معنى ببج

عائدٌ إِلى دَمِ الفَصِيدِ فِي الأَزْمَةِ، وَهُوَ من هاذا، لأَنّ الفاصِدَ يَشُقُّ العِرْقَ.

وفسّرَه ابنُ الأَثيرِ، فَقَالَ: {البَجُّ الطَّعْنُ غيرُ النَّافِذ، كَانُوا يَفْصِدون عِرْقَ البَعِيرِ، ويأْخُذُون الدَّمَ يتَبَلَّغُونَ بِهِ فِي السّنَةِ المُجْدِبَةِ ويُسَمُّونه الفَصِيدَ سُمِّيَ بالمَرَّةِ الواحِدَةِ من البَجِّ، أَي أَراحكم الله من القَحْطِ والضِّيق بِمَا فَتَحَ عَلَيْكُم من الإِسلام.

وفسَّرَها بعضُهم بالصَّنَمِ كَذَا فِي النّهاية، والّلسان.

د، بالأَنْدَلُسِ، مِنْهُ مَسْعُودُ بنُ عَلِيّ، صاحِبُ النَّسائِيّ) .

{والبُجُّ، بالضّم: فَرْخُ الطّائِرِ قَالَ ابنُ دُرَيْد: زَعَمُوا ذالك، قَالَ وَلَا أَدْرِي مَا صِحَّتُها.

} البُجُّ الكَلْبِيّ، وَقيل: هُوَ المُجّ، عَن ابنِ الكلبِيّ، وسيأْتي.

{البَجُّ .

البَجْبَاجَةُ : البادِنُ المُمْتَلِىءُ المُنْتَفِخُ، وَقيل: كثيرُ اللَّحْمِ غَلِيظُه، وجاريةٌ {بَجْبَاجَةٌ: سَمينَةٌ، قَالَ أَبو النَّجْمِ:دَارٌ لبَيْضَاءَ حَصَانِ السِّتْرِ} بَجْبَاجَةِ البُدْنِ هَضِيمِ الخَصْرِوَقَالَ ابْن السِّكِّيت: البَجْبَاج {والبَجْبَاجَةُ ، قَالَ نِقَادَةُ الأَسديّ:حَتَّى تَرَى} البَجْبَاجَةَ الضَّيَّاطَايَمْسَحُ لمّا حالَفَ الإِغْباطَابالحَرْفِ من ساعِدِهِ المُخاطَاالإِغباطُ: مُلازَمَةُ الغَبِيطِ، وَهُوَ الرَّحْلُ.

بالفَمِ.

{مُنْبَجَّةٌ، من بَاب الانفعال، قَالَ جُبَيْهَاءُ الأَشْجَعِيّ، فِي عَنْزٍ لَهُ مَنَحَهَا لرَجُلٍ وَلم يَرُدَّها:فَجَاءَتْ كَأَنَّ القَسْوَرَ الجَوْنَ بَجَّهاعَسالِيجُه والثّامِرُ المُتَناوِحُقَالَ ابْن بَرّيّ: أَورده الجوهريّ ، وَصَوَابه قَالَ: واللاّم فِيهِ جوابُ فِي بيتٍ قبله، وَهُوَ:فَلَوْ أَنّهَا طافَتْ بِنَبْتٍ مُشَرْشَرٍنَفَى الدِّقَّ عنهُ جَدْبُه وَهُوَ كالِحُقَالَ: والقَسْوَرُ: ضربٌ من النّبْتِ، وكذالك الثَّامِرُ، والكالحُ: مَا اسْوَدّ مِنْهُ، والمُتَنَاوِحُ: المُتَقَابِلُ.

يَقُول: لَو رَعَتْ هاذا الشَّاةُ نَبْتاً أَيْبسَه الجَدْبُ، قد ذَهَبَ دِقُّه، وَهُوَ الّذي تَنْتَفِعُ بِه الرّاعيةُ، لجاءَت كأَنّهَا قدْ رَعتْ قَسْوَراً شديدَ الخُضْرَةِ فسَمِنَتْ عَلَيْهِ، حتّى شَقَّ الشَّحْمُ جِلْدَها.

} البَجَجُ: سَعَةُ العَينِ وضَخْمُهَا {بَجَّ} يَبَجُّ {بَجَجاً، وَهُوَ بَجِيجٌ، والأُنْثَى بَجّاءُ.

و ، قَالَ ذُو الرُّمَّة:ومُخْتَلَقٍ للمُلْكِ أَبيضَ فَدْغَمٍأَشَمَّ {أَبَجَّ العَيْنِ كالقَمَرِ البَدْرِوعَيْنٌ} بَجّاءُ: واسِعةٌ.

كَانَ يُعْبَدُ من دون الله عزّ وجلّ.

} البَجَّةُ: أَراحَكُمُ الله من الجَبْهةِ والسجَّةِ) ، هاكذا بالسّين الْمُهْملَة مضبوط عندنَا، ونَصّ الحديثِ على مَا أَخرجه غيرُ وَاحِد من المُحَدِّثِين: ) هاكذا بالشّين الْمُعْجَمَة، قيل فِي تَفْسِيره: هاذا أَي البَجَّة، وصَوَّبَ شيخُنا تذكيرَ الضّميرِ، وأَنّه : قيل: مفردُه} بَجِيجٌ، وَقيل: هُوَ اسمُ جَمْعٍ بِالْكَسْرِ، ، عَن ابنِ الأَعرابيّ.

من الْمجَاز: فبَجَجْته) أَي .

وَمن ذَلِك: النِّساءُ {يَتَبَاجَجْنَ فِيمَا بَيْنَهُنّ: يتَباهَيْنَ ويَتَفَاخَرْنَ وتَعُدُّ كلّ واحدةٍ حُظْوَتَهَا.

بِسَبَبِهِ مَرضٍ، كَذَا قيَّدَه بعضُهم، وَقيل: تَوَرُّمٌ مَعَ استِرْخاءٍ.

بادِنٌ) مُنْتَفِخٌ.

وَفِي حَوَاشِي ابْن بَرِّيّ، قَالَ ابْن خالَوَيْه:} البَجْباجُ: الضَّخْمُ، وأَنشد ابْن الأَعرابيّ:كأَنَّ مِنْطَقَها لِيثَتْ مَعَاقِدُهبَوَاضِحٍ منْ ذُرَى الأَنْقاءِ {بَجْبَاجِمِنْطَقُهَا: إِزارُهَا، يَقُول: كأَنَّ إِزارَها دِيرَ على نَقَا رَمْلٍ، وَهُوَ الكَثِيبُ.

الَّذِي لَا خيرَ فِيهِ، وَهُوَ المِهْذارُ، وسيأْتي قَرِيبا.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:{بَجَّهُ} بَجًّا: قَطَعَهُ، عَن ثَعْلَب.

وأَنشد:بَجَّ الطَّبِيبِ نائِطَ المَصْفُورِ{وبَجَّه بالعَصَا وغيرِهَا} بَجًّا: ضَرَبَه بهَا عَن عِرَاضٍ حَيْثُما أَصابَتْ مِنْهُ.

{وبَجَّهُ بمَكْرُوهٍ وشَرَ وبَلَاءٍ: رَمَاهُ بِهِ.

وَقَالَ المُفَضَّلُ: بِرْذَوْنٌ} بَجْبَاجٌ: ضَعِيفٌ سَرِيعُ العَرَقِ، وَأنْشد:فَلَيْسَ بالكَابِي وَلَا البَجْبَاجِوَعَن أَبي عَمْرو: جَمَلٌ جُبَاجِبٌ!

بُجَابِجٌ: ضَخْمٌ.

وَاحِدًا، وشَوْكَلاً وَاحِدًا، وهُوَّةً وَاحِدَة، وشِرَاكاً وَاحِدًا، ودُعْبُوباً وَاحِدًا، ومَحَجَّةً وَاحِدَة، كلّ ذَلِك بِمَعْنى شَيْءٍ واحدٍ مُسْتَوٍ.

{وبَوَائِجُ الدَّهْرِ: دَوَاهِيه، وسيأْتي فِي بوج.

بابونج،[ببج]: : اسمٌ، وَهُوَ .

[بثج]: أَي وَهُوَ من أَبواب الْمَزِيد، مثل: احْمَارّ يَحْمَارّ، احْمَارَرْتُ، أَو هُوَ مثل: اطْمَأَنَّ يَطْمَئنّ، اطْمَأْنَنْتُ، واطْرَغَشَّ يَطْرَغِشّ، اطْرَغْشَشْتُ، وَلم يأْتِ من هاذا الْبَاب على الأَصل إِلاّ اسْمَأَدَّ، واصْطَخَمَّ بتَشْديد الْمِيم وتخفيها وتحقيقُ ذَلِك فِي بُغْيَة الآمال، لابي جَعْفَر اللَّبْلِيّ.

[بجج]: يُقَال: بَجَّ الجُرْحَ والقُرْحَةَ} يَبُجُّهَا {بَجًّا: شَقَّها، وكُلّ شَقَ بَجٌّ، قَالَ الرّاجز:بَجَّ المَزادِ مُوكَراً مَوْفُورَا بَجَّ: .

ابْن سَيّده:} بَجَّهُ بَجًّا: طَعَنَه، وَقيل: طَعَنَه فخَالَطَتِ الطَّعْنَةُ جَوْفَهُ، وَقَالَ غَيره: {البَجُّ: الطَّعْنُ يُخالِط الجَوْفَ وَلَا يَنْفُذ، يُقَال:} بجَجْته بَجًّا، أَي طَعَنْتهُ، وأَنشد الأَصمعيّ لرُؤبَةَ:قَفْخاً على الهَامِ} وبَجًّا وَخْضَا من الْمجَاز: بَجَّ بَجًّا: ، أَي فَتَقَهَا السِّمَنُ من العُشْب لذالك ، هاكذا من بَاب الافتعال.

وَفِي اللّسان:} انْبَجَّتِ الماشِيَةُ فَهِيَ : (} بَابَاجُ؛

كهامَانَ) : اسمٌ، وَهُوَ (جَدٌّ لمُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ المُحَدِّث) .