) يُهْمَزُ وَيُلَيَّنُ.

وقال أبو عمر الجرمى: ولو رده إنسان لكان مذهبا.

[أجج] الأجيج: تَلَهُّب النار.

وقد أجت توج أجيجا.

وأججتها فتأججت وائتجت أيضا، على افتعلت.

والاجوج: المضئ، عن أبي عمرو.

وأنشد لأبي ذُؤيب يصف برقا:أَغَرُّ كمصباح اليهودِ أَجوجُ (١) * وأجَّ الظليم يؤج أجّاً، أي عدا وله حفيف في عدوه.

قال الشاعر:يؤج كما أجَّ الظليمُ المُنَفَّرُ (٢) * وقولهم: القوم في أجَّةٍ، أي في اختلاط.

والأَجَّةُ: شدة الحر وتوهُّجه، والجمع إجاج، مثل جفنة وجفان.

تقول منه: ائتج النهار ائتجاجا.

وماءٌ أُجاجٌ، أي مِلْحٌ مرّ.

وقد أجَّ الماءُ يؤُجُّ أجوجا.

أجج النار فتأججت وأجت، وللنار أجيج، واشتدت أجة المصيف.

وتقول: هجير أجاج، للشمس فيه مجاج، وهو لعاب الشمس.

وماء أجاج: يحرق بملوحته.

ومن المجاز: مرّ يؤج في سيره إذا كان له حفيف كحفيف اللهب، وقد أج أجة الظليم.

وسمعت أجة القوم: حفيف مشيهم واضطرابهم.

أجَّجْتُها تأجِيجاً فَتَأَجَّجَتْ، وائْتَجَّتْ.

وأجَّ الظلِيمُ يَئِجُّ ويَؤُجُّ: عَدَا وله حَفيفٌ.

والأَجَّةُ: الاخْتِلاطُ، وشِدَّةُ الحَرِّ.

وقدِ ائْتَجَّ النهارُ، وتَأَجَّ وتَأَجَّجَ،وماءٌ أُجاجٌ: مِلْحٌ مُرٌّ، وقد أجَّ أجوجاً، بالضمِّ، وأجَّجْتُه.

ويَأْجَجُ، كيَسْمَعُ ويَنْصُرُ ويَضْرِبُ: ع بِمَكَّةَ.

واليأْجوجُ: مَن يَئِجُّ هكذا وهكذا.

ويَاجوجُ ومَاجوجُ، من لا يَهْمِزُهُما يَجْعَلُ الألفينِ زائدتينِ، من يَجَجَ ومَجَجَ، وقرأ رُؤبَةُ: آجوجَ وماجوجَ، وأبو مُعاذٍ: يَمْجوجَ.

والأَجُوجُ: المُضِيءُ النَّيِّرُ.

وأجَجَ، كمَنَعَ: حَمَلَ على العَدُوَ.

أجج: ثَعْلَب، عَن ابْن الأعرابيّ: أَجَّ فِي سيره، يَؤُجُّ أَجّاً، إِذا أسْرع وهَرْوَل، وَأنْشد:يؤُجُّ كَمَا أجَّ الظَّليمُ المُنَفَّرُوَقَالَ اللَّيْث: أجَّت النارُ تَؤُجُّ أَجيجاً، وأجَّجْتها تأجِيجاً، وائتجَّ الحَرُّ ائتجاجاً.

والأُجَاجُ: شِدَّةُ الحَرّ.

قَالَ رؤبة:وحَرَّقَ الحَرُّ أجاجاً شاعلاًقَالَ: والأُجاجُ الماءُ المُرَّ المِلْح، قَالَ الله تَعَالَى: {وَهَاذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ} (الْفرْقَان: ٥٣) وَهُوَ الشديدُ الملوحة والمرارةَ، مثل مَاء الْبَحْر.

وَيُقَال: جَاءَت أجَّةُ الصَّيف.

أَبُو عُ

(أجج):{وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ} [الفرقان: ٥٣].

"أَجيج النار: تلهبها/ توقُّدها/ صوت تلهبها.

ويقال جاءت أَجَّةُ الصيف: هي شدة الحر وتوهجه.

والأَجيج والأُجاج - كصداع، والائتجاج: شدة الحر.

وماء أُجاج - كصداع: شديد الملوحة والمرارة ".

° المعنى المحوري هو: حدّة وحَرَافة تَعُمّ أثناء شيء غيرِ صُلْب المادة: كتلهب النار وتوقدها، وكشدة حرارة الجو، وشدة ملوحة الماء: {هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ} [فاطر: ١٢].

ومنه: أجَّة القوم وأجيجُهم: اختلاط كلامهم مع حفيف مشيهم (أصوات كثيرة تُشْعِر بكثرة لها حدة).

ومنه "أجّج: حَمَل على العدو (هجوم بحدة)، وأجّ الرجلُ: أسرع (حدّة)، وأجّ الظليمُ: سُمِع حفيفه في عدوه " (من شدة العدو وحدّته).

ويأجوج ومأجوج: قبيلتان موصوفتان بالكثرة البالغة، وبأنهم يفسدون في الأرض أشد الإفساد.

وهذه حِدّة بالغة وعامة.

قال في [التهذيب ١١/ ٢٣٤]: وهما اسمان أعجميان واشتقاق مثلهما من كلام العرب يخرج من أَجّت النار، ومن الماء الأُجَاج، وهو الشديد الملوحة والمرارة، مثل ماء البحر المُحرِق من مرارته .

هذا إذا

أجج: الأَجِيجُ: تَلَهُّبُ النَّارِ.

ابْنُ سِيدَهْ: الأَجَّةُ والأَجِيجُ صَوْتُ النَّارِ؛

قَالَ الشَّاعِرُ:أَصْرِفُ وَجْهي عَنْ أَجِيج التَّنُّور، .

كأَنَّ فِيه صوتَ فِيلٍ مَنْحُوروأَجَّتِ النارُ تَئِجُّ وتَؤُجُّ أَجِيجاً إِذا سمعتَ صَوتَ لَهَبِها؛

قَالَ:كأَنَّ تَرَدُّدَ أَنفاسِهِ .

أَجِيجُ ضِرامٍ، زفَتْهُ الشَّمَالْوَكَذَلِكَ ائْتَجَّتْ، عَلَى افْتَعَلَتْ، وتَأَجَّجَتْ، وَقَدْ أَجَّجَها تَأْجيجاً.

وأَجِيجُ الكِيرِ: حفيفُ النَّارِ، وَالْفِعْلُ كَالْفِعْلِ.

والأَجُوجُ: المضيءُ؛

عَنْ أَبي عَمْرٍو، وأَنشد لأَبي ذؤَيب يَصِفُ بَرْقًا:يُضيءُ سَنَاهُ راتِقاً مُتَكَشِّفاً، .

أَغَرَّ، كَمِصْبَاحِ اليَهُودِ، أَجُوجقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: يَصِفُ سَحَابًا مُتَتَابِعًا، وَالْهَاءُ فِي سَنَاهُ تَعُودُ عَلَى السَّحَابِ، وَذَلِكَ أَن الْبُرْقَةَ إِذا بَرَقَتِ انْكَشَفَ السَّحَابُ، وَرَاتَقَا حَالٌ مِنَ الْهَاءِ فِي سَنَاهُ؛

وَرَوَاهُ الأَصمعي، رَاتِقٌ مُتَكَشِّفٌ، بِالرَّفْعِ، فَجَعَلَ الرَّاتِقَ الْبَرْقَ.

وَفِي حَدِيثِالطُّفَيْلِ: طَرَفُ سَوْطه يَتَأَجَّجُأَي يُضِيءُ، مِنْ أَجِيج النَّارِ تَوَقُّدِها.

وأَجَّجَ بَيْنَهُمْ شَرًّا: أَوقده.

وأَجَّةُ الْقَوْمِ وأَجِيجُهم: اخْتِلاطُ كَلَامِهِمْ مَعَ حَفيف مَشْيِهِمْ.

وَقَوْلُهُمْ: القومُ فِي أَجَّة أَي فِي اخْتِلَاطٍ؛

وَقَوْلُهُ:تَكَفُّحَ السَّمائِم الأَوَاجِجإِنما أَراد الأَوَاجَّ، فَاضْطَرَّ، فَفَكَّ الإِدغام.

أَبو عَمْرٍو: أَجَّج إِذا حَمَلَ عَلَى الْعَدُوِّ، وجَأَجَ إِذا وَقَفَ جُبْناً، وأَجَّ الظَّليمُ يَئِجُّ ويَؤُجُّ أَجّاً وأَجِيجاً: سُمع حَفيفُه فِي عَدْوِه؛

قَالَ يَصِفُ نَاقَةً:فرَاحَتْ، وأَطْرافُ الصُّوَى مُحْزَئِلَّةٌ، .

تَئِجُّ كَمَا أَجَّ الظَّليم المُفَزَّعُوأَجَّ الرَّجُلُ يَئِجُّ أَجِيجاً: صَوَّتَ؛

حَكَاهُ أَبو زَيْدٍ، وأَنشد لِجَمِيلٍ:تَئِجُّ أَجِيجَ الرَّحْلِ، لمَّا تَحَسَّرَتْ .

مَناكِبُها، وابْتُزَّ عَنْهَا شَليلُهاوأَجَّ يَؤُجُّ أَجّاً: أَسرع؛

قَالَ:سَدَا بيدَيه ثُمَّ أَجَّ بِسَيْرِهِ، .

كأَجِّ الظَّليم مِنْ قَنِيصٍ وكالِبالتَّهْذِيبُ: أَجَّ فِي سَيْرِهِ يَؤُجُّ أَجّاً إِذا أَسرع وَهَرْوَلَ؛

وأَنشد:يَؤُجُّ كَمَا أَنَّ الظَّليمُ المُنَفَّرُقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُهُ تؤُج بِالتَّاءِ، لأَنه يَصِفُ نَاقَتَهُ؛

وَرَوَاهُ ابْنُ دُرَيْدٍ: الظَّلِيمُ المُفَزَّعُ.

وَفِي حَدِيثِ خَيْبَرَ:فَلَمَّا أَصبح دَعَا عَلِيًّا، فأَعطاه الرَّايَةَ، فَخَرَجَ بِهَا يَؤُجُّ حَتَّى ركَزَها تَحْتَ الحِصْنِ.

الأَجُّ: الإِسراعُ والهَرْوَلةُ.

والأَجِيجُ والأُجاجُ والائْتِجاجُ: شدَّةُ الحرِّ؛

قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:بأَجَّةٍ نَشَّ عَنْهَا الماءُ والرُّطَبُوالأَجَّةُ: شِدَّةُ الحرِّ وَتَوَهُّجه، وَالْجَمْعُ إِجاجٌ، مِثْلَ جَفْنَةٍ وجِفَانٍ؛

وائْتَجَّ الحَرُّ ائْتِجاجاً؛

قَالَ رُؤْبَةُ:وحَرَّقَ الحَرُّ أُجاجاً شاعلَاوَيُقَالُ: جَاءَتْ أَجَّةُ الصَّيْفِ.

وماءٌ أُجاجٌ أَي مِلْحٌ؛

وَقِيلَ: مرٌّ؛

وَقِيلَ: شَدِيدُ الْمَرَارَةِ؛

وَقِيلَ: الأُجاجُ الشَّدِيدُ الْحَرَارَةِ، وَكَذَلِكَ الجمع.

قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ*؛

وَهُوَ الشَّدِيدُ الْمُلُوحَةِ وَالْمَرَارَةِ، مِثْلَ مَاءِ الْبَحْرِ.

وَقَدْ أَجَّ الماءُ يَؤُجُّ أُجوجاً.

وَفِي حَدِيثِعَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: وعَذْبُها أُجاجٌ؛

الأُجاج، بِالضَّمِّ: الماءُ الْمِلْحُ، الشَّدِيدُ الْمُلُوحَةِ؛

وَمِنْهُ حَدِيثُالأَحنف: نَزَلْنَا سَبِخَةً نَشَّاشَةً، طَرَفٌ لَهَا بِالْفَلَاةِ، وطَرَفٌ لَهَا بِالْبَحْرِ الأُجاج.

وأَجِيجُ الماءِ: صوتُ انْصِبَابِهِ.

ويأْجُوجُ ومأْجُوجُ: قَبِيلَتَانِ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ، جاءَت القراءَة فِيهِمَا بِهَمْزٍ وَغَيْرِ هَمْزٍ.

قَالَ: وجاءَ فِي الْحَدِيثِ:أَن الْخَلْقَ عَشَرَةُ أَجزاء: تِسْعَةٌ مِنْهَا يأْجوجُ ومأْجوجُ، وَهُمَا اسْمَانِ أَعجميان، واشتقاقُ مِثْلِهِمَا مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ يَخْرُجُ مِنْ أَجَّتِ النارُ، وَمِنَ الْمَاءِ الأُجاج، وَهُوَ الشَّدِيدُ الْمُلُوحَةِ، المُحْرِقُ مِنْ مُلُوحَتِهِ؛

قَالَ: وَيَكُونُ التَّقْدِيرُ فِي يأْجُوجَ يَفْعول، وَفِي مأْجوج مَفْعُولَ، كأَنه مِنْ أَجِيج النَّارِ.

قَالَ: وَيَجُوزُ أَن يَكُونَ يأْجوج فَاعُولًا، وَكَذَلِكَ مأْجوج؛

قَالَ: وَهَذَا لَوْ كَانَ الِاسْمَانِ عَرَبِيَّيْنِ، لَكَانَ هَذَا اشتقاقَهما، فأَمَّا الأَعْجَمِيَّةُ فَلَا تُشْتَقُّ مِنَ الْعَرَبِيَّةِ؛

وَمَنْ لَمْ يَهْمِزْ، وَجَعَلَ الأَلفين زَائِدَتَيْنِ يَقُولُ: يَاجُوجُ مِنْ يَجَجْتُ، وَمَاجُوجُ مِنْ مَجَجْتُ، وَهُمَا غَيْرُ مَصْرُوفَيْنِ؛

قَالَ رُؤْبَةُ:لَوْ أَنَّ يَاجُوجَ ومَاجوجَ مَعًا، .

وعَادَ عادٌ، واسْتَجاشُوا تُبَّعاويَأْجِجُ، بِالْكَسْرِ: مَوْضِعٌ؛

حَكَاهُ السِّيرَافِيُّ عَنْ أَصحاب الْحَدِيثِ، وَحَكَاهُ سِيبَوَيْهِ يَأْجَجُ، بِالْفَتْحِ، وَهُوَ الْقِيَاسُ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ.