معنى بحح

بحَّ٢ بَحِحْتُ، يَبَحّ، ابحَحْ/ بَحَّ، بَحَحًا، فهو أَبَحُّ • بحَّ الشَّخصُ: غَلُظ صوته وخَشُن، وصار أجشّ ° بحَّ صوتَه لإقناع أخيه: بالغ في إقناعه.

بحَّ١ بَحَحْتُ، يَبَحّ، ابْحَحْ/ بَحَّ، بُحاحًا، فهو أَبحّ، والمفعول مَبْحُوحٌ • بحَّ الشَّخصُ: غَلُظ صوتُه وخَشُن، صار أجشّ "بحَّ الطفلُ من كثرة البُكاء والصّياح".

• بحَّ الصِّياحُ صوتَه: صيَّره غليظًا خشنًا "صوت مبحوح".

أبحَّ يُبحّ، أبْحِحْ/ أبِحَّ، إبْحاحًا، فهو مُبِحّ، والمفعول مُبَحّ • أبحّ الصِّياحُ صوتَه: بحّه، أحدث فيه غلْظة، صَيَّره خَشِنًا غليظًا "أبحَّ الدّاءُ المريضَ".

أَبَحُّ [مفرد]: ج بُحّ، مؤ بَحّاءُ، ج مؤ بُحّ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بحَّ١ وبحَّ٢ ° وترٌ أبحُّ: وتر من أوتار العود غليظ الصوت.

بُحاح [مفرد]: ١ - مصدر بحَّ١.

٢ - خشونة الصوت الناجمة عن علّة، وقد تكون خِلقة "في صوته بُحاحٌ وقور".

بَحَح [مفرد]: مصدر بحَّ٢.

بَحاحة [مفرد]: غِلظَةُ الصَّوت وخشونته.

مَبحوح [مفرد]: اسم مفعول من بحَّ١.

• صوت مبحوح: مُصاب بغلظ وخشونة من داءٍ أو كثرة صياح أو تصنّع في غِناء، وقد يكون خِلْقة "أوامر/ صرخة/ حناجر مبحوحة".

بُحّة [مفرد]: غِلظ الصّوت وخشونَتْه من داءٍ أو كثرة صِياح أو تصنّع في غناء، وقد يكون خِلْقَة "تكلّم بصوت تمازجه بُحّة الحزن".

بححا وبحاحة وبحوحة وبحاحا غلظ صَوته وخشن فَهُوَ أبح وَهِي بحاء (ج) بح (أبحه) الصياح وَغَيره أحدث لَهُ بحة يُقَال مَا زلت أصيح حَتَّى أ

فِي صَوْتِهِ (بُحَّةٌ) بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيدِ يُقَالُ: (بَحِحْتُ) بِالْكَسْرِ وَالْفَتْحِ أَبَحُّ بِالْفَتْحِ فِيهِمَا (بَحَحًا) وَرَجُلٌ (أَبَحٌّ) وَلَا يُقَالُ بَاحٌّ وَامْرَأَةٌ (بَحَّاءُ) وَ (الْبَحْبَحَةُ) وَ (التَّبَحْبُحُ) التَّمَكُّنُ فِي الْحُلُولِ وَالْمُقَامِ.

وَ (بُحْبُوحَةُ) الدَّارِ وَسَطُهَا بِضَمِّ الْبَاءَيْنِ.

وبجحته أيضا تبجيحا فتبجح، أي أفرحته ففرح.

وفى حديث أم زرع: " وبجحنى فبجحت ".

[بحح] في صوته بُحَّةٌ بالضم.

يقال بَحِحْتُ بالكسر أَبَحُّ بَحَحاً.

ورجل أَبَحُّ، ولا يقال باحٌّ، وامرأةٌ بَحَّاءُ بيِّنا البَحَح.

وقال أبو عبيدة: بَحَحتُ بالفتح أَبَحُّ بَحَّاً، لغة فيه.

وامرأةٌ بَحَّةٌ: في صوتها بُحَّةٌ.

والبُحُّ: جمع أبَحّ، وربما وصفوا به القِداحَ التى يستقسم بها.

قال الشاعر (خفاف بن ندبة السلمى) : قروا أضيافهم ربحا ببح * يعيش بفضلهن الحى سمر (إذا الحسناء لم ترحض يديها * ولم يقصر لها بصر بستر وبعده: هم الايسار إن قحطت جمادى * بكل صبير غادية وقطر) وتقول: ما زِلْتُ أَصيحُ حتَّى أَبَحَّني ذلك.

والتبحبح: التمكن في الحلول والمُقام.

وبُحْبوحة الدار: وسَطُها.

قال جرير: قَوْمي تَميم هُم القَوْمُ الذين هُمُ * يَنْفونَ تَغْلِبَ عن بحبوحة الدار بحح] في صوته بُحَّةٌ بالضم.

يقال بَحِحْتُ بالكسر أَبَحُّ بَحَحاً.

ورجل أَبَحُّ، ولا يقال باحٌّ، وامرأةٌ بَحَّاءُ بيِّنا البَحَح.

وقال أبو عبيدة: بَحَحتُ بالفتح أَبَحُّ بَحَّاً، لغة فيه.

وامرأةٌ بَحَّةٌ: في صوتها بُحَّةٌ.

والبُحُّ: جمع أبَحّ، وربما وصفوا به القِداحَ التى يستقسم بها.

قال الشاعر (خفاف بن ندبة السلمى) : قروا أضيافهم ربحا ببح * يعيش بفضلهن الحى سمر (إذا الحسناء لم ترحض يديها * ولم يقصر لها بصر بستر وبعده: هم الايسار إن قحطت جمادى * بكل صبير غادية وقطر) وتقول: ما زِلْتُ أَصيحُ حتَّى أَبَحَّني ذلك.

والت

في صوته بحة، ورجل أبح الصوت.

ومن المجاز: وصف الجماد بذلك كالعود وغيره إذا غلظ صوته وأشبه البحة، نحو قول خفاف في صفة القداح:قروا أضيافهم ربحاً ببح .

يعيش بفضلهن الحي سمروقول آخر في صفة العظم:وعاذلة باتت بليل تلومني .

وفي كفها كسر أبح رذوموقوله:وأبح جندي وثاقبة .

سبكت كثاقبة من الجمرالجندي منسوب إلى أجناد الشام، والثاقبة السبيكة من الذهب.

وتبحبح في الأمر: توسع فيه، من بحبوحة الدار وهي وسطها.

وتبحبحت العرب في لغاتها: اتسعت فيها.

بَحِحْتُ، بالكسر، أَبَحُّ بَحَحاً،وبَحَحْتُ أبَحُّ، بفتحهما، بَحّاً وبَحَحاً وبَحَاحاً وبُحوحاً وبُحوحَةً وبَحاحَةً: إذا أخَذَتْهُ بُحَّةٌ وخُشونةٌ وغِلَظٌ في صَوْتِهِ، وهو أبَحُّ، وهي: بَحَّةٌ وبَحَّاءُ.

وأبَحَّهُ الصِّياحُ.

وتَبَحْبَحَ: تَمَكَّنَ في المَقامِ والحُلولِ،كبَحْبَحَ،وـ الدَّارَ: تَوَسَّطَها.

وبُحْ

وحُباحبٌ: اسْم رجل قَالَ:لقد اهْدَتْ حُبابَةُ بِنْتُ جلّ .

لأهل حُباحِبٍ حَبْلاً طَويلاوذَرَّى حَباًّ: اسْمُ رجل قَالَ:إِن لهَا مُرَكَّنا إرْزَباَّ .

كَأَنَّهُ جَبْهَةُ ذرى حبا[مقلوبه: (ب ح ح)]البُحَّةُ والبَحَحُ والبَحاحُ والبُحُوحَةُ والبَحاحَةُ كلهُ: غلظ فِي الصَّوْت وخشونة، وَرُبمَا كَانَ خلقَة.

بَحَّ يَبَحُّ وَيَبُحُّ، كَا اطلقه أهل التَّجْنِيس، وحله ابْن السّكيت فَقَالَ: بَحِحْتَ تَبَحُّ وبَحَحَتْ تَبِحٌّ وَأرى اللحياني حكى بَحِحْتَ تَبْحَحُ وَهِي نادرة لِأَن مثل هَذَا إِنَّمَا يدغم وَلَا يُفَكُّ.

وَقَالَ: رجل أبَحُّ وَامْرَأَة بحَّاءُ وبَحَّةُ.

والبَحَحُ فِي الْإِبِل: خُشُونَةٌ وحَشْرَجَةٌ فِي الصَّدْر.

بعيرٌ أبَح.

وعُودُ ابَحُّ: غليظُ الصَّوْت.

واليَمُّ يدعى الابَحَّ لغلظ صَوته.

وشَحيحٌ بَحيحٌ إتْباعٌ وَالنُّون أَعلَى، وَقد تقدم.

والبُّحُّ: القداح قَالَ:إِذا الحَسْناءُ لم تَرْحَضُ يَدَيها .

وَلم يُقْصَرْ لَهَا بصر بِسَتْرِقَرَوْا اضْيافَهُم ربَحاَ ببُحٍّ .

يَعِيشُ بِفَضْلِهِنَّ الحيُّ سُمْرِويُرْوَى: يَجِيء بِفَضْلِهِنَّ المَشُّ: أَي المَسْحُ، وَأَرَادَ بالبُحّ القداح الَّتِي لَا أصوات لَهَا.

وكِسْرٌ ابَحُّ مُكْتِنِزٌ كَثِيرُ المخ قَالَ:وعاذلةٍ هَبَّتْ عَليّ تَلُومُنِي .

وَفِي كَفِّها كسر ابَحُّ رذومرذوم: يسيل ودكه.

١١٤٧ - بُحَّالجذر:ب ح حمثال:بُحَّ صَوْتُهالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لبناء الفعل «بَحَّ» للمجهول.

الصواب والرتبة:-بَحَّ صَوْتُه [فصيحة] التعليق:الفعل «بَحَّ» مَبْنيٌّ للمعلوم؛

لأنه ورد في المعاجم لازمًا.

٤٣٣٩ - مَبْحُوحالجذر:ب ح حمثال:صوت مَبْحُوحالرأي:مرفوضةالسبب:لمجيء الوصف من الفعل اللازم بصيغة اسم المفعول.

الصواب والرتبة:-صوت أَبَحّ [فصيحة]-صوت مَبْحُوح [صحيحة] التعليق:ورد الفعل «بَحَّ» في المعاجم لازمًا؛

وبذا يكون الوصف منه بصيغة اسم الفاعل أو الصفة المشبهة، ويمكن تصحيح المثال المرفوض على أنه من باب الحذف والإيصال، ولوروده في بعض المعاجم الحديثة كالأساسي.

ويَتمَجَّحُ، أَي يَفتخِر ويُباهِي بشيءْ مَا.

وَقيل: يَتعَظَّمُ.

قَالَ الرّاعي:وَمَا الفقرُ عَن أَرْضِ العَشِيرةِ ساقَنَاإِليكَ ولاكِنَّا بقُرْبَاكَ نَبْجَحُوَفِي : والنِّساءُ يَتَبَاجَحْن: يَتَبَاهَيْنَ ويَتَفَاخَرْن.

ولَقِيت مِنْهُ المَنَاجِحَ والمَبَاجِحَ.

[بحح]: أَبَحُّ) ، بِالْفَتْح محرَّكَةً، رَوَاهُ ابْن السِّكِّيت، وَهُوَ اللُّغة الفُصحَى العالِيةُ، كَمَا قَالَه الأَزهريّ.

قَالَ أَبو عُبيدَةَ: محرَّكةً كسَحَاب ، بالضّمّ، ، بِزِيَادَة الهاءِ كسَحَابَة، وَهِي لغةٌ فِيهِ.

وَقد أَطلقَه أَهلُ التَّجنيس:} بَحَّ {يَبَحُّ} ويَبُحّ: ، بالضّمّ ، وَرُبمَا كَانَ خِلْقةً.

وَيُقَال:} البحَّةُ، بالضّمّ: غِلَظٌ فِي الصَّوْت، وإِن كَانَ من داءٍ فَهُوَ {البُحَاحُ بالضّمّ.

بَيِّنُ {البَحَحِ.

وَلَا يُقَال: باحٌّ، نَبَّهَ عَلَيْهِ الجوهريّ.

بَيِّنَةُ البَحَحِ.

قَالَ ابْن سَيّده: وأُرَى اللِّحْيَانيّ حَكَى} بَحِحْتَ {تَبْحَحُ، وَهِي نادِرَة، لأَن مِثْل هاذا إِنّمَا يُدْغَمُ وَلَا يُفَكّ.

، يُقَال: مَا زِلْتُ أَصِيح حتّى {أَبَحَّني ذالك.

الرَّجلُ: إِذا وتَوسَّطَ المَنزِلَ.

وَمِنْه حديثُ غِناءِ الأَنْصَارِيَّةِ:وأَهْدَى لَهَا أَكبُشاً!

تَبَحْبَحُ فِي المِرْبَدِوزوجُك فِي النّاديويَعْلَمُ مَا فِي غَدِأَي: مُتَمَكِّنَة فِي المِرْبَد.

وتَبَحْبَحَ فِي المَجْدِ: أَي أَنّه فِي مَجْدٍ واسِعٍ بَعْدَه، لأَنّ الزَّمَخْشريّ قَالَ: وَمن المَجَاز وَصْفُ الجَمَادِ بذالك.

{الأَبَحُّ: ، بِالْكَسْرِ، الَّتِي يُسْتَقْسَم بهَا بالضّمّ، قَالَ خُفافُ بن نُدْبَةَ.

قَرَوْا أَضْيافَهُمْ رَبَحاً {بِبُحَيَعِيشُ بفَضْلِهنَّ الحَيُّ سُمْرِهُمُ الأَيْسَارُ إِنْ قَحَطَتْ جُمَادَىبكُلِّ صَبِيرِ غادِيةٍ وقَطْرِأَراد} بالبُحِّ القِدَاحَ الّتي لَا أَصواتَ لَهَا.

والرَّبَحُ، بِفَتْح الرَّاءِ: الشَّحْمُ.

وكِسْرٌ {أَبَحّ: كثيرُ الشَّحمِ.

قَالَ:وعَاذِلةٍ هَبَّتْ بِلَيْلٍ تَلُومُنيوَفِي كَفِّهَا كِسْرٌ} أَبَحُّ رَذُومُرَذُومُ: يَسيلُ وَدَكُه.

{الأَبَحُّ: من دُهَاتِهِم.

، بِالْفَتْح: .

كلمةٌ تُنْبِىءٌ عَن نَفَادِ الشَّيْءِ وفَنَائِه) .

قَالَ اللِّحْيَانيّ: زَعَمَ الكسائيّ أَنه سَمع رَجلاً من بني عامرٍ يَقُول: إِذا قيلَ لنا: أَبقِيَ عنْدكُمْ شيْءٌ؟

قُلْنَا: بَحْبَاحِ.

أَي لم يَبْقَ.

، وَفِي نُسخة: السَّمْحَة، بالحَاءِ.

فِي : تُعْرَف بِرَابِيَةِ البَحَّاءِ.

قَالَ كَعْبٌ:وظَلَّ سَرَاةَ اليَومِ يُبْرِمُ أَمْرَهبِرَابِيَةِ البَحّاءِ ذَاتِ الأَيَايِلِ ، والنُّون أَعْلَى، وسيُذْكَر فِيمَا بعد.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:دَيْرُ!

بَحَّا: مَوْضِعٌ من بَيت المَقدِس.

وجعلَ الفَرَّاءُ {التَّبَحْبُحَ من الباحَةِ، وَلم يَجْعله من المُضَاعف .

{تَبَحْبَحَ } وبَحْبَحُها: إِذا وتَمَكَّنَ مِنْهَا.

من الْمجَاز: أَي } والبُحْبُوحَةُ وَسَطُ المَحَلَّةِ قَالَ جَرير:قَوْمِي تَمِيمٌ هُمُ القَوْمُ الّذين هُميَنْفُون تَغْلِبَ عَن بُحْبُوحَةِ الدَّارِوَفِي الحَدِيث أَنه صلى الله عَلَيْهِ وسلمقال: .

قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: أَراد {ببُحْبوحَة الجَنَّةِ وَسَطَها.

قَالَ:} وبُحْبُوحَةُ كلِّ شَيْءٍ: وَسَطُه وخِيارُه.

يُقَال: أَي فِي .

وَفِي حَدِيث خُزَيْمَةَ: ، أَي اتَّسَعَ الغَيْثُ وتَمَكَّنَ من الأَرض.

قَالَ الأَزهريّ: وَقَالَ أَعرابيّ فِي امرأَةٍ ضَرَبَها الطَّلْقُ: تَرَكْتُها {تَبَحْبَحُ على أَيْدِي القَوَابِلِ.

قَالَ الفَرَّاءُ: الوَاسعُ فِي النَّفَقَة، و) الوَاسعُ فِي .

(} والبَحْبَحَةُ: الجَمَاعَةُ) .

من المَجَاز قَالَ الجَعْديّ يَصِفه:وأَبَحَّ جُنْدِيَ وثاقِبةٍسُبِكَتْ كثاقبةٍ من الجَمْرِأَراد} بالأَبَحّ دِيناراً {أَبَحَّ فِي صَوْتهِ.

جُنْدِيّ: ضُرِبَ بأَجْنادِ الشَّأْمِ.

والثَّاقِبَة: سَبِيكَةٌ من ذَهبٍ ثَتْقُبُ أَي تَتَّقِدُ.

} الأَبَحُّ الأَبَحُّ ، يُقَال: عُودٌ أَبَحُّ: إِذا كَانَ غليظَ الصَّوْتِ.

والمُّ يُدْعَى!

الأَبَحَّ لغِلَظِ صَوْتِه، وَهُوَ مَجَاز، كَمَا : ( {بَحِحْتُ، بِالْكَسْرِ.

} أَبَحُّ) ، بِالْفَتْح ( {بَحَحاً) محرَّكَةً، رَوَاهُ ابْن السِّكِّيت، وَهُوَ اللُّغة الفُصحَى العالِيةُ، كَمَا قَالَه الأَزهريّ.

(و) قَالَ أَبو عُبيدَةَ: (بَحَحْتُ أَبَحُّ بفتحهما} بَحّا {وبَحَحاً) محرَّكةً (} وبَحَاحاً) كسَحَاب ( {وبُحوحاً) ، بالضّمّ، (} وبُحوحَةً) ، بِزِيَادَة الهاءِ ( {وبَحَاحَةً) كسَحَابَة، وَهِي لغةٌ فِيهِ.

وَقد أَطلقَه أَهلُ التَّجنيس:} بَحَّ {يَبَحُّ} ويَبُحّ: (إِذا أَخذَتْهُ {بُحَّةٌ) ، بالضّمّ (وخُشونةٌ وغِلَظٌ فِي صَوْته) ، وَرُبمَا كَانَ خِلْقةً.

وَيُقَال:} البحَّةُ، بالضّمّ: غِلَظٌ فِي الصَّوْت، وإِن كَانَ من داءٍ فَهُوَ {البُحَاحُ بالضّمّ.

(وَهُوَ} أَبَحُّ) بَيِّنُ {البَحَحِ.

وَلَا يُقَال: باحٌّ، نَبَّهَ عَلَيْهِ الجوهريّ.

(وَهِي} بَحَّةٌ {وبَحْاءُ) بَيِّنَةُ البَحَحِ.

قَالَ ابْن سَيّده: وأُرَى اللِّحْيَانيّ حَكَى} بَحِحْتَ {تَبْحَحُ، وَهِي نادِرَة، لأَن مِثْل هاذا إِنّمَا يُدْغَمُ وَلَا يُفَكّ.

(} وأَبَحَّه الصِّيَاحُ) ، يُقَال: مَا زِلْتُ أَصِيح حتّى {أَبَحَّني ذالك.

(} وتَبَحْبَح) الرَّجلُ: إِذا (تَمَكَّنَ فِي المُقَام والحُلُولِ) وتَوسَّطَ المَنزِلَ.

وَمِنْه حديثُ غِناءِ الأَنْصَارِيَّةِ:وأَهْدَى لَهَا أَكبُشاً!

تَبَحْبَحُ فِي المِرْبَدِوزوجُك فِي النّاديويَعْلَمُ مَا فِي غَدِأَي: مُتَمَكِّنَة فِي المِرْبَد.

وتَبَحْبَحَ فِي المَجْدِ: أَي أَنّه فِي مَجْدٍ واسِعٍبَعْدَه، لأَنّ الزَّمَخْشريّ قَالَ: وَمن المَجَاز وَصْفُ الجَمَادِ بذالك.

(و) {الأَبَحُّ: (القِدْحُ) ، بِالْكَسْرِ، الَّتِي يُسْتَقْسَم بهَا (ج،} بُحٌّ) بالضّمّ، قَالَ خُفافُ بن نُدْبَةَ.

قَرَوْا أَضْيافَهُمْ رَبَحاً {بِبُحَيَعِيشُ بفَضْلِهنَّ الحَيُّ سُمْرِهُمُ الأَيْسَارُ إِنْ قَحَطَتْ جُمَادَىبكُلِّ صَبِيرِ غادِيةٍ وقَطْرِأَراد} بالبُحِّ القِدَاحَ الّتي لَا أَصواتَ لَهَا.

والرَّبَحُ، بِفَتْح الرَّاءِ: الشَّحْمُ.

وكِسْرٌ {أَبَحّ: كثيرُ الشَّحمِ.

قَالَ:وعَاذِلةٍ هَبَّتْ بِلَيْلٍ تَلُومُنيوَفِي كَفِّهَا كِسْرٌ} أَبَحُّ رَذُومُرَذُومُ: يَسيلُ وَدَكُه.

(و) {الأَبَحُّ: (شاعرٌ هُذَليٌّ) من دُهَاتِهِم.

(} والبَحْبَاحُ) ، بِالْفَتْح: (الّذي اسْتَوَى طُولهُ وعَرْضُه) .

( {وبَحْبَاحِ، مَبنيَّةً على الْكسر: كلمةٌ تُنْبِىءٌ عَن نَفَادِ الشَّيْءِ وفَنَائِه) .

قَالَ اللِّحْيَانيّ: زَعَمَ الكسائيّ أَنه سَمع رَجلاً من بني عامرٍ يَقُول: إِذا قيلَ لنا: أَبقِيَ عنْدكُمْ شيْءٌ؟

قُلْنَا: بَحْبَاحِ.

أَي لم يَبْقَ.

(} والبَحْبَاحَةُ: المَرأَةُ السَّمِجَةُ) ، وَفِي نُسخة: السَّمْحَة، بالحَاءِ.

(و) فِي (التَّهْذِيب) : ( {البَحَّاءُ: رابِيَةٌ بالبادِيَةِ) تُعْرَف بِرَابِيَةِ البَحَّاءِ.

قَالَ كَعْبٌ:وظَلَّ سَرَاةَ اليَومِ يُبْرِمُ أَمْرَهبِرَابِيَةِ البَحّاءِ ذَاتِ الأَيَايِلِ(وشَحِيحٌ} بَحِيحٌ: إِتباعٌ) ، والنُّون أَعْلَى، وسيُذْكَر فِيمَا بعد.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:دَيْرُ!

بَحَّا: مَوْضِعٌ من بَيت المَقدِس.

وجعلَ الفَرَّاءُ {التَّبَحْبُحَ من الباحَةِ، وَلم يَجْعله من المُضَاعف (} كبَحْبَحَ) .

(و) {تَبَحْبَحَ (الدَّار) } وبَحْبَحُها: إِذا (تَوَسَّطَها) وتَمَكَّنَ مِنْهَا.

(و) من الْمجَاز: ( {بُحْبُوحةُ المَكَانِ) أَي (وَسَطُه) } والبُحْبُوحَةُ وَسَطُ المَحَلَّةِ قَالَ جَرير:قَوْمِي تَمِيمٌ هُمُ القَوْمُ الّذين هُميَنْفُون تَغْلِبَ عَن بُحْبُوحَةِ الدَّارِوَفِي الحَدِيث أَنه صلى الله عَلَيْهِ وسلمقال: (مَنْ سَرَّه أَن يَسْكُنَ بُحْبُوحَةَ الجَنَّةِ فَلْيَلْزَم الجَمَاعَةَ) .

قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: أَراد {ببُحْبوحَة الجَنَّةِ وَسَطَها.

قَالَ:} وبُحْبُوحَةُ كلِّ شَيْءٍ: وَسَطُه وخِيارُه.

(و) يُقَال: (هم فِي {ابْتِحاحٍ) أَي فِي (سَعَةٍ وخِصْبِ) .

وَفِي حَدِيث خُزَيْمَةَ: (تَفَطَّرَ اللِّحَاءُ،} وتَبَحْبَحَ الحَيَاءُ) ، أَي اتَّسَعَ الغَيْثُ وتَمَكَّنَ من الأَرض.

قَالَ الأَزهريّ: وَقَالَ أَعرابيّ فِي امرأَةٍ ضَرَبَها الطَّلْقُ: تَرَكْتُها {تَبَحْبَحُ على أَيْدِي القَوَابِلِ.

(و) قَالَ الفَرَّاءُ: (} - البَحْبَحِيّ: الوَاسعُ فِي النَّفَقَة، و) الوَاسعُ فِي (المَنْزِل) .

( {وبَحْبَحٌ القَصْابُ: كَفَدْفَدٍ: تابِعِيّ:(} والبَحْبَحَةُ: الجَمَاعَةُ) .

(و) من المَجَاز ( {الأَبَحُّ: الدِّينارُ) قَالَ الجَعْديّ يَصِفه:وأَبَحَّ جُنْدِيَ وثاقِبةٍسُبِكَتْ كثاقبةٍ من الجَمْرِأَراد} بالأَبَحّ دِيناراً {أَبَحَّ فِي صَوْتهِ.

جُنْدِيّ: ضُرِبَ بأَجْنادِ الشَّأْمِ.

والثَّاقِبَة: سَبِيكَةٌ من ذَهبٍ ثَتْقُبُ أَي تَتَّقِدُ.

(و) } الأَبَحُّ (: السَّمينُ.

و) الأَبَحُّ (من العِيدانِ: الغَليظُ) ، يُقَال: عُودٌ أَبَحُّ: إِذا كَانَ غليظَ الصَّوْتِ.

والمُّ يُدْعَى!

الأَبَحَّ لغِلَظِ صَوْتِه، وَهُوَ مَجَاز، كَمَاأَبي عَمْرٍ و: هُوَ (العَرِيضُ الجَنْبَيْنِ من الدَّوابّ) .

قَالَ الرّاجز:حَتَّى تُلاقِي ذاتَ دَفَ أَبْدَحِبمُرْهَفِ النَّصْلِ رَغِيبِ المَجْرَحِ(والبَدْحَاءُ) من الدَّوابِّ: (الواسعةُ الرُّفْغِ) .

(و) بَدَحَ الشّيْءَ بَدْحاً: رَمَاه.

و (التَّبادُحُ: التَّرامِي بشيْءٍ رِخْوٍ) كالبطِّيخِ والرُّمّان عَبَثاً.

فِي حديثِ بَكرِ بن عبد اللَّهِ: (وَكَانَ الصَّحابةُ) وَفِي نُسخة من بعض الأَمُّهات: كَانَ أَصحابِ محمّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (يَتمازحون حَتَّى) ، وَفِي بعض النُّسخ: و (يَتبادَحون) ، بِالْوَاو بدل حتّى، (بالبِطِّيخ) ، أَي يَتَرامَوْن بِهِ (فإِذا حَزَبَهم أَمرٌ) ، وَفِي بعض الأَمَّهات الحَدِيثِيّة: فإِذا جاءَت الحَقائقُ (كَانُوا همُ الرِّجالَ) ، أَي (أَصحابَ الأَمرِ) ،(و) قَالَ الأَصمعيّ فِي كِتَابه فِي الأَمثال، يَروِيه أَبو حاتمٍ لَهُ: يُقال: (أَكَلَ مالَه بأَبْدَحَ ودُبَيْدَحَ) ، وكلّهم قَالَ: (بفتحِ الدَّالِ الثانيةِ) وضمّ الأُولى.

قَالَ الأَصمعيّ: إِنّما أَصله دُبَيْحٌ، وَمَعْنَاهُ (أَي) أَكَله (بالبَاطِل) .

وَرَوَاهُ ابْن السِّكِّيت: أَخَذَ مَالَهُ بأَبْدَحَ ودُبَيْدَحَ، يُضْرَب مَثَلاً للأَمْرِ الَّذِي يَبْطُل وَلَا يكون.

وأَوردَه المَيْدَانيّ فِي (مَجْمَع الأَمثال) ، وَقَالَ: كأَنَّ معنى الْمثل أَكلَ مالَه بسُهولةً من غير أَن نَالَه نَصَبٌ.

(و) نقَلَ المَيْدَانيّ عَن الأَصمعيّ أَيضاً مَا نَصُّه: (قَالَ الحَجّاجُ) الثَّقَفيّ (لجَبَلَةَ) بن الأَيْهِمِ الغَسّانيّ: (قُلْ لفلانٍ) ، هاكذا بالنُّون فِي سَائِر النُّسخ الّتي بأَيدينا إِلاّ مَا شذّ بالحاءِ بدل النُّون، نَقله شَيخنَا، وَهُوَ تَحريف (: أَكَلْتَ مالَ الله بأَبْدَحَ ودُبَيدَحَ.

فَقَالَ لَهُ جَبَلَةُ: خَوَاسْتَه) بضمّ الخاءِ، وتحريك الْوَاو، وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة، وَبعدهَا تاءٌعَن الحِمْل) يَبْدَحُ بَدْحاً.

وأَنشد:إِذا حَمَلَ الأَحْمَالَ لَيس ببادِحِ(و) قد بَدَحَني (الأَمْرُ) : مثل (فَدَحَ) .

(و) البَدَاحُ (كسَحَابٍ: المُتَّسِعُ من الأَرض) جمعُه بُدُحٌ مثل قَذَالٍ وقُذُلٍ.

(أَو) البَدَاحُ: الأَرضُ (اللَّيِّنةُ الوَاسِعةُ) ، قَالَه الأَصمعيّ، وضبطَ غيرُه الأَخيرَ بِالْكَسْرِ.

(والبُدْحَة، بالضّمّ) من الدارِ (: السّاحَةُ) .

(والبِدْحُ، بِالْكَسْرِ: الفَضَاءُ الوَاسِعُ) ، والجمْع بُدُوحٌ وبِدَاحٌ، (كالمَبْدُوحِ والأَبْدَحِ) ، والبَدَاحِ، لما اتَّسَعَ من الأَرض، كَمَا يُقَال الأَبْطَحُ والمَبْطُوحُ.

وأَنشد لأَبي النَّجْم:إِذا عَلا دَوِّيَّه المَبْدُوحَارَوَاهُ بالباءِ.

(و) البَدْحُ، (بالفَتْح: نَوْعٌ من السَّمَك) .

(وامرأَةٌ بَيْدَحٌ) كصَيْقَلٍ (: بادِنٌ) ، أَي صاحبةُ بَدَنٍ.

(وأَبو البَدَّاحِ ككَتَّانِ ابنُ عاصِمِ) ابْن عَدِيَ الأَنصاريّ، (تابِعِيّ) ، يَرْوِي عَن أَبيه، روى عَنهُ أَهلُ المَدينة، مَاتَ سنة ١١٧.

(و) سنة ١١٧.

(و) بُدَيحٌ (كزُبَيْرٍ) : اسْم (مَوْلًى بعبدِ الله بنِ جَعفر) الطَّيّارِ (بنِ أَبي طَالب) يَرْوِي عَن سَيِّده، وَعنهُ عَسى بن عُمَرَ بن عِيسَى؛

كَذَا فِي كِتَاب (الثِّقَات) لِابْنِ حِبَّانَ.

قلت: من وَلَدِه أَبو بكرٍ أَحمدُ بنُ محمّدَ بن إِسحاقَ بنِ إِبراهِيمَ بنِ أَسْبَاطٍ الدِّينَوَريّ الْحَافِظ، وحَفيده أَبو زُرْعَةَ رَوْحُ بنُ محمّدِ بن أَبي بَكْرٍ، أَحمدُ بنُ محمّدِ بن إِسحاقَ بن إِبراهيمَ بنِ أَسْبَاطٍ الدِّينَوَريّ الْحَافِظ، وحَفيده أَبو زُرْعَةَ رَوْحُ بنُ محمّدِ بنِ أَبي بَكْرٍ، وَلِيَ قَضَاءَ أَصْبهانَ.

(و) من الْمجَاز بُدَيحٌ: اسمُ (مُغَنَ سُمِّيَ بِهِ لأَنه (كَانَ إِذا غَنَّى قَطَعَ غِنَاءَ غيرِه، لحُسْنِ صَوْتِه) ، هَكَذَا بِاللَّامِ، وَفِي أُخرى: (بِحسن صَوته) ، مأْخوذٌ من بَدَحَه: إِذا قَطَعَه.

(والأَبدَحُ: الرَّجُلُ الطَّوِيلُ، و) عنْوَمن الْمجَاز:!

تَبَحْبَحَتِ العربُ فِي لُغَاتِهَا، أَي اتَّسَعَتْ فِيهَا، كَذَا فِي (الأَساس.